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dialogue of religious experience]教廷致穆斯林《开斋节文告》 摘自香港公教报2813期 世界主要宗教之一的伊斯兰教，是公元七世纪阿拉伯先知穆罕默德宣传的宗教。阿拉伯语“伊斯兰”意为“顺从”，即伊斯兰教的基本思想，谓信徒（称穆斯林）以“顺从唯一真主安拉的意志”为己任。 斋戒在伊斯兰的教义中有其独特的意义与形式。“斋戒”是伊斯兰教的五项基本功课之一，是每个穆斯林的重要功课。中国穆斯林把“斋戒”称之为“斋功、把斋、封斋”等。“斋戒”阿拉伯文称“索姆”，有“戒除、断绝”之意。在伊斯兰教法中的含义是：“穆斯林虔诚举意，因为安拉在白天自日出前至日落后，禁绝一切饮食和房事。”广义来说，斋戒就是要净化心灵。 封斋的具体日期在每年希吉莱历（即伊斯兰教历）的九月，阿拉伯语叫“莱麦丹”月，而开始封斋和最后开斋的日子都以看见新月为依据。(香港公教报注)
亲爱的穆斯林朋友： - 在开斋节、结束斋月的时候，作为宗座宗教协谈委员会主席，本人代全球天主教徒给你们表达最真切的祝福。
- 我们基督徒和穆斯林，联同其他宗教信徒都是“寻找神的人”。圣咏，即“则不尔”（编按：亚拉伯语，伊斯兰教视此为降给大卫的经典），把人类这个努力形容为寻求上主的仪容。“我的心时常在想：‘你应该寻求他的仪容。’上主，我在寻求你的仪容。求你不要向我掩住你的脸面。”（咏26:8-9）信徒尝试做的一切善工，包括祈祷、禁食、布施，都是由寻求天主这个标记而来的。这些善工是不断皈依上主的表达。我们可以说，寻找神也是希望的标记。
- 在我们俗世、通往永恒（回教称为后世）的朝圣路上，对上主的信靠启迪、导引、坚固了我们；与此同时，望德激发我们内里追求美善到来的渴求和期望，要是我们过信德和爱主、爱人类的生活，上主便会给我们这些赏报。
- 望德让我们认识到存在世上的美善。这是圣工在人们心中的果实和记号。这里有很多“希望的标记”：人际间、特别是对穷人和赤贫者的团结互助，对正义与和平的渴望，自愿服务，对宗教的回归，对人的尊严和由此而来的权利的醒觉，对环境的关注等等。我希望在此特别提出一个希望的标记，教宗若望保禄二世也曾强调这标记，它就是宗教交谈。
- 当家庭成员彼此不再倾谈，要避开对方目光，不愿见面，这是何等悲哀！当穆斯林和基督徒，两者都是人类家庭的成员，彼此忽视，不再问安，或更糟的，互相争拗，这是何等悲哀！与此同时，跟每一个人和平共处，大家相聚，分享快乐与忧愁，忧虑和希望，这是何等美丽！我们怎可不把信徒间的交谈，特别是穆斯林和基督徒的交谈，视作目前和日后的希望的标记。
- 拥有信德和望德的人，同时间也是务实的人，他们不会不顾现实中一切正面和负面的事。我们不能无视世上震动人心的危机：不同国家间的战争、内战、不同形式的恐怖主义、不义（它不断地使贫富的分歧拉远）、饥饿、缺乏居处、失业－－特别是青少年的失业、药物问题、不道德和堕胎。这名单还可以数下去。纵使如此，那微小的希望的灯必须继续明亮，照耀人类通往美好将来的道路。
- 基督徒和穆斯林，我们可以一起工作，给人类带来更大的希望。我们必须先接受彼此的差异，在仁爱广报世人的上主的目光之下，表现出互相尊重和真爱。我们被召叫建立“和平联盟”，弃绝以暴力作为解决争拗的方法。我们愿意在世人面前，成为信靠上主的人，忠于人类、人的尊严和人的权权。这可使我们成为更可靠的信徒，而我们也将成为人类既有的希望的标记以外、额外的希望的标记。
- 亲爱的穆斯林朋友，因着这精神，我要再一次为你们的开斋节致以最真切的祝福。
艾凌志（Francis Arinze）枢机 宗座宗教交谈委员会主席 梵蒂冈城 |
