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牧灵实习的必要性
正处于修院生活中的修士们，每一周在不同堂口的牧灵接触和实践将给他们提供了解自己教会当下情况的机会，因为漫长的神学学习有时候会将来自新鲜生活背景的学生变成象牙塔里的书呆子，久而久之忘记了自己修道的目的、使命和方向，也忘记了中国教会的困境和实际情况。梵二文献中的《牧职宪章》序言指出：“我们这时代的人们，尤其贫困者和遭受折磨者，所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望、愁苦和焦虑。凡属于人类的种种，在基督徒心灵内，莫不有所反映。教会是由团结在基督内的人们所组成。他们在走向天父之国的旅途上，由圣神所领导，并接受向人类宣报福音的使命。因此，教会深深感到自身和人类及其历史，具有密切的联檕。” 而实习就是能够让修士们再次回到民众们中间去，观察和体察教友的实际生活，喜怒哀乐，希望和失望，挑战和决心，了解不同堂口教友的组成结构、当下蕴藏的力量及所欠缺的动力，这样来自于民，服务于民，修士们不仅会对牧灵环境有所觉察，对牧灵工作有初步及深入的体验，同时也借此重新认识自己的圣召。
适当的与神学学习想匹配的堂区牧灵工作还能够给予修生们一个检验自己所学内容的窗口。平时在修院里每日苦读，但是很少有机会去使用自己所学习的内容，也很难知晓这些内容是否跟够满足及回应教友们在信仰生活上所提出的疑问。借着接触堂区的牧灵工作，修生们会有机会听到不同类型的信仰见证及困惑，了解生活中实际遇到的问题与神学学习上的不同，从而能够缩短信仰生活需要和神学学习之间的距离，达到督促修生们自愿主动学习的效果。只有自己深入透彻地在神学基础知识上多下功夫，将来才可以正确地为羊群分忧解难，指导教友们的信理生活。
牧灵经验同时也是修生们灵修生活提升的一个催化剂。梵二文献《司铎之培养法令》说：“修生们应学习，在启示的光明中寻求人类问题的解答，把永恒的真理应用于现世变幻的情况上，并以适合现代人的方式传达永恒的真理”。这个要求明确地将修生们的灵性生活与堂区的牧灵工作及福传结合起来。修生们在神学学习及修院的团体生活里对“启示的光明”有亲身的体会，即对天父出于爱而派遣了自己的独生子耶稣基督救赎人类，而耶稣基督的整个生命、生活、苦难、死亡和复活都是对天父这个救恩计划的彰显和完成，及耶稣复活后宗徒们在圣神的大力推动下广传福音、建立教会的内容，当修生们将这个真理不但作为自己修道生活的起点、支撑点和终点，而且还能够在牧灵服务的过程中，协同教会一起，协同天主所有的子民，从中“寻获人类问题的解答”，把这个“天主爱人并透过主耶稣基督救人的永恒真理”应用到教友的实际生活中去，共同体验天主之慈爱临在团体并且陪伴教会一同成长的事实，那么修生们的灵修可以在这个救恩的体验里得到深化和长进，催化他们建立与天主之间更进一步活泼与真实的关系，巩固原本已经落入良田的信德种子，并让圣召的萌芽借此有一天能够长成合格牧者的参天大树。
牧灵实习的基本态度和精神
首先，应将自己放回到教友的团体里去，好像一滴水重新回到教会大家庭的汪洋大海里。效仿主耶稣的榜样，“他虽具有天主的本质，却没自视为天主，反而虚空自己，取了奴仆的形体，与人一样。他谦卑至极至终，服从听命至死，为此天主举扬他，给他超越一切的名。”
其次，对教友团体怀着牧人管理和爱护羊群的心情，接触的时候体谅教友们因缺乏培育而带来的信仰的乏力不足和抱怨，鼓励他们，坚固他们，陪伴他们。按照主耶稣的话语去行动：“我是好牧人，我认识我的羊群，我的羊群也认识我；正如我的父认识我，我也认识祂一样。我愿意为我的羊群牺牲性命。”
再其次，注重团体性。修生们在出去实习的时候尤其要注意到避免任何意义和程度上的“个人英雄主义”。不论是何种个人特别的能力及神恩，都应该在小组合作的前提下发挥出来。主耶稣及保禄宗徒工作的方法都是召集小组一起完成。“耶稣召集了十二门徒，给他们制服恶魔和治愈疾病的技能。” “此后，主又选了另外七十二门徒，派遣他们两个两个的，在他前面，往他想要拜访的各城镇地区去。”保禄在罗马书第16章中提及他的众多合作者，这些问候语让我们对保禄在传教过程中所坚持的团体合作精神略见一斑。
最后，关注所接触教友团体里的卑微弱小者，比如孤寡老人、残疾人及在团体里不被主流接纳的一些人。在帮助一个团体认识自身建设需要接纳所有成员的基础上，这些卑微弱小者可以帮助修生们更容易找到进入团体的切入点，也比较容易能够带领团体与复活的主耶稣相遇。主耶稣曾经在他的牧灵和福传生涯里注意到这样一个现象，就是卑微弱小者往往更乐于倾听和接受天主的话语，耶稣这样感叹说：“父啊，天地之主，我赞美你，你对聪明和通达的人隐藏的，却启示给了卑微者，父呀，你的美意本来如此。”
牧灵实习具体操作的内容（建议性的）
一， 带领教友们学习圣经章节。注重教友团体一起朗读圣经，每次学习的章节要朗读至少三遍以上。解释和宣讲的时候要尽量使用简单易懂的语言，但是讲道不能脱离和偏离福音及圣经章节的内涵。避免自己编辑一套完全脱离在所学福音以外的讲道词，即使是很丰富美丽的材料，也不能以此来替代福音的内容。人的故事是不能和天主话语的力量相比的。“天主的话是活泼有效力的，比双刃的刀锋还要锐利。它能穿透灵魂和神魄，刺过骨节和骨髓；也能深入洞察暗藏人心的念头和意念。任何受造物都无法在祂面前有所隐藏，都要暴露在祂面前，我们必须向祂交账。” 帮助教友们在学习的过程中能够体验到圣言的大能、甘甜和所带来的力量。另外记得公元第二世纪亚历山大主教克莱孟在谈及《马尔谷福音》的写作时曾说过：基督如太阳，福音经犹如一支小蜡。两千年的岁月已经证明，在圣神默感下写作的福音能够把基督那如太阳的光芒带给它的读者，福音经不仅仅是一支小蜡。但是如果我们连福音经都不看的话，我们如何能让基督这太阳照耀人们的心灵？如何能将他的真理、生活、生命展现在教友面前？
二， 带领教友们学习如何祈祷，配合传统的祈祷方式，将团体内活泼、互动的祈祷方式和内容教给人群。
三， 圣歌和简单适合团体学习的舞蹈。
四， 背诵圣经句子。
五， 讲解圣人传记和有益于教友们成长的励志故事。
六， 老少皆宜的圣经游戏和活动。
七， 宣传我们教会所坚持的伦理原则，坚持社会正义。特别是在堕胎、同性恋婚姻、虐待儿童、环保等问题上保持教会的原则和良心。
八， 促进和激发教友们为教会贡献和服务的热情，他们能够自行解决的牧灵问题就鼓励他们自己解决，最后能够在所服务的堂口帮助组成多个小组：爱心组，福传宣道组，儿童要理班，慕道班，歌咏组等，帮助地方团体行动起来，在自己那篇领地上活出信仰的风采，广传福音，开花结果，为主作证，荣主益人。
(更多的方式方法和内容有待在院修师们集思广益，群策群力，共同挖掘。)
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