文贵宾主教 文主教圣名若望，曾任正定教区第六任代牧、天津教区第二任代牧及天津首任正权司牧。1877年4月2日文主教生于法国北部杜埃市一贵族家庭。1895年3月9日在巴黎入遣使会，1899年7月22日矢发圣愿。1900年6月9日晋铎，随后在里昂一传教学校任教。一年后奉命来中国传教。1901年3月16日文主教抵达上海，随被派往直隶北代牧区（北京教区）。他先后担任了京东总本堂神父，北京大修院院长，北京遣使会初学院院长等职。由于主教的尽职尽责，使他在北京教区名声大振。
1915年8月10日，文主教被教廷任命为正定教区助理代牧主教，协助顾其卫主教管理教区。文主教当时领衔为亚彼利教区主教。同年11月21日文主教晋牧，祝圣典礼在正定府主教座堂举行，主礼为北京代牧林懋德主教。文主教祝圣时正定顾主教已严重中风不能自理，所以文主教祝圣后承担了整个教区的领导工作。1917年2月4日顾其卫主教去世，文主教升任正定教区第六任代牧。
文主教在正定主持教务四年时间，他继续前任已开始的福传事业，热心传教，且为人谦虚，甚得民心。他还特别喜欢与乡间百姓交谈，为他们讲解圣教会的道理。1919年4月2日文主教被调离教区，成为北京助理代牧主教，协助林懋德主教治理代牧区。1920年7月21日被临时任命为直隶海滨（天津）教区宗座总理人，主持天津教务。时值天津老西开事件刚刚结束，情况十分复杂。文主教公正处理各项事务，使天津教区渐渐恢复平静。1923年6月12日，他正式成为直隶海滨（天津）教区代牧，牧养天津教区。1946年4月11日教宗比约十二世颁布《成立中国教会圣统体制诏书》，将天津代牧区升格为正式教区。文主教成为天津教区首任正权主教。同年8月31日，在天津老西开教堂举行就职典礼，教廷特使黎培里总主教亲临主持。主教上任后对自己牧区的工作更加用心，直到被迫离开。
文主教在天津主持教务达三十年之久，据老教友们回忆，主教举止谦恭，衣着朴素，能说一口流利的汉语，对中国的传统文化素有研究，给教友们留下的印象很好，因而曾博得“圣人”的美誉。据历史资料记载，文主教主持正义，1916年法国人强占老西开时，时任正定代牧的文主教曾表示反对这一侵略行为，并主动收留正义将士雷鸣远神父。1937年日寇肆虐侵华时期，正定代牧文致和主教被害，他不畏艰险，毅然接受署理该区教务的使命。面对日本的侵略，主教虽然不能振臂高呼，领导抗日，但在1938年3月16日的致函中表明了自己的立场。他告诉正定全体教友，神父发动教友参军、保国是出于善意，并明示自己不会对这种行为给予任何惩罚。文主教还向日本总主教请求，派遣日籍神父前来保护中国教会，使教会及广大百姓免受更大的危害。当时天津总堂内日籍神父田口芳五郎与岩下庄一二人随时待命，只要听说哪个地方出了事故，主教便立即通知他们前去救助。这样使天津地区不少百姓免去了更大的危害，至今仍受到有关人士的交口称赞。
文主教对教会忠心耿耿，心胸开阔，一心发展教务，只要为天主有光荣的事，他都积极帮助。1920年他大力协助献县教区耶稣会士在天津成立了工商大学。在文主教任职期间，先后有8个男女修会应邀入驻天津教区。他们办学校，开诊所，为当地人民做出了贡献，使教会正式的形象在天津百姓心目中确立下来，这不能不说是文主教的功绩。
1951年5月28日，文主教被驱逐出境，返回法国。但他始终不忘自己的牧区，每日除辛勤工作外，从未忘记为自己的牧区祈祷。1957年9月21日文主教逝世。
文主教千古！正定、天津的教友永远怀念你！
中国教会不会忘记你！ |
