（梵蒂冈电台讯）教宗方济各在土耳其的牧灵访问于11月30日主日，进入第3天，也是最后一天的行程。这一天是东正教君士坦丁堡大公教会的主保圣安德肋瞻礼，教宗此行的主要目的正是与大公教会领导人巴尔多禄茂一世宗主教共同庆祝这个瞻礼，促进两个教会的合一进程。
教宗于当天上午来到君士坦丁堡大公教会所在地法纳尔的圣乔治宗主教座堂，参加神圣礼仪，并在礼仪结束时发表讲话。礼仪当中，教宗用拉丁文高声诵念《天主经》，他表示能在这里参加礼仪是“一项特殊的恩宠”。
教宗说：“我们相遇，注视对方的面容，彼此拥抱，互祝平安，彼此代祷，这些是朝向重建我们所期待的圆满共融行程的基本幅度。这一切都先于且持续地伴随着神学对话，这行程的另一个基本幅度。真正的对话经常是有姓名、有面容、有经历的人的彼此相遇，而不只是思想上的交流。”
教宗提及两件今年纪念50周年的盛事：以阿忒纳戈拉宗主教和保禄六世教宗在耶路撒冷彼此拥抱为标记所开启的天主教徒和东正教徒的修和进程；梵二大公会议文献《大公主义法令》的颁布。教宗说，这份文献为天主教徒与其它教会及教会团体弟兄们的相遇，开辟一条新道路。文献指出：“为了忠实地保存基督信仰传统的完整及促成东西方教会的和好，对于东方教会极丰富的礼仪和灵修祖传，保存和发挥，具有极端的重要性”（《大公主义法令》15号）。
教宗表明：“我认为，强调尊重这原则，将之作为重建圆满共融的基本和相互条件是很重要的。共融既不是彼此屈从，也不是彼此同化，而是接纳天主赐予每个人的所有恩典，为向全世界显示上主基督藉着圣神所实现的救恩的伟大奥迹。”
为达致合一，天主教会不会而且也无意强加条件。教宗希望消除对天主教会的各种猜疑或担心，他向东正教弟兄们说：“我愿向你们各位保证，为达到期待中圆满合一的目标，除了那共同的信仰宣誓外，天主教会无意提出任何要求。我们做好准备，依照圣经的训导和第一个千年的经历，一起寻找在现有环境下确保教会必需合一的方式：天主教会所渴望以及我作为罗马主教，‘主持爱德的教会’所唯一寻求的事，就是与东正教会共融。”
基督徒的合一为回应那些“要求我们教会彻底地活出做耶稣基督门徒”的声音，也越来越重要。教宗提到穷人、战争的受害者和青年。他说，穷人不仅要求物质援助，更要求维护他们的人性尊严。基督徒的任务就是要对抗那些“导致贫穷的结构性因素：不平等、缺少有尊严的工作、没有土地和居所、社会和工作权利被否认。”
教宗为邻近土耳其的冲突受害者呼吁：“冲突受害者的声音推动我们加速天主教徒和东正教徒彼此和好及共融进程。”谈及今日许多“失去希望、没有信心及放弃”的青年，教宗提到众多东正教、天主教和新教青年每年都参加泰泽团体举办的国际集会，“正是这些青年催促我们朝向圆满共融迈进。他们这样做，并非忽视了仍使我们分裂的差异，而是因为他们知道向远处看，能够接纳已将我们联合在一起的基本要素”。
教宗方济各和君士坦丁堡宗主教在庆祝圣安德勒礼仪结束后共同签署有关基督信徒受迫害联合声明
ANDREA TORNIELLI
伊斯坦布尔特派记者
“我们充分表达我们对伊拉克、叙利亚和整个中东地区的共同忧虑……。分享殉道者的痛苦可以成为合一的有效武器”。今天圣安德勒瞻礼在君士坦丁堡宗主教公署举行的圣道礼仪结束后，教宗方济各和君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂一世共同签署上述联合声明。今年五月，教宗在圣地耶路撒冷朝圣期间，天主教会和东正教会领导人就已经在一份联合声明上签字。
近两天的访问中，会晤、对话以及圣道礼仪紧张密集，伯多禄和安德勒的两位继承人都已经面带倦容。但同时，两人也神采奕奕，充满了对双方的友谊不断得到巩固、日益共识的喜乐。
声明中，天主教会和东正教会领导人再次重申了天主教徒和东正教徒愿意共同迈向合一进程的愿望。为此，贝尔戈里奥教宗的伊斯坦布尔之行代表了更加深远的意义和更加重要的步骤。文件中广泛阐述了中东饱受迫害的基督徒的处境。他们是极端主义的受害者。文件为此援引了罗马主教和君士坦丁堡宗主教最愿意采用的比喻“鲜血凝成的大公运动”。
“我们呼吁所有肩负着各族人民命运责任的人们，不断加强为饱受磨难的团体付出的努力、使包括基督信徒在内的他们能够留在自己土生土长的土地上。我们不能任凭中东成为一个没有基督信徒的中东；两千年来，他们在那里宣信了耶稣的名”。
“我们的许多兄弟姐妹们受到了迫害，暴力之下他们被迫离开了自己的家园。甚至连人的生命价值都丧失了，人不再重要了”。教宗方济各和巴尔多禄茂一世指出，“殉道者的鲜血是教会力量与茁壮成长的种子。为此，分享日常的苦难可以成为合一的有效武器。中东基督信徒以及所有饱受磨难的人的可怕处境，不仅要求坚持不懈的祈祷，还要求国际社会作出相应的回答”。
联合声明中再次充分肯定“与伊斯兰展开建设性对话”的重要性，指出这一对话是奠定在相互尊重与友谊基础上的。最后，方济各和巴尔多禄茂一世再次邀请所有人牢记全体因战争而饱受痛苦煎熬的人们，“特别为乌克兰的和平祈祷”。 |
