教宗方济各和巴尔多禄茂宗主教在圣墓大殿里拥抱，犹如50年前保禄六世和哥拉一样。他们关注彼此“作出共同的信仰见证”的责任，也希望找出“一个履行罗马主教的特殊职务的方式，当中要求忠信于其使命，以便敞开一个新的局面；然而，目前，可以一种获各方认同的爱与共融的服务方式来表达。”
迈向基督徒完全共融的道路仍然漫长，但“我们的分歧不能吓怕或窒碍我们迈向团结的进步”。因此，“我们相信，就像坟墓前的石头被移开，所以阻挠我们完全共融的障碍物会被一一清除。”
教宗方济各此朝圣之旅，由巴尔多禄茂宗主教（Bartholomew）建议，好使两位宗教领导人会晤，庆祝教宗保禄六世和普世牧首哥拉宗主教（Athenagoras）的历史性接触，因为那一天结束了千余年来天主教会与东正教之间的冲突。
教宗和宗主教在耶路撒冷的圣墓大殿内，在空墓前相互拥抱。在教宗到达耶路撒冷后不久，两人有短暂会面，当时他们在签订联合声明，同意双方“表达共同的信仰见证”。明天他们将会再次见面。
虽然声明强调“神学对话联合委员会”的重要性，教宗方济各重申了“我的前任已经表达了希望，能为我们所有基督内的兄弟姐妹继续开展对话，找出“一个履行罗马主教的特殊职务的方式，当中要求忠信于其使命，以便敞开一个新的局面；而在目前，可以一种获各方认同的爱与共融的服务方式来表达。”
在彼此致辞后，他们在圣墓附近举行了联合祈祷，是教宗和牧首宗主教一起的第一次。两人分别进场，各自从不同的门进入广场，当他们在广场中心会面时，互相拥抱，教堂钟声随即敲响。
希腊东正教耶路撒冷宗主教德敖斐罗三世（Theophilos III）开始了基督徒合一庆祝，他代表三个“维持现状”的团体（希腊东正教会、方济会和亚美尼亚宗徒会），虽然他们仍然显示基督徒之间的分歧，但是合一庆祝目的是要冰释前嫌。事实上，科普特、叙利亚、埃塞俄比亚总主教，以至英国圣公会、路德会和其它宗派的主教也出席了该祈祷会。
巴尔多禄茂宗主教说：“五十年前，两位伟大的教会领袖，已故教宗保禄六世和普世牧首哥拉宗主教，从他们自己抛弃积累了千年的恐惧，这阴霾一直把两个历史悠久的西方和东方教会保持距离，有时甚至互相攻击。反之，他们站在这个神圣的空间面前，他们以爱替代了恐惧。所以我们在这里，作为他们的继承人，跟随他们的脚步，并表扬他们的英勇行动。我们彼此给予了爱的怀抱，即使我们‘要在爱德中持守真理，在各方面长进’（厄弗所书4:15），‘为叫世界相信’（若望福音17:21），只有爱、和解、真正和平与忠信于真理的道路，没有其它途径指向永生。”
他继续说：“这条道路是所有基督徒都被召叫遵循他们相互之间的关系，不论属于那个宗派的教会，从而为世界其它人士立个表样。这条路也许是漫长而艰辛的；事实上，对有些人来说，它可能像一个僵局。然而，它是唯一途径可以引领我们满全上主的旨意，那些（门徒）可以合一的。”
至于教宗方济各，他呼吁信徒“不要害怕”，并指出“这是一个非凡的恩宠，把众人聚首这里一起祈祷。”
他说：“让我们接受这个特殊恩宠的时刻。我们以虔诚的静默在此空墓前，以重新发现我们基督徒圣召的伟大：我们是复活的男与女，不是属于死亡。从这里，我们学会如何活出生命、经历我们教会和整个世界的审判，在复活清晨的光照下。每一次受伤、我们每一次痛楚和悲哀，善牧一直在肩膀上担负着，祂把自己牺牲奉献，从而打开了通往永生的道路。祂的伤口，借着那裂缝祂的怜悯慈爱流溢到世界。让我们不要推翻希望的基础！让我们不要剥夺世界聆听基督复活的喜讯！让我们不要成为聋子，听不到强烈的呼唤要合一，这声音从这个地方响起了，从那一位、死而复活的那一位，在召请我们每一位成为‘我的兄弟们’。”
“显然，我们不能否认分歧仍然存在于我们作为耶稣弟子中间：在这个神圣的地方，使我们更加痛苦及更能意识到他们何其悲哀。然而，这两位令人尊敬的首牧拥抱五十年之后的今天，我们明白且感恩，并再次惊喜它是可能的，在圣神的启迪下，可以对合一迈出真正显著的步伐。”
“这是复活的恩宠，在今天我们可以预示，每次我们请求彼此宽恕，为我们针对其它基督徒的罪；每次我们拿出勇气给予和接受这份宽恕，我们经验到复活！每次我们放下自己长期以来的偏见，拿出勇气建立新的兄弟情谊关系，我们就是宣认基督真的复活了！每次我们反思教会的未来，在她的召唤要合一团结，复活的曙光初露！”
再者，教宗谈及那些仍然因信仰受迫害的人。“我们是站在圣地上的朝圣者，我们在祈祷中记得整个中东地区，时常想起和感到悲伤，它时常受到暴力和战争冲突的蹂躏。我们没有忘记在世界各地遭受战争、贫穷和饥饿的人，也时常为那些因为相信复活的主而受迫害的基督徒祈祷。当不同宗派的基督徒一起受苦、肩并肩，并相互协助流露兄弟的爱德，是一种受苦的合一精神、血的合一精神。这合一的力量强大，不仅在这些境况，还凭借诸圣相通功以及整个教会的共融力量体现出来。”
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