(梵蒂冈电台讯)本届跨宗教和平会晤已于9月20日在亚西西圆满落幕,并发表了一份《和平呼吁》。下一届跨宗教和平会晤将于2017年9月在德国威斯特伐利亚地区的奥斯纳布吕克(Osnabrück)和明斯特(Münster)召开。1648年,那里曾签订《威斯特伐利亚和约》,就此结束三十年战争,规定必须尊重欧洲的宗教少数群体。
在本届亚西西跨宗教和平会晤的闭幕式上,各宗教领袖们联合签署了一份《和平呼吁》,点燃和平之光。一名女性佛教徒宣读这份呼吁后,各宗教领袖们亲手将这份呼吁交给世界各国的儿童代表们,传递和平的承诺。
这份《和平呼吁》指出,30年前,全世界的宗教代表们应圣若望保禄二世教宗之邀齐聚亚西西,参加首届跨宗教和平会晤,“以肯定和平的大福祉与真正的宗教态度之间密不可分的关系”。
继首届会晤后,世界各地许多城市都承办了跨宗教和平会晤,各宗教的众多信徒均为和平进行对话,献上祈祷。这项活动促使各宗教信徒“精诚团结,却不相混淆”;他们建立了坚固的友谊,促成不少冲突的结束。这精神激励各宗教信徒“在对话中彼此相遇,起身对抗各种形式的暴力,以及假借宗教之名为战争和恐怖主义作辩护的行径”。
然而,随着岁月的流逝,“仍有许多人民因战争而悲痛受伤。人们并不总是明白战争会损害世界,留下痛苦与仇恨的后遗症。在战争中,其实人人都是输家,连战胜者也不例外”。
为此,各宗教信徒祈求天主赐予世界和平之恩。这份呼吁写道:“我们承认必须持续祈求和平之恩,因为祈祷能保护世界,光照世界。和平正是天主的名字。谁若呼求天主的名字为恐怖主义、暴力和战争作辩护,他就不走在天主的道路上:假藉宗教名义的战争本身就是攻击宗教的战争。因此,我们怀着坚定的信念,重申暴力和恐怖主义有悖于真正的宗教精神。”
各宗教信徒倾听穷人、儿童、青年、女性,以及饱受战争之苦的许多弟兄姊妹的呼声,坚决向战争说不!他们呼吁世人别再对许多无辜者的痛苦哀号充耳不闻,吁请各国政府铲除战争的祸根,也就是“贪图权势和金钱、军火商的贪婪、单方面的利益,以及报复的心态”。此外,众人也要作出更大的具体承诺来解决冲突的根本原因,诸如“贫穷、不公义、不平等、剥削和轻视人命的情况”。
各宗教信徒“祈愿一个新的纪元终将展开,全球化的世界能成为万民的大家庭;愿人人负起责任,建设真正的和平,关心个人与民族的真正所需,以合作预防冲突,以相遇和对话克胜仇恨与藩篱”。人们只要有效地实践对话,便不会有所丧失。“若我们向天主祈祷,就没有不可能的事”。各宗教信徒最后强调:“人人都能成为和平的匠人;在天主的助佑下,我们与所有善心男女一同在亚西西坚定地重新许诺做个和平的匠人。” |
网友 匿名 的原文:
教宗比约十二世
教宗勖勉中国苦难教胞通谕
一九五二年一月十八日
比约第十二世致书于中国总主教、主教、其余教区首长、司铎及与宗座保持和平和连系的人民
可敬的神昆们!可爱的神子们!遥祝诸位安好并赐诸位宗徒遐福。
首先,我们便切愿向你们表示,我们眷爱中华民族的热情。中华民族自远古时代,因所建的事业,崇高的文学,以及灿烂的文化,早已为亚洲民族的杰出者。自从远远超过世俗智慧的福音光明,光照了中华民族之后,中华民族更接受了心灵上的装饰品,即基督的道德。这对道德对于中国固有的美德,越加完善,越加健全。天主教会对于任何属于真实的学理,及对于任何建立在正义、自由、仁爱上的公私社团,决不加以攻击,反更加以提倡,与以振兴,给以扩充,这事你们早已知道。天主教教会从来不蔑视一个民族的天才,一个民族的特性;从来不摒弃一个民族的艺术,一个民族的文明。天主教教会对各民族的优点,很恳切地予以接受保存,好像很喜欢地用不同的东西装饰自己一样。
因此,自从我们听说天主教教会,在你们国内,被人描绘的好似你们民族的仇敌,因而遭受攻击。我们又听说,天主教的主教、神职人员、以及修士修女等,或被迫离去职守,或被阻不得执行职务,我们心中感到万分的痛苦,天主教教会在你们国内,竟被认为不是专为世外灵性的大事,不是为勉人修德进善,不是为设立学校以增进青年知识,不是为开设医院以疗治人生病苦。不是为创办婴儿院养老院以收养鳏寡孤独,而竟是为追求现世的私益,争夺现世的权势。
在这种情形之下,我们虽在前次“福音使者”通牒里,向远东各国忠信于教会而遭难的人,曾有所劝告;但对你们中国,我们切愿特发公函,再相劝告。我们愿安慰你们的忧苦,愿以慈父的心勉励你们。你们所受的困难,所有的忧苦,所遭的逆境,我们完全知道,你们怎样具有坚定的信仰,怎样富有热情,谋效忠于基督及教会;因此我们藉天主圣子,我们的救主,感谢天主圣父,因为他赏赐你们超性的勇毅,要你们共赴神圣的义战,为了光荣天主,并为拯救人灵。
世界各地所有天主教人士,无不把自己的心灵转向着你们,而表赞美惊奇,“你们的信德已传遍了普世”(罗马书一章八节)圣保禄宗徒的那句话;“受磨难......受穷乏,窘迫,忧苦......世界配不上他们”(希伯来书十一章三十七、八节),也正符合于你们。若“天主赐给你们恩宠,不但叫你们信仰基督,还叫你们为他受苦”斐理伯书一章二十九节)这为你们并不是羞辱,而是你们的光荣。
既然所讨论的,是天主教会的大事“你们不要在任何一件事上,受敌人的恐吓”(同上一章二八节)你们应大勇无惧,不依人力,而以诚切的祈祷,并赖天主的圣宠,维持你们的勇气,你们的困难,你们的痛苦,你们的忧惧,都可以化为甘饴的,全燔之祭,献于天主,如此天主方肯矜怜,再赐中国教会获享和平安宁与信仰自由,且使明如犄日的真理,即天主教教会不求现世的幸福,只求天上的永福,且所行的职务,只为导引信徒,倾慕天乡,修身积德的这项真理,能得大家的信服。
谁都知道,有些人是在努力争夺现世的权势,而且变本加厉地日求扩张,但教会对于权势,毫不追求,教会所求的,是传播福音的真理,用真理以振兴人心,引人从善以登天路,劝人修睦以增友爱,量力救贫济苦,安慰憔悴的人心,以胜乎武装力量的基督的基督伦常,充实稳固社会的基础。历来信奉天主教的人士,他们的爱国心从不落后于人,他们守天主的规诫,照良心的职责,服从政府,力谋善尽对于他人的义务,尤其善尽对于天主的义务。天主教会所收的信友,不限于一个民族,一个人种,惟以基督的仁爱,爱护世界各民族与全球所有人种,使他们互相敬爱,同心结好。既然如此,何以能说教会是替一个国家,替一个政权服务奔走!怎能迫胁教会,破坏教主所立的统一体系,分成各国的教会,而与罗马宗座脱离关系!罗马宗座乃基督耶稣的代表伯多禄坐镇之地,在世一脉相传,直到世界末日。凡属基督信友的团体,若一旦与宗座脱离关系,便像由葡萄树上所砍下的葡萄枝(若望福音十五章六节)就要枯萎,再也不能开花结实。
可敬的神昆,可爱的神子们!你们彻底明了这端大道。所以人家的阴谋,无论怎样诡诈,怎样假冒,无论用理论来怎样粉饰,你们都毅然决然地拒绝了。你们又彻底明了,外籍传教士在你们国内,是为你们庞大的民族,在宗教方面所有的急需,能有所贡献;同时也是为替你们的国籍神职班,予以有力的协助,因为他们的数目,尚不足以应付民族的需要。一到你们国内的教区可以交给你们本国主教治理时,罗马宗座常是欣然委任。前不久,刚过了首批中华六位主教祝圣的二十五周年。二十五年前,我们的前任教宗比约第十一世热爱中华教会,第一次由你们的同胞中,选任了六位主教,亲自在圣伯多禄大殿,为他们施行授职大典。我们本人所期望的,也是你们的教会,日益发扬,日益进展,数年前,我们曾立定了中国教会的圣统制,且选择了你们中的一位同胞,授以枢机的荣位,这是历史上的创举。
那么,若是有人要求这一切的外籍传教士,都驱逐出你们的国境,以他们为你们的害虫;那就不但是所要求的事,令人难堪,而且为你们新兴的教会,也将为害不浅。这些外籍教士,背井离乡,以自己的汗血,在你们国内,开辟天主的土地。他们不是属于一个国家的人民,他们是从许多国家中选出来的,天主教在各处已很兴盛,传教事业也很发达,可见天主教教会具有普遍性的特点,传教士并无他求,只希望把你们的祖国,作为他们的第二故乡,他们以基督的大道光照你们的国土,以基督的伦理立人达人,以超性的仁爱助人救人,此外他们更打算渐渐地增加本籍神职界的人数,使你们的教会日渐长成;可以不再需要他们的协助。
再者,凡处心正直的人,也都知道在你们的国内的修女们,或在学校,或在婴儿院,或在医院,或在疗养院工作,仿佛天上的天使们一样,怀着天上的神爱,不愿与世人相爱成婚,而与天上的净配耶稣相结合,她们把你们的子女,另外是那些贫而无靠,被人遗弃的小孩,看为自己的子女,以超越而甜蜜的母爱,抚养教育,无微不至。
你们也知道,天主教会推行一切工作,是为了神圣教主的命令,她从事这一切事业,并没有其他要求,她所要求的是在人类中应享的自由,有了自由,教会可以尽自己义务,为各国人民谋幸福。
若不幸,教会竟遭人冤枉,诬加罪名,教会的神长与信友等,不要畏惧、沮丧,但当坚信基督耶稣的诺言。基督曾郑重声明说:“地狱的势力决不能战败教会”(玛窦十六章十八节)。“我同你们日日相偕,直到世界穷尽”(同上二十八节二十节)。教会的神长和信友们,务心虔心恳求天主,垂怜仇人,以天上的神光圣宠,光照仇人的心灵,感动仇人的意志,引导他们归向真理。可敬的神昆和可爱的神子们!你们就这样做去,不要怕危险,不要畏艰难!你们紧紧记着神圣救主的名言,“哭泣的人是有福的,因为他们将受安慰。渴慕正义的是有福的,因为他们将得饱饫......为正义而受窘难的是有福的,因为天国是他们的。人若为我的缘故辱骂你们,难为你们,诬告你们种种不善,你们正是有福的。你们该欢喜踊跃,因为你们天上的报答是丰厚的”(同上五章十二节)。在教会初兴的时候,宗徒们“喜喜欢欢地走了,因为自己为耶稣的名字堪当受了凌辱”(宗徒大事录五章四十一节)。你们大家也不该有所恐惧,你们的眼睛和心神,该举向上天;你们必将充满天上的神乐和安慰,因你们的良心,既光明磊落,你们的心就常怀着永报的希望。
在以往的年代里,你们的教会,也曾经遭受过很严重的打击。你们的国土,已染有殉教烈士的血迹,但是你们真可以把这句话贴在你们的身上:“几时我们遭镰刀痛割,我们反越割越多...殉教烈士的血,是基督信友的种子”(戴尔都良辩教书第五十章。见M.L.教父全书第一册五三四页)大家知道人世的事物,无论悲欢,无论强弱,迟早都要过去,惟有耶稣所立的教会直到世界末日,在艰辛与困苦,阴谋与凯旋,奋斗与胜利的过程中,因上天神明的引导,继续前进,完成自己和平而利人的天职,因为天主教教会只能受人攻击,却不能被人战败。你们为此坚心信赖天主的诺言,不必畏惧。暴风阴晦以后,必有青天丽日,同样你们的教会,经过了层层的灾难骚扰和痛苦之后,依赖天主的助佑,一定会再享受和平,安宁与自由,我们的祈祷,及全球基督信友的祈祷,将和你们的祈祷,密切联合,结成一片呼吁,祈求仁慈的圣父早日实现这种乐境!
我们祈求殉教的致命圣人,特为祈祷。这般致命圣人,既永在天国,安享荣福,他们的善表,曾激励了你们的祖先,我们也特别祈求,你们素日所恭敬孺慕的童贞圣母玛利亚在天中国之后,代为转求。为遭难的人,为忧急的人,为坐监的人,为流亡的人,我们恳求大能的圣母安慰他们;特别恳求仁慈的圣母,助佑你们中以和平团体的方式,服事她并光荣她的圣名的人,加增他们的勇气,维护他们,安慰他们。
我们举手向天,恳求天主,赏赐你们基督的勇气,并调协天主的圣宠,为表示我们为慈父的爱情和祝望。可敬的神昆们!我们在天主的恩爱里,很亲热地给你们每天,并你们一切属下的人,颁赐宗徒遐福。
教宗比约第十二世
一九五二年一月十八日,发自罗马圣保禄大殿,即位后十三年,圣伯多禄建立罗马宗座纪念日。
教宗说的太好了,怎么现时代这代教宗教庭变拉,到底谁是天主教?谁讲的是耶稣的话,明白人一看就知道。
现在的教宗还是教宗吗?现在的教会还是教会?大忠贞教会不是梵蒂冈消灭完了吗?是谁在说谎瞎话的?