所谓神话是指不太可能发生的事，或是非常少见的事。中国古代推崇贞节牌坊，五四把它推倒了。近年来传媒鼓吹性解放，连小学生也要学保险套的使用方法。连监尧先生在他的宗教学硕士论文《基督徒婚前性行为之分析—以台北地区成人基督生活团已婚成员为例》（民国八十三年六月）中提到基督生活团成人组团员抽样调查的结果，显示廿人中十三位在婚前已与其未来配偶有过超友谊的行为（见该论文第四十页），可见贞洁真的难保。因此听到贞洁的故事时，我们无法不肃然起敬，要把它们归类到“神话”中去。下面笔者要叙述两个故事，其一发生在以浪漫著称的法国情侣间，其二是一对中国留美夫妇坚守贞洁圣愿的佳话。
这两个故事都是笔者在去年（一九九九）休息年亲身体认的。先说那对法国情侣吧。
去年八月下旬我从巴黎与十七位法国教友到南斯拉夫梅裘高其朝圣。在一座民宅中住了七天。有两对情侣安排在我住的三楼。每对情侣住一房。起初，我不知道他们已婚或未婚。以后知道他们都是大学毕业不久的青年，当然还未成婚。第二天早餐时，其中一对只用清水和面包，显然是守斋族。原来，梅裘高其的圣母屡次鼓励教友守斋克己，为别人作补赎，不少教友每周三、五守大斋。看到这对情侣守斋，我肃然起敬，对这对有同居嫌疑的邻居有了另一份观感。朝圣结束前两天晚饭后，大家去听厄玛努尔修女演讲。结束时，他们在外面等我，他们告诉我他们坚信天主，愿意一生度彻底的信仰生活。他们把自己的婚姻奉献给天主，愿意终身为教会服务。明年可能结婚。他们已约定把夫妇行为保留到婚后。他们要我给他们特别的降福，使他们将来可度圣善的婚姻生活。
月光下，我们三人围在一起，开始作出声的祈祷。天父和圣母好近好近，深爱这二位可爱的情侣，并接纳了他们的奉献。啊，贞洁太美了！玉簪花居然在有最大性自由的法国绽放着，这是传媒无法逆料有关新新人类的另一章。
第二个故事的主角住在迈阿密。去年一月至六月我住在耶鲁大学的一座本堂住宅中。接到一通电话。对方姓陈，自称是先母的代女。她是在上海领洗的。震旦大学医科毕业后，她一面行医，一面申请入圣衣会当修女。不料数年之后，中共逮捕大批神长教友，封闭了所有的修院，圣衣会亦难逃此厄运。不能修道了，陈医师私下矢发终身贞洁愿，继续度她渴望的奉献独身生活。一晃就过了十多年。有一次给复旦大学历史系一位教授的夫人治病。那位老太太去世后一年，教授向她求婚，她坚持不肯。后来她告诉教授自己不能结婚，因为她已向天主矢发过贞洁圣愿。该教授居然答允她结婚之后可以分床而居。当时有几位神父，从监狱或劳改营获得假释，回到上海，知道了她的情形，告诉她可以解除她的贞洁愿。陈医师坚持不要。但因教授锲而不舍地苦求，一再保证会尊重她的守贞意愿，才得到了她的首肯。结婚后，二人果真度了有名无实的夫妇生活。
陈医师先申请到美国签证，抵美后在医院开业。不久教授也来了。两人一起埋头苦干。太太用英文发表了十余篇医学论文，丈夫则写历史专书，在大陆和台湾同时出版。其中有一本自传。我翻阅时看到了他求婚时的许诺，及以后十数年，包括在美国时的践诺。我在他们家住了四天，见二人相敬如宾，但有时也会挽着手在海滨散步。这对神仙眷属的故事真可称为神话了。
七十岁的陈大姐天天清晨去教堂望弥撒，家中放满了圣书，她的最爱就是灵修。先生已过八十，仍很健壮。数年前领了洗，现在二人一起度虔诚的教友生活。从前听过法国哲学大师马利旦度的是贞洁婚姻，觉得不可思议，现在亲眼目睹另一件同类的不可思议的事。想到圣母和若瑟更是这类婚姻的鼻祖。他们的故事为大部分人似乎在一层厚雾后面发生的。但今天在迈阿密见识到的真人真事叫我大开眼界。为天主没有不可能的事（路一37）
以上二则故事算不算神话，让读友自己来评估吧。或许有人会说：“才不是神话，我们也是这样生活着。” |
