在天国生日 7月31日  
本文录自《百圣传略》（下）于士铮着 光启出版社 (1997/11) 圣依纳爵于公元1491年生于劳耀拉堡，地处西班牙北部的巴斯克族居住的地方。巴斯克族生性强悍，崇尚勇武，信德坚强。依纳爵是他家中十三个子女中最年幼的，将来要光祖耀宗，名满天下。 公元一五二一年五月间，法国乘机侵入西班牙那瓦拉省，并围攻邦波劳纳城。依纳爵率领少数军队抵御法军。于是激烈的战争展开了，法军用大炮向城猛轰，城墙被打开了一条裂缝，一颗炮弹打在依纳爵的右腿上，他便受伤倒地，同时抗战也随之停止了，这是五月二十日的事。 战胜的法国人钦佩依纳爵的勇敢，不但不加以虐待，反而尽心看护他，派兵士把他用担架抬回家去。依纳爵的受伤乃是天主的措置，藉这机会产生了来日的耶稣会。我们不要忘记，马丁路德在同年不服从圣教会最高元首，誓死反对教宗的训导权，离开了教会。但也有一位将军抛弃了战争的生活，誓死为圣教会和教宗服务。 依纳爵到了故乡后，医生发现放正的胫骨，经过了百余公里的旅途，已经错了位置，他便请求医生再动手术。可是以后又发现膝盖上隆起一大块畸形的骨头，他要求医生锯去这块丑恶的骨头。这次痛苦的手术几乎使依纳爵丧了命，他已准备去面见天主了。那天是圣伯多禄瞻礼的前夕，宗徒之长显现给他，治好他的伤势，准备用依纳爵来捍卫圣教会，作中世纪的教会栋梁，耶稣会的创始人。 养病的时间是漫长的，依纳爵喜看小说，他是一位骑士，更特别爱好武侠骑士一类的小说；可是在劳耀拉堡中并没有这类小说，只有耶稣和圣人列传。他的好奇心被这两本书吸引住了，不忍释卷。他念着，沉思着，他开始景仰圣贤们的生活：“那些圣人圣女不是真正的英雄吗？他们能成圣人，我依纳爵难道不能吗？”一天夜间，他怀着这崇高的理想，从床上爬起来，跪在一尊圣母像前，央求圣母收他作她圣子的勇兵。依纳爵生为军人，武士的精神与生俱来，他要基督作他的统帅，以耶稣做他修会的名字，他自认是耶稣的兵丁。 魔鬼看到依纳爵脱出了它的手，大为震怒，用出全力来扰乱他。现在我们还可以在圣人房间的墙上看到一条大裂缝，这便是魔鬼恶作剧的遗迹。 过了几天，一个晚上，圣母玛利亚显现给他，手抱耶稣圣婴，蔼然可亲地注视着依纳爵。这一瞥使他的私欲偏情顿时一扫而光，心中充满了贞洁的馨香。 公元1534年8月15日，圣母升天瞻体的清晨，依纳爵和六位同志，向巴黎北郊的致命山走去。他们进入了一座本笃会院的圣堂举行弥撒圣祭，在领圣体之前，依纳爵和他的同志先后朗诵宣誓文：他们发愿要按照福音的精神度穷人的生活，守绝对的贞洁，去巴勒斯坦朝圣，劝化该地的外教人。事实上，耶稣会已经在那一天诞生了，不过它的法律地位还有待圣教会元首的准定。 天主的上智何其深妙莫测，1534年天主建立了耶稣会以攻斥异端，保护教会。因为恰巧在同一年，亨利八世在英国为了逞一人的私欲，竟脱离了罗马教宗的管辖，成立了英国国教，一人独揽政教大权！ 教宗保禄三世在1540年9月27日颁布诏书，正式宣布耶稣会为圣教会认可的修会，是天主特别赐给战争圣教会的一支新军队。按照会宪草案的规定，耶稣会士不公唱日课。没有固定的制服，没有规定的苦行，在修会三愿之外，另加一个服从教宗的愿。这真是一个奇特的修会，在圣教史上是一个创举。但是耶稣会之所以具有这些特点，并非为了标奇立异，故意有别于其他修会，而是为了适应传教使命的必要措施。在依纳爵的心目中，这些都是方法，不是目的：目的只是天主的愈大光荣和人灵的得救。 耶稣会士工作的对象是无所不包的，在耶稣会士中有闻名的天文学家、地理学家、名教授、宣讲师。有的传教士们出入朝廷，充当帝王的神师：更有的在南美洲献身做黑奴的奴隶。他们为了使众人得救，便适应一切人。对于教育事业，耶稣会更不遗余力，创立后一百年，在欧洲各学府都有耶稣会士执教，当时的会士已超出两万名。在罗马现在仍欣欣向荣的
日耳曼学院和额我略大学，四百余年间给圣教会陶冶了难以数计的学者、圣贤和伟人。 圣方济各.沙勿略几乎踏遍了东南亚，亲手给四十余万人授洗。利玛窦、南怀仁、汤若望及其他后来之会士，在中国之功绩有口皆碑。圣加尼爵号称德国宗徒，四十年之久攻斥异端，宣讲和著作感化了无数误入迷途的信众。他的《要理大全》一百年中竟重版四百次之多，他所遗下的道理讲稿有一万余篇。一位现代的基督新教的历史家莫纳说：“天主教的胜利和元气的恢复(指天主教因新教而受的创伤)，大部分得力于依纳爵所创立的耶稣会。” 1556年7月间，圣依纳爵自知去世之期不远了，他常重复地说着：“我一抬头望天，便觉尘世污秽不堪！”他愿意像一个极其平常，无人认识的人那样死去；结果他如愿以偿，在他死时竟无一人在侧。终于这一道辉煌的光芒，这盏白热的明灯温柔地熄灭了，时于1556年7月31日晨六时。 1609年7月27日，教宗保禄五世将依纳爵列入真福品。额我略十五世于1622年立之为圣人。碧岳十一世在圣人列圣品后三百年，奉他为静修主保。
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