宗座宗教交谈委员会联同亚洲成员和顾问于七月十二至十八日，在泰国曼谷市郊三帕兰的班普万牧灵中心举行会议。约卅六位主要是主教的教会人员出席，包括委员会主席陶然（Jean-Louis Tauran）枢机。
与会主教来自孟加拉、印度、印尼、日本、韩国、老挝、马来西亚、缅甸、尼泊尔、巴基斯坦、菲律宾、台湾、泰国、斯里兰卡和越南，大多是各地主教团宗教交谈委员会的主管。
会上汇报的内容环绕各国或地区在三个方面的对话状况：基督徒与佛教徒、道教徒、孔教徒、神道信徒的对话；基督徒与印度教徒、锡克教徒和耆那教徒的对话；以及与伊斯兰教徒的对话。
这次是宗座委员会召开的第五次会议，首次会议于一九八八年召开，也是在泰国举行。委员去年十一月廿四日至十二月一日期间还访问印尼，与佛教、印度教和伊斯兰教领袖会面。
天亚社综合一些地方教会面对的主要宗教议题和现况如下：
中国
近年在中国的跨宗教活动以合作救灾、互相探访，以及普世博爱运动等方式出现。
天主教救援人员今年四月与藏传佛教喇嘛，联手把救济物资运送给青海省王树县地震灾民。四十四岁的密南仁波切活佛是其中一位受益人，他开设楼高四层的诺林图书馆在地震中损毁。他说，此次两教合作“可以说揭开了一页新的历史。这种团结互助、大爱无疆的精神令我深受感动。希望两教之间今后能进一步加强合作”。
华南广西壮族自治区的伊斯兰教徒于去年十一月，走访首府南宁市的天主教中华圣母主教座堂进行交流。这计划由伊斯兰教徒发起，旨在协助两个群体认识他们信仰的共同根源，促进互相尊重。
普世博爱运动也有助于弥合宗教间的差异。香港一些佛教徒今年三月就出席了该运动的四十周年庆祝活动。
印度
印度教会内各种平台在过去廿年来，越加重视跨宗教活动，借此协助缔造和平。他们指出，政治议题常把各教派信徒分裂。
亲印度教的印度人民党在一九九零年代初开始，以煽情方式支持印度教的宗教运动而引人注意，它目前是五个邦的执政党，并一直推动印度成为印度教国家。
教会领袖指出，在人民党管治的邦份，越来越多针对基督徒的激进行为和暴乱。有些邦已立法禁止改变信仰和宰杀牛只，这些举动都是冲着基督徒而来。
除了印度教徒的激进行为，伊斯兰狂热分子也开始威胁印度的基督徒，例如极端分子最近把一名涉嫌在试卷写上侮辱伊斯兰教的天主教徒教授的手砍掉。
大多数反基督徒活动源于对基督徒的社会服务的怀疑、对其文化的误解，以及对其信仰的无知。基督徒领袖一直建议加强宗教对话和跨宗教活动，以扭转目前局面。
印尼
印尼天主教会全力与社会各界对话，与国会议员、民间组织、伊斯兰教团体、人权组织和学者合作，并同时尝试接触基层民众，包括宗教极端分子。
可是，伊斯兰强硬派在过去几年增加对教堂的袭击，令两教信徒的对话更形困难。长远而言，这些袭击不仅打击宗教自由，也损害民主。
但在这个贪腐猖獗、逾三千万人活在贫穷线下的国家，反腐败反贫穷可能是凝聚各宗教的因素。各宗教领袖在最近的会议上同意参与学校的道德教育，因为他们认为道德沦亡衍生腐败。
韩国
韩国素以宗教和谐闻名，有多个团体致力于宗教对话，如天主教主教团的促进基督徒合一及宗教交谈委员会、韩国宗教领袖议会，以及韩国宗教和平议会。各宗教群体也积极参与对话活动，增进彼此了解和合作。
此外，天主教会与孔教的良好关系，加上已故金寿焕枢机与佛教僧侣的友谊，令天主教备受尊重。
主教团宗教交谈委员会目前的工作重点是推动基层的对话与接触，委员会主席是光州总教区金喜中总主教，他也是宗座宗教交谈委员会和促进基督徒合一委员会的成员。
韩国五千万人口，近半自称没有宗教信仰，佛教徒占百分之廿三，基督教徒占百分之十八，天主教徒占一成，其他宗教信徒占百分之一。
马来西亚
高等法院容许天主教刊物在其马来语版采用“阿拉”来称呼天主后，基督宗教与伊斯兰社群的关系受到严峻考验。
二零零九年底法院裁定《先锋报》周刊胜诉后，不少教堂受到袭击，甚至被烧毁。三名伊斯兰教徒被控于一月七日纵火焚烧吉隆坡的美罗帐幕神召会教堂，但因证人在最近的聆讯中无法确认重要细节，预计被告将获判无罪。
法庭还正在处理几宗政府与福音派“婆罗洲福音教会”之间的案件，审理教会是否可以采用“阿拉”一词代表上主。
然而，许多马国博客作者，当中大多是伊斯兰教徒，在五月份一个会议上，表示他们看不出基督徒使用这字眼有什么问题。
新加坡
新加坡天主教会几十年来，尤其是二零零一年美国发生“九一一”袭击事件后，一直积极参与宗教交谈活动。天主教领袖多番主动展开与伊斯兰教和其他宗教的领袖对话，有时甚至在其他宗教的场所举行活动。
总教区宗教暨合一对话委员会在数年前成立，积极推广与基督教徒和其他宗教信徒的对话，并借此培育信众。
委员会曾举办探访印度教和道教庙宇、清真寺和佛教院舍的活动，以协助教友认识其他信仰。去年十二月，一名干事亦协办在当地举行的“中国－新加坡2009宗教文化展”。
近几年，越来越多天主教堂开始邀请其他宗教团体参加各类堂区庆典，亦不时为教友安排参观其他宗教的场所。这些构思通常都是由堂区教友提出。
此外，天主教会也委任代表参加在新加坡历史悠久的“跨宗教组织”。
据政府统计，新加坡人口四百八十万，佛教徒占近四成三，伊斯兰教徒和基督徒各占近一成半，道教徒百分之八点五，印度教徒百分之四。华人占总人口约七成半。
菲律宾
菲国教会宗教对话的工作重点是教育民众，以及与最大的非基督徒社群伊斯兰教徒合办活动，以消弭几百年源自基督徒在南部定居引起的敌意。
主教团跨宗教对话委员会主席安多尼．莱德斯马（Antonio Ledesma）总主教告诉天亚社，他们的首要任务是改善南部的和平与发展。
政府估计伊斯兰教徒人数介乎二至五百万之间，占全国八千万人口约百分之五。
伊斯兰社区传统上集中在南部棉兰老岛，目前已延伸至马尼拉和其他省份，他们大部分是由逃避政府军队与伊斯兰解放军战斗的商贾家庭组成。
棉兰老岛的天主教和基督教主教一直与伊斯兰学者为该区的和平与发展共事，他们曾与政府合办亚洲宗教对话大会，还为神父、牧师、伊斯兰教长，以及来自印尼的年轻伊斯兰教徒和基督徒举办体验活动。
宗座外方传教会和菲律宾外方传教会，也积极参与为“链子对话运动”的跨宗教项目。其他活动包括圣母圣心孝子会的“三宝颜倡导和平”计划，以及哥打巴托总教区的宗教对话暨和平牧职。
莱德斯马总主教表示，他们也正在努力开展与原住民的对话，重点是天主教信仰本地化。 |
