天快黑的时候,一位老人在修女的陪伴下敲我的门,听说她母亲需要终傅。我穿了外套,请了圣体,和老人一起走了出来。老人本来骑自行车,我现在不便骑车,因此计划打车走,可正是上下班高峰时段,打不到车。好在,医院并不太远,于是步行到了医院。路上我寻问些情况,才得知她的母亲已经九十六岁,过了年就是九十七了!路上家人不停打电话催促,说老奶奶一直在念叨:“耶稣救我!”于是,我们又加快些脚步,老人跟着有些喘大气。我了解到,老太太四个子女,都已是六七十岁的人了,小时领过洗,可都没进过堂。这样的情况在天津似乎格外多,因为,在牧灵生活中经常可以遇到。一般老人信德都好,到了临终时,子女虽然没有进过堂,道理啥也不懂,但基本都可以遵照父母遗愿,叫神父来施行终傅圣事。
到医院门口,老人的哥哥在路边等着。到了老奶奶身边,九十六岁的老奶奶十分安详地蜷伏在床上,神情很平和。床边同样是上了年岁的子女伺候着。我施行圣事的过程中,感觉到他们虽然领洗了,但对教中道理却是一窍不通。老奶奶虽在弥留中,可我说什么,她依然知道点头,心中全明白。过程中,又听到从下午开始老奶奶嘴里已叨念了五六十遍的:“耶稣救我,圣母娘可……”我心里感动,自然明白是啥意思。施行终傅的时候,我注视着老奶奶的神情,不论她低眉,还是抬眼,都充满着安静详和。这是有信仰的人在面对死亡时表现出的从容!老奶奶好多天不下咽食物了,当我趴在她耳边说,给她送圣体,她点了点头,下咽的过程确实辛苦。领了圣体之后,老奶奶闭着眼,捧手在胸,又念道“耶稣救我,圣母娘可……”
终傅完毕,我询问几个已经上了年岁的子女,就如之前所了解到的。四个子女中,一个信基督新教,另外三个从小领过洗,但都未进过堂。他们问我老母亲口中念叨的啥?因为,老奶奶气息已很短促,说到“圣母娘可……”处就没声音了。所以,几个子女第一句能听懂,可下面一句不明白是什么意思了。我告诉他们说,老奶奶说的是:耶稣救我,圣母娘可怜我!他们听了好像有点恍然大悟,但又不十分明白。不过,我感动的是,几个都已是别人爷爷奶奶的人,都在医院中照顾守护着母亲。而且知道在母亲临终时叫神父来为其终傅!然而,我亦明白的是,当我离开后老奶奶自己在心中念着“耶稣救我,圣母娘可怜我”之外,子女们也许并不懂得如何在信仰上对她进行安慰性的陪伴了。
城市人的生活不像农村人的生活方便联系团聚。我小时候还经常和村里的教友们一起为快去世的人“守临终”,这样的习俗到现在还在代代相传。而生活在城市的人,上了年纪行动不便后,也许在屋子一呆就是几年,子女孝顺还好,如果不孝顺,老人也许就只有自己在屋子里终养天年了。牧灵生活中,常遇到的情形就像文中所写的这样,真正能如这几位老人的也许并不多。好多老教友信仰只自己保存下来,子女们大部分都没领洗入教,有的虽然领洗,但亦和外教人无异。这是常见的临终人心里纠结着的普遍问题,这使他们心里很不安。当他们老了,不能来堂里了,就得不到信仰上的照顾了。所以,临终关怀对于城市内生活的人是十分需要的,这应该是教友们在堂区中施行爱德的必要方式途径直。
我们认识一下临终关怀是什么?
临终关怀(Hospice)运动始于英国的圣克里斯多费医院。上世纪,50年代,英国护士桑德斯(CicellSaunders)在她长期从事的晚期肿瘤医院中,目睹垂危病人的痛苦,决心改变这一状况。1976年她创办了世界著名的临终关怀机构(ST.Christophers'Hospice),使垂危病人在人生旅途的最后一段过程得到需要的满足和舒适的照顾,“点燃了临终关怀运动的灯塔”。最后,世界上许多国家和地区开展了临终关怀服务实践和理论研究,70年代后期,临终关怀传入美国,80年代后期被引入中国。 1988年7月15日,美籍华人黄天中博士与天津医学院院长吴咸中教授以崔以泰副院长合作,共同创建了我国第一个临终关怀研究机构——天津医学院临终关怀研究中心。
临终关怀(hospitalpice)是指对生存时间有限(6个月或更少)的患者进行适当的医院或家庭的医疗及护理,以减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的医疗护理。临终关怀不追求猛烈的、可能给病人增添痛苦的、或无意义的治疗,但要求医务人员以熟练的业务和良好的服务来控制病人的症状。由于临终关怀必然要涉及到各种症状的姑息治疗,所以在肿瘤科领域它和姑息治疗往往是同义语。临终关怀是近代医学领域中新兴的一门边缘性交叉学科,是社会的需求和人类文明发展的标志。就世界范围而言,它的出现只有二三十年的时间。
临终关怀内容(一)身关怀:透过医护人员及家属之照顾减轻病痛,再配 合天然健康饮食提升身体能量(实例);(二)心关怀:透过理念之建立减轻恐惧、不安、焦虑、埋 怨、牵挂等心理,令其安心、宽心、并对未来世界(指死后)充满希望及信心;( 三)道业关怀(或灵性关怀):回顾人生寻求生命意义或多半透过宗教学说及方式建立生命价值观,如永生、升天堂、往西方极乐世界等。(资料来源:百度临终关怀词条)
正如我所说的,在牧灵生活中,发现许多垂暮人凄惨无助,临死前无人照顾。基督宗教本有“守临终”的美丽传统,这也就是现代意义发展出来的“临终关怀”。然而,在现实生活中,许多在家孤居的老人,灵性得不到有效关怀,信主一辈子,临死时却无人提醒照顾,状况十分可怜。我觉得,这是所有牧人在自己的牧灵生活中应该引起关注的问题,如何在堂区组织“临终关怀”团体,让每位信主的人,在临终时有人陪伴,而不是孤苦伶仃,无依无靠。尽量避免他们在生命的末刻,因为失望而丢掉对永生的盼望。
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