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教宗:穷人、冲突受害者和青年,促使我们要与东正教完全合一

时间:2014-12-01  来源:亚洲新闻社  作者: 点击:

教宗方济各昨早参加了在法纳的东正教圣安德肋堂的神圣礼仪。教宗指出,天主教会渴望,而我身为罗马主教,希望与东正教会共融。有“三个声音”呼吁基督徒合一:“这将鼓励我们继续这段旅程。”

来自穷人、冲突的受害者包括信仰之间的冲突以及青少年的“三个声音”,呼吁基督徒完全合一。这是今天上午教宗方济各在神圣礼仪结束时说的,礼仪由巴尔多禄茂一世主持,在法纳的东正教普世牧首区的教宗庆祝圣安德肋瞻礼。教宗强调,天主教渴望的是教会与东正教教会共融。

今天是教宗方济各访问土耳其的最后一天,早上召开了另一个跨信仰会议。教宗昨天与大穆夫提会面后,在今早参与东正教礼仪之前,教宗与土耳其的首席拉比依撒格(Isak Haleva)会面。随后,他前往东正教的宗主教区参加神圣礼仪。在圣安德肋瞻礼,使人记得罗马主教伯多禄继承人与安德肋继承人的宗徒共融,后者是君士坦丁堡宗主教,是兄弟、基督的首批门徒的继承人。
教宗方济各致辞时说,他首先回忆自己出任布宜诺斯艾利斯总主教时,曾经参与过许多东正教会的活动;而“今天,上主给了我奇妙恩宠可以在这里参与。”教宗继续解释这次聚会的意义:“彼此会面,面对面接触对方,双方交换和平讯息,并为对方祈祷,这些都是我们此行的重要方面,朝着恢复完全共融的方向。同时,伴随这一旅程,是神学对话等其它重要方面。一个真正的对话,在任何情况下,是一些人有名字、一张脸、有过去,以及不仅是思想的相遇。这是我们基督徒尤其真确,因为真理就是在耶稣基督身上。”

教宗续说,圣安德肋的典范说明了“基督徒生活是个人的经验、一个转变,是与那一位爱我们、拯救我们的那一位的相遇。再者,基督徒讯息传开,有赖很多爱基督的人,他们把被爱和被救赎的喜悦传扬开去。”不过,他说,“很明显,基督徒之间没有对话”,很难符合个人相遇的逻辑。

教宗指出,“天主教徒和东正教会之间的修好与和平的道路”,某程度上,由普世牧首哥拉(Athenagoras)和教宗保禄六世的拥抱会面开始。”他指出,梵蒂冈第二届大公会议《大公主义法令》(Unitatis redintegratio)是“基本文件开辟了新的途径,让天主教徒和他们的兄弟姊妹教会和团体之间接触。”

教宗说,特别是在该法令,天主教会承认东正教会“保有真正的圣事,尤其是因为继承宗徒,而保有圣秩与圣体圣事,因此他们和我们仍旧密切联系。(15)”。该法令指出,“为了忠实地保存基督传统的完整及促成东西方教会的和好,对于东方教会极丰富的礼仪和灵修祖传,予以了解、敬重、保存和发挥”将具有极端的重要性。(16)”这方面不仅是他们的礼仪和精神传统,而且他们的教会法典,由教父和议会批准,用以调节教会生活(参见15-16)。

另一方面,教宗指出,在今天世界,“有不同人发声,我们不能忽视并恳请我们的教会,深入生活我们作为主耶稣基督门徒的身份。首先,这些声音来自穷人。在世界各地,有太多人严重营养不良、失业增加、失业青年数目上升、社会排斥日趋严重。这些都会刺激犯罪活动和恐怖分子的招募。我们不能对于在呼喊的兄弟姊妹无动于衷。这些兄弟姊妹要求我们不仅是物质援助,而最重要的,我们捍卫他们作为人的尊严,让他们找到精神能量,再次在他们的生活中成为主角。他们要求我们,在福音的光照下,打击贫困的结构性原因:不平等、缺乏有尊严的工作和住房、社会和工作权利被剥削。作为基督徒,我们被召叫消除冷漠全球化,因为这态度在今天垄断局面。”

教宗指出,第二个恳求的声音“来自世界许多受战争冲突地区的受害者。我们在此听到这个响亮声音,因为某些邻国深受不人道和残酷战争蹂躏,战争夺走了一个民族的和平,受尽总总暴行,尤其向着最弱小、手无寸铁的人,这些是对天主犯下了大罪,因为这显示对天主肖像的蔑视。受害者的呐喊,敦促我们尽快做好天主教徒和东正教之间的和解与共融的道路。倘若我们继续对立和分歧,我们岂能宣告令人信服的和平讯息是来自基督?”

第三种声音“挑战我们的是年轻人。今天,可悲的是,有很多年轻男女的生活,感到没有希望、不信任和心灰意冷。很多青年受到文化影响、追求拥有物质的快乐,并在满足自己稍纵即逝的情绪。新的一代无法得到真正的智能及有希望地活着,除非我们能够尊重和传输真正的人文主义,它来自福音和来自教会的古老传统经验。这恰恰是今天的年轻人,恳求我们能够实现完全共融的进步。我想,许多东正教、天主教和基督教青年一起聚会,例如泰泽团体的祈祷。他们这样做不是因为他们忽略了分歧仍然存在于教会之间,而是因为他们看到超越他们的,他们能够接受必要的事,以及有什么把我们团结一起。”

教宗总结:“我们祈求天主赐予完全合一的伟大恩宠,并有能力接受它在我们的生活。我们不会忘记为彼此祈祷。”

2014/11/30

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