金口若望（＋407）
《洗礼讲道》
（约388-390年于安提约基亚）
2.11 正如保禄所知的，洗礼是埋葬，也是复活。“旧我”已与基督一起被埋葬了；“新我”从死者中复活了；这“新我”是按照他创造者的肖像而更新的。我们脱下衣服，也穿上了衣服；脱下的，是那因我们众多的罪而千疮百孔的旧衣服，穿上的，是亳无玷污的新衣。这有什么意义呢？我们都穿上基督。圣保禄说：“你们都受洗归于基督，且穿上基督。”
2.12 因为你们正站在时间的门坎，准备领受这伟大的恩赐。我现在要尽力教导你有关这些仪式的意义，好使你们能按照其中道理，怀着肯定的信德，前往（受洗）。你要明白为什么在每天的教导后，你们会被遣送去聆听驱魔者的话。这仪式并不简单……且不是没有意义的。你将要迎接天上的君王进入你的家。所以那些被委派做这工作的人，如同准备房子去迎接王者的莅临。在我们给你们讲道后，（他们）带你们到一旁，以令人颤栗的话清净你们的思想，驱逐所有恶者的诡计，准备好房子以迎接君王。
无论如何凶恶的魔鬼，没有不被这些令人颤栗的语句，和向宇宙之主的祈祷，速速赶掉。……
2.14 这就是那些奇妙并令人颤栗的话和祈祷的效果。还有我们要明白的一些外表姿态，就是赤足和伸开双手。这是那些（肉身）被囚禁的人的外表，以表示他们被贬抑……；同样被魔鬼囚禁的人，也如此表现。正因为他们即将从这“主子”（魔鬼）被释放出来，转投甘饴和轻松的枙。故此他们要首先以其外表，提醒自己曾陷于先前的处境。
2.18 现在让我们再一次反省“被囚禁”的姿态。引导你的司铎首先告诉你跪下来，并举手向天祈祷。这身体的姿态，提醒你将从谁那里被救拔出来，又将与谁结合。然后司铎到你们每个人面前，要求你们痛悔，承认罪过，并教导你们说出这令人颤栗的话：“我弃绝你，撒旦…… ”
2.20 司铎再教你说：“我弃绝你，撒旦，你的逸乐、你的崇拜、你的作为……”
2.21 你看见那契约的内容吗？在弃绝那邪恶者，及他中意的作为后，司铎再教你说：“基督，我把自己完全交托于你。”
2.22 当你缔结了这盟约……藉此把自己交托给基督。你现在就是基督的士兵，并接受印记，去打那灵性的仗。如此，主教在你额上傅以圣油，并在你头上划印记说：“某某，因父、及子、及圣神接受傅油。”
2.23 为了这缘故，主教在你额上傅油，并划上印号（封印），使魔鬼的眼睛转离开你。魔鬼不敢直接看你，因为他看见你头上发出的光芒，而弄瞎了他的眼睛。从这天开始，你要与他战斗，故此，在带你进入灵性的战场前，主教给你傅油，使你成为基督的斗士。（从金口若望其它的《洗礼讲道》知道，以上“弃绝罪恶，归于基督”的礼仪可能是在圣周五举行。）
2.24 然后，在夜间预定的时间，他把你所有的衣服脱掉，好像他要以此仪式来把你带进天上；他准备给你全身傅上圣油，为把你的肢体武装起来，好使仇敌的武器不能伤害你。
2.25 在这傅油后，他带你进入神圣的水旁，同时把你的“旧我”埋掉，使（你成为）新的受造物，复活起来。这新受造物是按那创造者的肖像而更新的。然后，通过司铎的话和覆手，圣神亲临于你。从水池上来的是焕然一新的人，洗净了所有罪污，且把罪恶的旧衣脱掉，穿上王者的衣服。
2.26 当司铎说：“某某，因父、及子、及圣神之名受洗”，他三次把你的头没入水中和扶起……他不是说：“某某，我因父、及子、及圣神之名，给你授洗”，而是“某某，因父、及子、及圣神之名受洗”。这显示司铎只是恩宠的服务员，只是借他的手而行（他也是为此而被圣神所按立的），整个仪式都是由父、子、圣神，那不可分的天主圣三，所完成的。
2.27 当他们从神圣的水中上来，全体在场者拥抱他们，给他们致候，亲吻他们，恭喜他们，与他们一起欢乐，因为他们曾经是奴隶和囚犯，现在却是自由人，是被邀参加王家筵席的儿女。故此，当他们从水池中出来，就被带到可敬可畏的餐桌。在这餐桌上充满了全部的美味。他们品尝了主的圣体宝血，而成为圣神居住的圣殿，因为他们已穿上基督。他们的生活处处表现如天使，并显示出光芒犹如太阳。
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