（梵蒂冈电台讯）本届跨宗教和平会晤已于9月20日在亚西西圆满落幕，并发表了一份《和平呼吁》。下一届跨宗教和平会晤将于2017年9月在德国威斯特伐利亚地区的奥斯纳布吕克（Osnabrück）和明斯特（Münster）召开。1648年，那里曾签订《威斯特伐利亚和约》，就此结束三十年战争，规定必须尊重欧洲的宗教少数群体。
在本届亚西西跨宗教和平会晤的闭幕式上，各宗教领袖们联合签署了一份《和平呼吁》，点燃和平之光。一名女性佛教徒宣读这份呼吁后，各宗教领袖们亲手将这份呼吁交给世界各国的儿童代表们，传递和平的承诺。
这份《和平呼吁》指出，30年前，全世界的宗教代表们应圣若望保禄二世教宗之邀齐聚亚西西，参加首届跨宗教和平会晤，“以肯定和平的大福祉与真正的宗教态度之间密不可分的关系”。
继首届会晤后，世界各地许多城市都承办了跨宗教和平会晤，各宗教的众多信徒均为和平进行对话，献上祈祷。这项活动促使各宗教信徒“精诚团结，却不相混淆”；他们建立了坚固的友谊，促成不少冲突的结束。这精神激励各宗教信徒“在对话中彼此相遇，起身对抗各种形式的暴力，以及假借宗教之名为战争和恐怖主义作辩护的行径”。
然而，随着岁月的流逝，“仍有许多人民因战争而悲痛受伤。人们并不总是明白战争会损害世界，留下痛苦与仇恨的后遗症。在战争中，其实人人都是输家，连战胜者也不例外”。
为此，各宗教信徒祈求天主赐予世界和平之恩。这份呼吁写道：“我们承认必须持续祈求和平之恩，因为祈祷能保护世界，光照世界。和平正是天主的名字。谁若呼求天主的名字为恐怖主义、暴力和战争作辩护，他就不走在天主的道路上：假藉宗教名义的战争本身就是攻击宗教的战争。因此，我们怀着坚定的信念，重申暴力和恐怖主义有悖于真正的宗教精神。”
各宗教信徒倾听穷人、儿童、青年、女性，以及饱受战争之苦的许多弟兄姊妹的呼声，坚决向战争说不！他们呼吁世人别再对许多无辜者的痛苦哀号充耳不闻，吁请各国政府铲除战争的祸根，也就是“贪图权势和金钱、军火商的贪婪、单方面的利益，以及报复的心态”。此外，众人也要作出更大的具体承诺来解决冲突的根本原因，诸如“贫穷、不公义、不平等、剥削和轻视人命的情况”。
各宗教信徒“祈愿一个新的纪元终将展开，全球化的世界能成为万民的大家庭；愿人人负起责任，建设真正的和平，关心个人与民族的真正所需，以合作预防冲突，以相遇和对话克胜仇恨与藩篱”。人们只要有效地实践对话，便不会有所丧失。“若我们向天主祈祷，就没有不可能的事”。各宗教信徒最后强调：“人人都能成为和平的匠人；在天主的助佑下，我们与所有善心男女一同在亚西西坚定地重新许诺做个和平的匠人。” |
网友 匿名 的原文：
教宗比约十二世
教宗勖勉中国苦难教胞通谕
一九五二年一月十八日
比约第十二世致书于中国总主教、主教、其余教区首长、司铎及与宗座保持和平和连系的人民
可敬的神昆们！可爱的神子们！遥祝诸位安好并赐诸位宗徒遐福。
首先，我们便切愿向你们表示，我们眷爱中华民族的热情。中华民族自远古时代，因所建的事业，崇高的文学，以及灿烂的文化，早已为亚洲民族的杰出者。自从远远超过世俗智慧的福音光明，光照了中华民族之后，中华民族更接受了心灵上的装饰品，即基督的道德。这对道德对于中国固有的美德，越加完善，越加健全。天主教会对于任何属于真实的学理，及对于任何建立在正义、自由、仁爱上的公私社团，决不加以攻击，反更加以提倡，与以振兴，给以扩充，这事你们早已知道。天主教教会从来不蔑视一个民族的天才，一个民族的特性；从来不摒弃一个民族的艺术，一个民族的文明。天主教教会对各民族的优点，很恳切地予以接受保存，好像很喜欢地用不同的东西装饰自己一样。
因此，自从我们听说天主教教会，在你们国内，被人描绘的好似你们民族的仇敌，因而遭受攻击。我们又听说，天主教的主教、神职人员、以及修士修女等，或被迫离去职守，或被阻不得执行职务，我们心中感到万分的痛苦，天主教教会在你们国内，竟被认为不是专为世外灵性的大事，不是为勉人修德进善，不是为设立学校以增进青年知识，不是为开设医院以疗治人生病苦。不是为创办婴儿院养老院以收养鳏寡孤独，而竟是为追求现世的私益，争夺现世的权势。
在这种情形之下，我们虽在前次“福音使者”通牒里，向远东各国忠信于教会而遭难的人，曾有所劝告；但对你们中国，我们切愿特发公函，再相劝告。我们愿安慰你们的忧苦，愿以慈父的心勉励你们。你们所受的困难，所有的忧苦，所遭的逆境，我们完全知道，你们怎样具有坚定的信仰，怎样富有热情，谋效忠于基督及教会；因此我们藉天主圣子，我们的救主，感谢天主圣父，因为他赏赐你们超性的勇毅，要你们共赴神圣的义战，为了光荣天主，并为拯救人灵。
世界各地所有天主教人士，无不把自己的心灵转向着你们，而表赞美惊奇，“你们的信德已传遍了普世”（罗马书一章八节）圣保禄宗徒的那句话；“受磨难．．．．．．受穷乏，窘迫，忧苦．．．．．．世界配不上他们”（希伯来书十一章三十七、八节），也正符合于你们。若“天主赐给你们恩宠，不但叫你们信仰基督，还叫你们为他受苦”斐理伯书一章二十九节）这为你们并不是羞辱，而是你们的光荣。
既然所讨论的，是天主教会的大事“你们不要在任何一件事上，受敌人的恐吓”（同上一章二八节）你们应大勇无惧，不依人力，而以诚切的祈祷，并赖天主的圣宠，维持你们的勇气，你们的困难，你们的痛苦，你们的忧惧，都可以化为甘饴的，全燔之祭，献于天主，如此天主方肯矜怜，再赐中国教会获享和平安宁与信仰自由，且使明如犄日的真理，即天主教教会不求现世的幸福，只求天上的永福，且所行的职务，只为导引信徒，倾慕天乡，修身积德的这项真理，能得大家的信服。
谁都知道，有些人是在努力争夺现世的权势，而且变本加厉地日求扩张，但教会对于权势，毫不追求，教会所求的，是传播福音的真理，用真理以振兴人心，引人从善以登天路，劝人修睦以增友爱，量力救贫济苦，安慰憔悴的人心，以胜乎武装力量的基督的基督伦常，充实稳固社会的基础。历来信奉天主教的人士，他们的爱国心从不落后于人，他们守天主的规诫，照良心的职责，服从政府，力谋善尽对于他人的义务，尤其善尽对于天主的义务。天主教会所收的信友，不限于一个民族，一个人种，惟以基督的仁爱，爱护世界各民族与全球所有人种，使他们互相敬爱，同心结好。既然如此，何以能说教会是替一个国家，替一个政权服务奔走！怎能迫胁教会，破坏教主所立的统一体系，分成各国的教会，而与罗马宗座脱离关系！罗马宗座乃基督耶稣的代表伯多禄坐镇之地，在世一脉相传，直到世界末日。凡属基督信友的团体，若一旦与宗座脱离关系，便像由葡萄树上所砍下的葡萄枝（若望福音十五章六节）就要枯萎，再也不能开花结实。
可敬的神昆，可爱的神子们！你们彻底明了这端大道。所以人家的阴谋，无论怎样诡诈，怎样假冒，无论用理论来怎样粉饰，你们都毅然决然地拒绝了。你们又彻底明了，外籍传教士在你们国内，是为你们庞大的民族，在宗教方面所有的急需，能有所贡献；同时也是为替你们的国籍神职班，予以有力的协助，因为他们的数目，尚不足以应付民族的需要。一到你们国内的教区可以交给你们本国主教治理时，罗马宗座常是欣然委任。前不久，刚过了首批中华六位主教祝圣的二十五周年。二十五年前，我们的前任教宗比约第十一世热爱中华教会，第一次由你们的同胞中，选任了六位主教，亲自在圣伯多禄大殿，为他们施行授职大典。我们本人所期望的，也是你们的教会，日益发扬，日益进展，数年前，我们曾立定了中国教会的圣统制，且选择了你们中的一位同胞，授以枢机的荣位，这是历史上的创举。
那么，若是有人要求这一切的外籍传教士，都驱逐出你们的国境，以他们为你们的害虫；那就不但是所要求的事，令人难堪，而且为你们新兴的教会，也将为害不浅。这些外籍教士，背井离乡，以自己的汗血，在你们国内，开辟天主的土地。他们不是属于一个国家的人民，他们是从许多国家中选出来的，天主教在各处已很兴盛，传教事业也很发达，可见天主教教会具有普遍性的特点，传教士并无他求，只希望把你们的祖国，作为他们的第二故乡，他们以基督的大道光照你们的国土，以基督的伦理立人达人，以超性的仁爱助人救人，此外他们更打算渐渐地增加本籍神职界的人数，使你们的教会日渐长成；可以不再需要他们的协助。
再者，凡处心正直的人，也都知道在你们的国内的修女们，或在学校，或在婴儿院，或在医院，或在疗养院工作，仿佛天上的天使们一样，怀着天上的神爱，不愿与世人相爱成婚，而与天上的净配耶稣相结合，她们把你们的子女，另外是那些贫而无靠，被人遗弃的小孩，看为自己的子女，以超越而甜蜜的母爱，抚养教育，无微不至。
你们也知道，天主教会推行一切工作，是为了神圣教主的命令，她从事这一切事业，并没有其他要求，她所要求的是在人类中应享的自由，有了自由，教会可以尽自己义务，为各国人民谋幸福。
若不幸，教会竟遭人冤枉，诬加罪名，教会的神长与信友等，不要畏惧、沮丧，但当坚信基督耶稣的诺言。基督曾郑重声明说：“地狱的势力决不能战败教会”（玛窦十六章十八节）。“我同你们日日相偕，直到世界穷尽”（同上二十八节二十节）。教会的神长和信友们，务心虔心恳求天主，垂怜仇人，以天上的神光圣宠，光照仇人的心灵，感动仇人的意志，引导他们归向真理。可敬的神昆和可爱的神子们！你们就这样做去，不要怕危险，不要畏艰难！你们紧紧记着神圣救主的名言，“哭泣的人是有福的，因为他们将受安慰。渴慕正义的是有福的，因为他们将得饱饫．．．．．．为正义而受窘难的是有福的，因为天国是他们的。人若为我的缘故辱骂你们，难为你们，诬告你们种种不善，你们正是有福的。你们该欢喜踊跃，因为你们天上的报答是丰厚的”（同上五章十二节）。在教会初兴的时候，宗徒们“喜喜欢欢地走了，因为自己为耶稣的名字堪当受了凌辱”（宗徒大事录五章四十一节）。你们大家也不该有所恐惧，你们的眼睛和心神，该举向上天；你们必将充满天上的神乐和安慰，因你们的良心，既光明磊落，你们的心就常怀着永报的希望。
在以往的年代里，你们的教会，也曾经遭受过很严重的打击。你们的国土，已染有殉教烈士的血迹，但是你们真可以把这句话贴在你们的身上：“几时我们遭镰刀痛割，我们反越割越多．．．殉教烈士的血，是基督信友的种子”（戴尔都良辩教书第五十章。见M.L.教父全书第一册五三四页）大家知道人世的事物，无论悲欢，无论强弱，迟早都要过去，惟有耶稣所立的教会直到世界末日，在艰辛与困苦，阴谋与凯旋，奋斗与胜利的过程中，因上天神明的引导，继续前进，完成自己和平而利人的天职，因为天主教教会只能受人攻击，却不能被人战败。你们为此坚心信赖天主的诺言，不必畏惧。暴风阴晦以后，必有青天丽日，同样你们的教会，经过了层层的灾难骚扰和痛苦之后，依赖天主的助佑，一定会再享受和平，安宁与自由，我们的祈祷，及全球基督信友的祈祷，将和你们的祈祷，密切联合，结成一片呼吁，祈求仁慈的圣父早日实现这种乐境！
我们祈求殉教的致命圣人，特为祈祷。这般致命圣人，既永在天国，安享荣福，他们的善表，曾激励了你们的祖先，我们也特别祈求，你们素日所恭敬孺慕的童贞圣母玛利亚在天中国之后，代为转求。为遭难的人，为忧急的人，为坐监的人，为流亡的人，我们恳求大能的圣母安慰他们；特别恳求仁慈的圣母，助佑你们中以和平团体的方式，服事她并光荣她的圣名的人，加增他们的勇气，维护他们，安慰他们。
我们举手向天，恳求天主，赏赐你们基督的勇气，并调协天主的圣宠，为表示我们为慈父的爱情和祝望。可敬的神昆们！我们在天主的恩爱里，很亲热地给你们每天，并你们一切属下的人，颁赐宗徒遐福。
教宗比约第十二世
一九五二年一月十八日，发自罗马圣保禄大殿，即位后十三年，圣伯多禄建立罗马宗座纪念日。
教宗说的太好了，怎么现时代这代教宗教庭变拉，到底谁是天主教？谁讲的是耶稣的话，明白人一看就知道。
现在的教宗还是教宗吗？现在的教会还是教会？大忠贞教会不是梵蒂冈消灭完了吗？是谁在说谎瞎话的？