福传作为教会发展永远的话题，不断被虔敬信仰的人们所深思、研究和推动。单就基督徒自身的福传，笔者在这里根据自己的所思所想发表一点浅显的看法，与各位主内同道分享交流。
福传的方式有多种，但是就笔者观察，目前教会似乎有两种福传方式比较普遍，那就是垂钓式福传和撒网式福传。
先说垂钓式福传。垂钓指的是人们坐在岸边用诱饵和鱼竿作为工具，以获得收获。垂钓的时候，垂钓人必须安静，否则惊动了水中的鱼儿，便很难钓上鱼。据说钓鱼是相当修身养性的活动，人们听得最多的一句话当属“姜太公钓鱼，愿者上钩”了，可见垂钓是一份恬淡的心情，是一种闲适的情怀。
信仰生活中，在教友中间，不乏这样的现象：他们安静的过着信仰生活，安静的进堂、安静的守着福音，至于对外宣讲福音，好像与他们无关，究其原因，可能会说自身能量不足，可能会说自己笨嘴拙腮，更有可能会说不想“逞能”显示自己。总之福传对于他们是很遥远很无关的事情。
但是，这些人也知道保禄宗徒说过：“我若不传福音，我便有祸了。”（格前9:16），他们也明白每次弥撒结束的时候，那句“弥撒礼成”就是派遣我们出去福传的意思，他们对《圣经》的经文无不熟悉，他们也有福传的动作。
然而，他们的福传就像一个垂钓的人，安静的坐在信仰的河岸边，拿着福音的“鱼竿”，等着天主召叫的奇迹出现。尽管堂区、教区为了调动大家福传的积极性，除了在弥撒中呼吁，还会组织很多诸如学习班、布道会及各种公益活动，但是这样的举动并没有多少人会被激发出福传的热火。大家都停留在能“参与就是热心”的层面，即使有教友有了福传的激情，想走出家门走出教堂向世人传扬福音，也依然像主耶稣说的那样：“坐在大街上的儿童，向其他孩子喊叫说：‘我们给你们吹笛，你们却不跳舞；我们唱了哀歌，你们却不捶胸’”（玛11:16-17）。
在这样的大环境影响下，所有福传的热情都被压抑了，被冷落了。于是，所谓的福传，祇不过是闲暇时的“垂钓”罢了。
再说撒网式福传。撒网一词，在《圣经》中比较常见，因为耶稣的爱徒中渔夫众多，主耶稣使用这个词汇的目的大概是大家都熟悉这个工作，其蕴含的天国道理和福音真谛让大家从身体力行中去明了，去感悟。
撒网的时候，渔夫先将船划向宽阔的海面，注意，他们绝对不在靠近岸边的地方撒网。在水域很深水面宽阔的地方，他们奋力扬起手臂，将渔网张开洒向海面。渔夫撒网前需要做的是预备渔网、将船划向大海。预备渔网是鱼儿满仓的保证，将船划向大海是寻找希望和收获的起点。
“划到深处去，撒你们的网捕鱼罢”（路5:4）。如果说这是耶稣对伯多禄听道后所做的派遣，那么，主的派遣背后必有满满的祝福。你看，愁眉苦脸的伯多禄倾诉自己忙碌一夜毫无所获之后所说的话：“但我要遵照你的话撒网”（路5:5），于是伯多禄去撒网了，并满载而归，装满了自己和同伴的两只船，以致船也几乎下沉（路5：7）。
生活中，我们对主的派遣常常以忽略、懒散、延迟的态度对待，所以，我们常常忙碌而一无所获，一无所获之后依然不能听到幡然醒悟静听耶稣的教导，致使我们虽常决志福传但庸庸碌碌无所收获。
笔者每每读到撒网，脑海中总会浮现出这样的图像，主耶稣从人海中拣选我们，又派遣我们，虽然这派遣“好像羊入狼群中”（玛10:16），正是这出离人群，又进入人群的过程，使我们犹如一个渔夫被陶成的过程，我们得以用主的话语编织天国的渔网，以主的派遣摇动心灵的帆船，勇敢的去人海中以宣讲的方式撒网。
事实上，这样的图像是真实存在的，这几年河北有好几个福传团队来笔者所在的堂区讲课，听他们的分享得知，他们走遍了大江南北，就像主当年传道一样，行走、宣讲成为了生活的重要组成，使很多堂区再现生机与活力。
他们也谦卑的承认自己并不是布道家，没有什么高深的信仰感悟，更懂得依靠天主圣神的引导和启迪。他们用自己的信仰故事告诉人们天主时时处处陪伴他们，带领他们去迷失的、困窘的、孤苦的、盼望的人群中，引领这些灵魂到天主台前。
他们是一群为教会发展耕耘的人，是为教会壮大敢于撒网的人，是我们教会福传的先锋队和排头兵。
目前，笔者所在的教区，一些地处繁华闹市的教堂先后打开大门，对外开放，这不能不说是教会的一大进步和发展，也是教会向世人敞开怀抱的标志，真心希望这些堂区的教友好好利用这张天主台前的大网，为教会“网罗各种的鱼”（玛13:47）。
亲爱的兄弟姐妹们，抛弃垂钓的鱼竿，扛起爱的渔网，划动心灵的帆船，勇敢的为天主的国奋力撒网吧！因为，赖主的慈恩，我们的名字“已经登记在天上了”（路10:20）。
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撰文：文萱，中国济南教区一位教友。 |
