序
在圣教会近代史上，影响最深刻最广泛的圣人，要数亚西西的圣方济了。别的圣人，虽然在圣教会内也有名气，可是，因着年代久长，地域遥远，人们对他们的印象，越来越不清晰了。甚至，有千千万万的圣人，大家还一无所知，只有亚西西的圣方济，虽然距今将近八百年，但他对人们的影响越来越深刻（从近几年来越来越多的信友要求加入方济三会可以证明这一点）。他的影响波及到世界各个角落，不论是大都市，还是穷乡僻壤。在某些地方，甚至家喻户晓。不仅教友知道，外教人知道，就连反对天主教的无神主义者也知道，甚至对圣方济大加赞扬。马列主义的创始人恩格斯居然说：“如果每人都和圣方济各一样，世界就不需要革命了。”他── 一个亚西西的小穷人，究竟凭什么吸引了古今中外各个阶层的人，使大家对他崇拜不已?请看下面这些事实。
追随基督开创三会
圣方济是意大利北方亚西西人，生于一一八二年，父名伯尔纳多，母亲名比加，法国人，是一位很热心的教友。伯尔纳多是个商人，善做生意，很爱银钱。他希望儿子继承自己的事业，在社会上做个有各望的人。青少年时代的方济各并不虔诚，是一个比较轻浮浪漫的人，热衷于玩乐，并贪慕虚荣。诚然，他起初并没有立志当圣人要服务教会，只想成名成家，飞黄腾达。正当他计划实行自己的宏伟理想时，天主召叫了他。在一次梦中，他看到一个放满武器的仓库，武器上个个都有十字圣号，他以为这是实现理想的美好预兆。因此，他打算去投靠一位骑士。但天主给他说：“你为什么要离开主人去投靠仆人，离开无限富有的天主去拣选乞丐？”他答说：“主，你要我去作什么？”天主说：“回到你的镇上去，你所见到的神视，是指你将以天主的圣意，而非依人的意思而完成的某种事业！”接着，又在一次祈祷中见到十字架上的耶稣，给他显现自己的圣伤。随后，在达弥盎堂念经时，十字架上的耶稣三次给他说：“你去修理我的圣堂，你看，它快要倒塌了。”（即教会产生危机，急需整顿）这三次对他的召唤，起了决定性的作用，使他开始放弃世俗而皈向天主，热心从事祈祷和修理圣堂的工作。在一次弥撒中，他听到福音中说：“你们在路上什么也不要带，不要带棍杖、口袋衣物、金钱内衣。”他认为这是耶稣要他所度的生活方式。于是他抛掉一切，连鞋、棍杖也真的不要了，只穿一件长衣，开始度乞讨、补赎和劝人悔改的生活。这种效法基督，放弃财产，极度神贫的方式，放射出圣德的光辉，开始吸引人追随他。他由一个人演变成小团体。他坚决按福音精神办事，要凡加入他团体的人，都得变卖家产，哀矜穷人，离开家庭，作一个乞丐，度着一无所有的赤贫生活。我们没有身临其境，可能觉得这没有什么了不起，但在当时那个极力追求物质享受、漠视永生的时代，是一个反时代潮流的伟大行动，对崇拜金钱、贪图享乐的社会流弊无疑是一个挑战；对远离天主、漠视永生的堕落思想是一个响亮的警钟，为振奋人心、复兴教会、回皈天主是一面鲜艳的旗帜。所以，这个以基督为模式的生活方式，轰动了整个社会。在短短的几年内，竟有五千人放弃原来的生活加入了他的团体，他由单枪匹马一跃而成为一支庞大的队伍。圣方济因圣神的启示写了会规，得到教宗的批准，乞丐集团成为修会，名曰“小兄弟会”。接着，又有一些年青少女也非常羡慕圣方济的成圣道路，要求加入方济会。于是，方济帮助她们成立了一个“佳辣苦修会”，使方济家庭多了一位成员，这便是他开创的第二个修会。圣方济及其弟子们的生活，感染了许多在俗的教友，使他们也一心渴望走圣方济的道路，度福音化的生活。由于这些人身在世俗，不能离开家族，圣方济依他们的实际情形，成全他们的愿望，为他们成立了第三会。这第三会，虽不象修士们那样度团体生活，却也守修会的规矩，依方济精神度福音化的生活。这三会以后也得到了教宗的批准支持。这便是今日的“在俗方济会”。圣方济的成圣方式及他开创的三会，犹如春风，吹遍了全世界，影响了整个教会。千千万万的人，热爱方济，要以他为榜样，加入修会，效法耶稣。方济会成立不到一百年，欧洲已有会院和寄居所8000个，会士12万人。就是在今天世界各地圣召奇缺、修会人数大大减少的情况下，以86年统计的数字为例，方济会第一会修士38000多位，占全教会修士总数的 16 ％； 第二会修女58000多位，占苦修会总人数的39％； 方济会正规三会为20多万，占普世教会修女总数的20％。这些比例和其它修会相比，都名列第一。 至于在俗方济会， 全教会总数为150万，是一个惊人的数字。 这已经是十三年前的数字，今天，它的实际数字会比过去还多。这些数字说明一个事实，方济各是教会内最受信友欢迎的圣人；方济精神，是大家最乐意的成圣方式，方济各的道路，是各阶层信友，包括司铎最容易走的成圣道路。
特选的宝器 时代的需要
亚西西的无名小卒、讨饭的乞丐，平凡百姓中的一员──方济各，为什么会震撼世界，名流千古？最根本的原因是教会需要他，天主拣选了他。又因为他毕生不遗余力，脚踏实地的度了最彻底的福音生活。因此，他成了万古长青的“福音生活楷模”。
就在方济各的小兄弟团体初具雏形时，他撰写了会规，准备呈教宗依诺森三世批准。在他将到罗马时，教宗做了一个梦，梦见圣堂之母──拉特朗大殿快要倒塌（表示教会已存在危机)，这时来了一位贫穷的乞丐， 以他的肩膀顶住了它。当不久教宗见了方济各之后，便想起此梦，说：“这一定是行将以其工作与训诲来支撑基督教会的那个人。”
由此可见，圣方济是天主借以重整教会的工具。原来，在十二世纪时，由于欧洲文明之进步，经济之发展，诱使人们日益陷入金钱崇拜，物欲享受的漩涡之中。这种纸醉金迷，不闻永生的风气，必然渗入教会，使信友和神职界颇受其害，对圣化人灵，拯救世界，构成巨大威胁。如不及时纠正，其后果不堪设想。于是天主选拔了圣方济各，作为重整教会的巨人。他不是以政治手段改革教会。而是以福音为武器，从精神方面治疗人们心灵上的疾病。治疗的主要方式是再现福音生活，提醒人们摒弃拜金主义，重视超性生活。因此，圣方济的生活宗旨，主要是向金钱宣战，朝享乐主义开火，他根据主在福音上的启示，规定加入修会的人，完全放弃钱财，不得拥有任何私产，如房屋、土地、金钱、生产工具等。他们虽然住在简陋的茅草房里，还是别人的，修会本身没有一座房屋。他更不准修士身上带钱或接受银钱。他把钱称作苍蝇。对于日用的食粮，也不屯积，真正体现了“求你赏给我们日用的食粮”的精神，完全信赖天主。多少次，他本人和修士们以讨饭为光荣，故称之为“托钵修会”。但这并不是说，他们怕苦怕累，懒于劳动。他们以苦为乐，以贫为乐，辛勤劳作，为教会服务。宣讲圣道，劝人悔改，传扬福音，服务病患。他们常常严厉克苦肉身，简衣缩食，守大斋，睡草铺，是他们的家常便饭。一次，一位主教去看望修士们，发现修士们的宿舍没有单子没有席，有的只是茅草，主教激动得流下了热泪，并觉得自己享受太过了。有时因房屋过少修士众多，晚上只能坐地而眠，无法伸展身体。在方济各的严格培育下，修士们都成了鄙视金钱，轻看世福，勇于修德的楷模。尤其是圣方济本人，更是克苦的模范，有时一连四十天大斋，有时在饭里加上灰土。常常彻夜的祈祷，默想主的苦难。穿的衣服，除了会衣，别无所有，有时夏不穿单冬不加棉。他称身体为驴兄弟，从不给它舒服。在他身上，我们看到的不仅是他所作的有形的克苦，更看到的是他那颗热爱基督，轻视世俗，弃绝自己的火热的心。他时时处处牺牲自己，翕合主旨的可贵精神，哪个人见了不钦佩？哪个人看了不感动？方济精神犹如一股强大的洪流，以不可阻挡之势，猛烈地涤荡着社会的污垢、人灵的垃圾。为净化世界、振兴教会、唤起人心归向天主，产生了不可估量的作用。他──方济各，不愧是照世的明灯，划时代的伟人！但是，他只是天主手里的一件工具，一件称心的工具。天主在他身上，显示了自己的奇能，赞颂基督精神的伟大。
他堪称基督第二
圣方济的德表，最著称的是神贫，上面已提过了。但他的大德，远远不止于神贫。神贫只是方济精神的一个侧面，并不是方济精神的核心。圣方济最令教会赞赏的德行是彻底地追随基督，完全实践福音圣训。虽然圣教会每位成员，都把基督的话看作是生活的准则，但完全依照福音去生活的人甚是稀少。就是大圣人们，完全实行的也不多。他们绝大多数也只是在一两个或两三个方面，实践得比较出色，在其它方面，就比较寻常了。但圣方济不是这样，凡耶稣在福音中所要求的，他都视为最高准则，非照办不可，并且不是量力而行，而是完全彻底。因此，他在每个方面，都修炼了卓绝的圣德，且攀登了高峰。他是一个诸德全备的人，不论哪个方面，和别的圣人相比，都有过之而无不及。论实践福音，承行主旨，他实在是最高的典范。每次作什么事，尤其是重大决定，都得去求助圣经，看耶稣是怎么说的。当在圣经中得不到明确指示时，便请属下为他祈求天主，为得到天主的明示。他决不愿意违背天主的旨意而私自去决定什么。论牺牲，他最热爱基督的苦难，常为基督所受的苦难痛哭不止。他常常盼望能象基督一样，舍生致命。故此，他只身去奉劝回教国王，渴望斩首。论谦逊，他虽大德不凡，却把自己看作是世界最大的大罪人，为恨己罪流泪不止。对任何人的批评都谦逊接受。他虽是修会的创始人，却辞去高位，甘当属下，修服从之德。他乐意承受别人的轻慢凌辱，甚至聘请专人来辱骂自己。论贞洁，他为了击退邪魔诱惑，赤身卧于玫瑰丛中或躺在冰雪之地。为了谨守五官，竭力避免看一切女性。甚至他钟爱的女弟子──佳辣会的首任会长佳辣去见他时，他也要在自己的脸上抹些灰尘，以免引人分心。论爱人，他慷慨大方，施舍无度，多次将自己的衣服换给乞丐，甚至将祭台上敬礼天主的用品施舍与穷人。他多次去麻疯病院，侍候癞病人，为他们清理脏污。他体贴弟兄们的软弱，陪同饥饿不堪的弟兄吃违斋的镘头。他虽富有同情心，却宽猛相济，对于违犯会规的行为，从不姑息，一经发现严肃处理，令犯规者又心服又感激。他坚持原则，刚强不屈。凡是有损福音精神的事情，他决不让步，甚至连教宗也不能使他屈服。他的一举一动，一点一滴，完全仿效基督的榜样。福音精神在他身上体现得维妙维肖，淋漓尽致。他成了福音生活最彻底最纯正的楷模。在历时七百多年的岁月里，教会内竟无一人，在实行福音生活的热火上，超过亚西西的圣方济，甚至不能与他相比。他的一切都博得了耶稣的欢心。耶稣把他看作最知己的朋友。于是，一二二四年９月１７日，他在阿威尼山祈祷时，主基督借爱火天神的形象显现于他，并为方济印上了自己的五伤。他的手足被铁钉穿透，流血不止，疼痛不堪；肋旁伤痕，清晰无疑。他成了第二位基督！印五伤，这是耶稣对方济生活的最高评价，是颁给他度福音化生活的合格证书。在历史上，谁能象他，如此得到耶稣的青睐。在印上五伤之后，他还生活了两年。在他德全功备之时。即一二二六年十月三日晚，天主召叫了这位最钟爱的仆人，他离开苦世，径直升天！他生前死后，显了不计其数的奇迹，治疗了多多无算的病人，就连无灵之物，也听他的道理。服从他的命令，吃人的恶狼和他也成了朋友。若望保禄二世奉他为生态学主保。
永不没落的骄阳
圣方济虽然离世升天，但那只是他的灵魂和肉身。他的形象，他的精神还活在信友心中，在激发不计其数的人。走上成德的道路。他确实与众不同，他写了一本爱的巨著。但不是用笔杆写的，而是用自己的生活与行动，写了一部热爱基督，藐视世俗的神修巨著。这部书不需要用文化知识去理解，每个阶层的人都可以读，就连不识字的老太婆，也能读得朗朗有声，书的文字就是彻底追随基督的榜样、朴实无华、完全彻底的福音生活。他不是高深的神修家，也不是与世隔离的隐修士，他是一个生活在大众之中，与贫苦百姓朝夕相处的普通会士。他成圣的方法并不神秘，他只有一个主意，就是完全按照耶稣所要求的去作，把福音精神以实际行动体现出来。他的成圣方式是大众化的，人人易于接受的；他的成圣方式，最受教会的青睐。因为，一切的成圣方法，一切修会的目的，都是为了让人去效法耶稣，与基督完全结合，在精神方面达到与基督的合一。而方济精神的核心，不是神贫，不是谦逊，而是彻底地追随基督，度完全的福音化生活。他的一切生活行动，都围绕一个中心，效法基督，向基督看齐，作基督第二。在成圣方面，别人追随的是方式，他追随的是基督自身。至于神贫谦逊，这只是追随基督更完美的方法。许多人都在追随基督，但没有采用彻底追随的方法去追随，所以追随得不彻底，效法得不完全。圣方济是以彻底的方式去追随，这就是绝对的神贫谦逊。因为贪婪与骄傲是彻底追随的最大障碍。圣方济由于方法得当，所以效果格外不同，达到了效法的顶峰。追随基督，实践福音，与基督完全结合，是成圣的唯一目的，也是成圣的最佳方式。而这个方式，只有圣方济实行得最突出了。因此，他给人们的影响最深，鼓舞最大。他也以此成了人们最敬爱的圣人，评价最高的圣人。依诺森三世教宗说他是“肩负起被损毁的教会的人。”
格利高里九世教宗宣认“圣方济拯救了教会。”碧岳十一世教宗说：“似乎没有一个人比圣方济更肖似主基督，也没有一个人比他的生活更彰显福音的生活方式。因此，那堪称大王使者的真堪当受封为‘基督第二’。因为他对当代社会和未来世代的影响，仿佛就是一位再世的基督。”台湾文学大师林语堂说：“世界上许多伟大的老师，他们的人格似乎较学识更有影响力。当我想起苏格拉底，与亚西西的圣方济，并非因为他们写任何巨著，而是他们流传下来对后世的巨大影响。”中国历史学家何炳松称圣方济为“最可爱的人”。许多基督新教的学者大师，如丹麦的叶根、英国圣公会的柴斯特顿、英国哲学家罗素、南非政治家阿兰巴顿、印度前总理甘地夫人等，都赞扬圣方济的伟大精神。恩格斯对圣人的评价，前面已提到了。世人对他的评价是次要的，更重要的是他的精神在教会所产生的巨大推动力，不知鼓舞了多少人，勇敢地割断了世俗，走向成全的道路。不仅青年男女，在俗教友追随方济，许多圣职人员、国王皇上、学者教授，也纷纷加入方济会。历史上加入在俗方济会的有三位教宗（额我略、味增爵、碧岳九世），国王皇帝134位。圣方济去世不到一百年， 中世纪意大利最后一位诗人，白发苍苍的但丁，也拄着拐杖，加入了方济小兄弟会。多少会士在方济精神鼓舞下，攀登了圣德高峰。七百年来，方济大家庭培育了120多位列品圣人，二百三十多位真福圣人。还有二百多位列品案件正在进行。就是今天，在全世界也还有不计其数的男男女女、在俗教友，继续追随他的芳踪，加入方济大家庭，走成圣成贤的道路。方济精神正在成为一股振兴教会、圣化人灵、改变世界的强大洪流。
结束语
亲爱的兄弟姊妹们，看了上面的介绍，您有什么想法？是否也愿意效法方济，加快成圣步伐？也许，您对学习方济或加入在俗方济会还有畏难情绪，“我是个文盲，斗大的字识不了一升，学不成，也不敢进三会；我是个普通的工人农民，职业教师，没那闲工夫；我是个传教司铎、修女修生，工作繁忙，哪有时间学方济？我怕三会规矩守不好……。也许，你讲的是实话，你不能做这个，你不能做那个。但是，你不能说，我没办法去听耶稣的话，我不能实行福音精神。按耶稣的要求办事，度福音生活，这不需要知识、力气、金钱财物，只要一个愿意。只要愿意，任何人都可以做到！圣方济没有要求我们做这个做那个，只要求我们效法他，去爽快地听耶稣的话，把生活指向基督就行了。方济精神，说穿了，并不神秘，就是给了我们一个追随基督，度福音生活的方法。这个方法不是别的，就是勇气。就是教我们去勇敢实践，把所信仰的天主启示变成行动，这是一切人都可以做得到的，要什么知识、时间、能力？亲爱的兄弟姊妹们，请静静地反省一下，直到今天，您在效法基督、实践福音方面，做了多少？圣经为您是否成了一种装璜？您是否有圣方济那种一听就办，一学就做的爽快精神？您是否感到困难？如有这个感觉，请您看一看圣方济传，看一看他的精神，你就不感觉困难了。鼓起勇气，不要怕！有圣方济给你帮忙，你一定会搬掉拦路虎，走上成全路。
祝您成功！ |
