中国教会历史上不乏英雄，尤其在清朝统治时期。自康熙帝针对天主教的谕旨“禁止可也”开始，直到光绪年间义和拳的仇教运动，为信仰而牺牲的烈士成千上万。在2000年10月1日被教宗若望保禄二世列入圣品的120位殉道先烈，仅是殉道士中的一小部分。其中圣赵荣司铎、圣林昭贞女、圣妇曹贵英、圣女王亚纳、圣张大鹏、圣武文印······他们每位圣人无不彰显中国教会英雄的荣耀，他们的名字也将载入史册，永久被后世基督徒所追念。最为惨烈的光绪年间，慈禧太后乱政，腐败无能的清政府与民间匪徒沆瀣一气、狼狈为奸，以所谓的“扶清灭洋”为旗号，干着惨无人道的杀戮自己同胞之勾当。仅河北朱家河村全村三千多口教友均被杀戮，包括怀中的婴儿和病残的老人。这种残暴的行为与希特勒灭绝犹太人又有什么两样，完全是屠村的疯狂暴行。光绪二十六年的教难，遍燃全国，烧毁教堂、屠杀无辜的妇孺，奸污守贞的贞女，致使很多烈女投井自尽。尽管天主教会禁止自杀，但是对于那些在教难中为保持贞洁而自杀的烈女们仍是表达无限的崇敬。
“殉道者的鲜血是新教友的种子”，教父戴尔都良的名言在中国这块土地上得到了有效的印证。殉道者的鲜血决不会白流的，中国河北教友被杀戮的最多，于今河北教友人数仍旧位居全国最先，教会的发展也最为旺盛。天主教会之所以要对圣人圣女加以敬礼，就是要使后世的基督徒效法这些圣人圣女的英勇行为，要以圣人圣女为榜样，在教难中争当耶稣基督的勇兵。耶稣基督建立坚振圣事，就是要特别赋予领受坚振者在教难中敢于见证信仰的恩宠和敢于牺牲的勇气。
二十世纪五十年代，中国教会许多仁人志士为捍卫纯正信仰，抛头颅洒热血者大有人在。诸如：上海教区董世祉、沈士贤、张伯达、侯之正、朱者赤；永年教区薄守礼、王子真、张宗胜等司铎，他们为坚持信仰作了伟大的见证，成为教会了不起的英雄。六十年代，全国各地被折磨致死的主教神父、修士修女、会长教友不计其数。七十年代，仍有大批的神父主教、修士修女被执行死刑或死于劳改营。八十年代，国家实行改革开放，宗教政策才逐渐放宽，在劳改营的神父主教、修士修女、会长教友才陆续被释放出狱。只有山东阳谷教区王子阳神父仍在潍坊监狱中，直到1992年在囚禁中去世，成为在中国被囚时间最长的神职人员。这些为坚持信仰的忠贞，视死如归的英雄，永远值得普世基督徒的敬仰。九十年代的中国教会，外在看来得到了长足的发展。各地修道院培育了大批传教士，神职队伍令海内外天主教会所瞩目，可是，坚持纯正的天主教信仰和捍卫天主教原则仍面临巨大的挑战。河北保定地区的范学淹、刘棣芬、施纯洁等主教，为捍卫纯正的天主教信仰均惨死监禁中，献出了他们宝贵的生命。
主历2000大禧年，天主教教宗若望·保禄二世为表彰中国教会在教难中殉道的烈士们，将之册封为圣者，这是对中国教会精神上的支持和舆论上的声援。二十一世纪初叶，山东烟台教区的高可贤主教、河北永年的韩鼎祥主教，他们两位主教为坚持纯正的天主教信仰而在监禁中死亡。时至今日，河北保定地区的师恩祥、苏哲民两位主教仍在监禁中，为天主教纯正信仰做着英勇的见证。这些为捍卫天主教纯正信仰的志士们，他们是教会的英雄！他们以其英勇的意志和坚定不移的忠诚见证着天主教信仰，他们是天主教会的光荣，永远值得敬仰和效法。
2013年3月25日星期一 |
