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澳门的一个传统庆节——圣洗者若翰节

时间:2018-06-24  来源:号角报  作者:陈思颖、姚子汶、李刚 点击:

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在教会的传统里,庆祝圣人圣女的礼仪原则总是「庆死不庆生」,因为圣人圣女的「死亡」,就是逾越到天上的重生之日。不过,有三位重要人物的诞辰,教会却会隆重庆祝,因为他们的诞生,正正参与着天主的救世工程。他们就是:耶稣基督(圣诞节:12月25日),圣母玛利亚(圣母诞辰瞻礼:9月8日)和圣洗者若翰(圣洗者若翰诞辰:6月24日)。

在澳门,圣洗者若翰的庆祝,不但是天主教会的一个节日,更与一场战争的胜利有关。
 
十六世纪末,荷兰崛起成欧洲新的海上强国,并开始与东方建立贸易关系。荷兰人在1601年首次来到中国,并到达澳门附近海面,然后再上广州向中国政府求贡。荷兰人初到中国,除了建立商业关系,也有意试探葡萄牙人在华居住地——澳门——的情况。
 
荷兰人首次到达澳门的时候,葡萄牙人已在此租居近半个世纪,发展成一个重要的中西贸易港口。虽然荷兰人初时并无侵夺澳门之意,但亦给葡萄牙人极大的震动。当荷兰船只派人上岸勘察情况,便马上被拘禁,而往后几次,更被俘获甚至被处死。
 
当荷兰人后来得知他们被捕的同胞先后有17人被杀,更因葡萄牙人的挑拨而未能与中国直接进行贸易,便随即在亚洲海域展开报复行动,大肆截劫葡萄牙商船,并试图攻占澳门。
 
1580至1640年间,葡萄牙与西班牙受同一国王统治。在1607年,西班牙与荷兰签订了一项为期12年的停战协议(Twelve Years,Truce)——荷兰不得攻占在欧洲以外中由西班牙人或葡萄牙人占领的地方,使荷兰人暂停对澳门的滋扰,不过其侵澳之心未息。1621年,停战协议结束,翌年,即1622年,荷兰人马上对澳门发动登陆战,主要目的是要在中国沿岸取据点,阻止西班牙与葡萄牙与中国进行贸易,从而取得与中国的贸易主权。
 
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荷兰成立的东印度公司于1622年4月组成了远征中国的舰队
 
荷兰成立的东印度公司于1622年4月组成了远征中国的舰队,船只总数达23艘,除了澳门,也分别进攻印度尼西亚、日本及菲律宾。1622年6月22日,12艘战船从巴城到达澳门海面,另有两艘荷联的英国舰队参与,主要是执行封锁澳门;而葡方就只大有枪队约50人,以及一些懂得使用武器的本土地居民。6月23日,荷兰战列舰进一步迫近澳门,距离已在大炮和步枪竹的射程内,并向加思栏炮台猛烈开火,但这是双方隔海射击。6月24日,天还未亮,士兵们在神父的带领下,举行圣若翰主保日弥撒。之后,士兵们拿着自己的武器回到岗位。经过宁静的晚上,澳门迎来最漫长和残酷的一天,两军正式开战。熟悉军事的荷军看准澳门防守的弱点,派军在今日「劏狗环」的「海角游云」一带(东望洋山与马交之间的一个小海湾,即今天外港水塘的西北角)抢滩登陆。击溃守军后,以二百人守着滩头阵地,六百人沿着东望洋山北麓向市区节节推进。不料到达大龙泉和二龙泉交汇处(即今天得胜花园),一枚由大炮台劲射而至的炮弹,竟百步穿杨打中荷军的火药马车,致使荷军顿时弹尽无继,情势因而急转直下。当此良机,本来只敢作游击战的澳葡守军即大举反击,荷兰兵阵脚大乱,溃不成军,领军的鲁芬更战死当场。兵败如山倒的荷军,已无还击之力,纷纷仓惶退回船舰,或当场被俘,本来败象已呈的澳葡守军,竟奇迹获胜。
 
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澳门荷葡战役
 
葡人以寡敌众,击溃了荷军的大举进犯。由于这次战争的胜利发生在6月24日圣洗者若翰的瞻礼日,于是笃信天主教的葡萄牙人便把胜利归于他的保佑。又由于发炮击中弹药车的是一位耶稣会神父,甚至有人声称当时圣洗者若翰在炮台显现,所以澳门的葡萄牙人将圣洗者若翰奉为澳门的主保,把6月24日定为「澳门主保日」。后来澳葡政府把「澳门主保日」改为「澳门城市日」,并将之列作公众假期,根源亦在这葡荷之战。一个圣人的瞻礼日便变成一个全民的地方性纪念日。
 
此后,前市政厅(o antigo Leal Senado de Macau)每年的6月23、24两日都庆祝圣洗者若翰瞻礼。这位圣人便成了热切祈求的对象,以宗教仪式及民众节庆的形式进行,以祈祷来表达民众的感恩之心,面对当日荷军在劏狗环沙滩强行登岸时获得了庇佑。圣洗者若翰瞻礼的游行从主教座堂出发、途经城区闹市的几条大街。游行过程中,工作人员用一个壮观的抬轿抬起圣若翰圣像,由旧市政厅开始,来到银乐队的歌曲跟前。昔日,当游行队伍集合在议事亭前地后,大炮台会鸣放起21响礼炮。信众发起的「胜利弥撒」(Missa da Vitória)是城市日当日庆祝活动的一个高峰,而「城市日」正式的庆祝日是6月23、24两日,这一传统一直维持到澳门治权移交为止。之前,澳门居民、其家眷都有参与圣洗者若翰瞻礼当天的弥撒,儿童负责携同鲜花和旗仔。宗教仪式过后,歌声与欢闹声就充满了整个节庆的场合,正正就似葡萄牙最普遍不过的墟市,遍布澳门大大小小的角落。
 
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昔日的圣洗者若翰出游
 
过去三百年,城市日节庆全城欢腾,充满欢悦,活动感强,庆祝一直延绵至翌日清晨。1871年3月26日纪念碑竖立于得胜花园内,以歌颂此一葡人光荣的事迹。
 
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今天的得胜花园,与当年葡荷澳门战役有关。置于花园中央的纪念碑则纪念葡军战胜的事迹。
  
此游行已举行约三百多年,直至上世纪「一二三事件」后,大部分出游都受到影响;而最后记载圣洗者若翰出游的只能追纵到1970年,未知此出游是否同样因「一二三事件」而受影响。但在澳门回归前,每年均有邀请神父主持敬礼圣人的隆重弥撒。
 
现时,民政总署二楼大礼堂内一侧,有一间小圣堂,供奉无原罪圣母圣像及圣洗者若翰圣像,而该圣像亦是当年出游时所用的圣像。这小圣堂于1940年设立,昔日澳门市政执委会开始会议前,与会者都会在此小堂内祈祷或进行弥撒。
 
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民政总署二楼大礼堂内一侧,有一间小圣堂,供奉无原罪圣母圣像及圣洗者若翰圣像
 
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昔日用作出游的圣洗者若翰圣像,现存于民政总署会议室内的小堂。
 
耶稣会士击退荷兰军
 
整个澳门荷葡战役除了与圣洗者约翰有莫大关连的同时,也与当年来澳门传教的耶稣会士有很大的关系。事实上,现时的大炮台事实上原为圣保禄学院的天台,故又名「圣保禄炮台」。
 
当时的耶稣会士亦为了保护整个大三巴(天主之母圣堂及圣保禄学院),而于1617年开始修建炮台【注】,足足用了十年,直至1626年完成。因此,在1853年的大火前,耶稣会士能在天台上俯视外侵者。
 
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大炮台与当年的耶稣会有关
 
而当时看到荷兰军队入侵的,是耶稣会士罗雅谷(Jacques Rho)神父。罗雅谷神父,字味韶,生于意大利米兰,他1622年抵达澳门,以等待时机进入中国传教。据文献记载:「他少年时代智力迟钝,语文成绩较差,哲学、神学也成績平平,但数学一门,却大放异彩。他在入会初学之后,曾在家乡讲授实验科学,听课的人出乎意料的多」,因此相信他对科学及火药的运用亦了如指掌,故成功协助击退荷兰军。据悉,除了罗神父外,也还有其他耶稣会士「参战」,当中汤若望神父及另一名叫布鲁诺(Bruno)的会士更担当指挥的工作。
 
1624年,罗雅谷神父随高一志(Alfonso Vagnoni)神父进入中国内地,前往山西,协助高神父开展当地传教工作,并学习中国语言。到了1630年,罗神父被召往北京,以协助汤若望(Johann Adam Schall von Bell)神父修治历法,并一共刊印了137卷的巨著,内容包括天文学和数学,从理论到实验的各个领域。他于1683年4月26日突然逝世,灵柩被安葬在利玛窦(Matthieu Ricci)神父的墓穴近旁。
 
【注】占地约8,000平方米的大炮台,位于澳门半岛中部海拔52米的小山头上,加上以3.7米厚的花岗石作为建基石、墙身则以夯土砌建,并以蚝壳粉末作灰泥批荡,整个炮台非常坚实。此外,大炮台与妈阁炮台和东望洋炮台共连成一道坚固的外围军事防线,能完美地作防盗之用,故在1623年至1740年间,该处曾作为城防司令和澳门总督官邸。大炮台内设蓄水池、军而储存库、官兵营房等一应侧全。炮台可架设多达32门大炮,与其他炮台一起构成覆盖东西海岸的宽大火力防卫网。
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大垉台以3.7米厚的花岗石作为建基石。图左为圣保禄教堂(大三巴)柱基的块花岗岩石头;右则为沙岩建造的圣保禄修院柱基,现存于大炮台展览馆。
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