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亲爱的弟兄姊妹们：恭祝大家新年纳福，主内蒙恩，平安快乐！
时光荏苒，又是一年。我们大家“辞旧岁须感谢主恩，贺新春要勉行天路”，同时“祈望圣道流行中华大地，仰赖主名传播天国永生”。在这即将敲响2013农历新春佳节的钟声之际，在我的心中不由地响起这首《我知主掌管明天》的歌曲，现在与诸位一起分享：
我不知明日将如何？ 每时刻安然度过；
我不求明天的阳光， 因明天或转阴暗。
我不为将来而忧虑， 因我知主的应许；
今天我必与主同行， 祂深知前途光景。
许多事明天将临到， 许多事难以明了；
但我知主掌握明天， 祂必要领我向前。
我不知明日将如何？ 或遭遇贫苦饥饿；
那看顾麻雀的恩主， 必随我时刻看顾。
我前程虽经历水火， 或快乐或有灾祸；
但我主引导我路途， 祂宝血将我涂抹。
许多事明天将临到， 许多事难以明了；
但我知主掌握明天， 祂必要领我向前。
英文翻译：I Know Who Holds Tomorrow
词/曲：Ira F. Stanphill 1914-1994
演唱：George Younce / Larry Ford
I don't know about tomorrow, I just live from day to day.
I don't borrow from it's sunshine, For it's skies may turn to gray.
I don't worry o'er the future, For I know what Jesus said,
And today I'll walk beside Him, For He knows what is ahead.
Many things about tomorrow, I don't seem to understand;
But I know Who holds tomorrow, And I know Who holds my hand.
I don't know about tomorrow, I't may bring me poverty;
But the One Who feeds the sparrow, Is the One Who stands by me.
And the path that be my portion, may be through the flame or flood,
But His presence goes before me, and I'm covered with His precious blood.
Many things about tomorrow, I don't seem to understand;
But I know Who holds tomorrow, And I know Who holds my hand.
1. 由这首《我知主掌管明天》的歌曲说起
各位弟兄姊妹：这首在教会内大家耳熟能详的《我知主掌管明天》的圣歌，不仅旋律特别优美，而且歌词内容十分朴实感人，虽简洁却富有内涵。在一个人心混乱和繁杂的今日社会中，这首圣歌能带给人无限的恬静与温馨、舒畅与安慰、可谓动人心扉；更能给人超性的力量——天上的恩宠——点燃爱主之火。激励人信靠基督，勇往直前，以喜乐面对未来，珍惜自己的拥有。
我尤其赞赏其中“我知主掌握明天，祂必要领我向前”那句歌词，因为完全流露出对基督的信从和依赖、热爱与投诚。在这喧嚣和失落的世界环境里，使人能有一份清纯的心境，全然交托于主，幸福平安。在人们缤纷与迷乱的心灵深处，穿越一条清晰纯净的淙淙溪流，能不觉得甘甜?! 在今天人们备受道德颠覆的讯息时代，在家庭屡屡经历困惑和考验的挣扎中，在身体或心灵遭遇苦痛和悲伤的烦乱中，在教会团体饱受折磨和胁迫的煎熬中，毋庸置疑，这首“信仰与艺术完美结合”的神圣歌曲，使人每次聆听都会有一番感动——可谓百听不厌、饱蘸惬意、起敬起畏、信仰坚强，但起码对我来说是如此！、
在生活中，让主来掌管我们的一切（包括未知的明天）吧！因为我们知道真神——天主的上智掌管所有、生养亭毒万物，我们又何必为未来愁虑和筹算呢？就如俗语所说的：“计划远不及变化”，你计划再多再好，能赶得上变化吗？还有，“谋事在人，成事在天”。所以，让我们把一切重担交托给主基督吧！让祂为我们计划明天吧！“不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道”（箴言27:1）。而且，在玛窦福音中耶稣清楚地教导我们：“你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的苦足够一天受的了”（玛6:34）。 “你们凡受劳苦和负重担的人，都到我跟前来吧！我要使你们得到安息”（玛11:28-30）。
人生这一辈子，其实只有三天：即昨天、今天和明天。昨天是今天和明天的积淀。人生的每一个今天和明天，都会变为昨天。昨天将越过越多，也渐行渐远。昨天要注定成为回忆或如云烟，但昨天并不如烟，因为那曾经刻骨铭心、难以忘却的昨天，时刻在提醒着我们要珍惜生命。昨天的价值在于---------成功的经验能为今后的步伐开通道路，失败的教训可为未来的挑战减少艰险。难忘昨天，但不必沉迷于昨天的伤痛与迷惑，今天才会活的轻松踏实。今天是昨天和明天的交接点，今天是人生的正在进行时。面对稍纵即逝的今天，我们务必要好好把握。今天是命运的主宰，把握好今天，就要努力在今天，拼搏在今天，快乐在今天；把握好今天，就要脚踏实地做好今天每一件事情；把握好今天，就要牢牢抓紧正在身旁每一次机会。把握好今天，就会比昨天更美好，明天也会少一些麻烦。明天是昨天和今天的继续，明天还没有到来，予人无边无尽的期待与祈盼，人们对它充满各种各样的幻想。昨天是已经走过的，今天是正在进行的，或许可能预示明天将要发生的一些，但却无法明确告知我们明天的一切。因此，在明天的路上未必就是一帆风顺，色彩斑斓，也许沼泽密布，荆棘丛生。明天虽然总是板着一副神秘的面孔，但我们依然与它从容不迫，满怀信心地面对，因为我们昨天的奋斗，今天的努力，随时都在做好迎接明天的准备。再说，我们基督徒深信“主掌管明天，祂必要领我向前”。
那些生活在昨天的人迷茫，生活在明天的人期待，而唯有生活在今天的人踏实。在生活中我们要“顺从天意”，“翕合主旨”和“尔旨承行”。那么，究竟什么是天主的旨意呢？实际上，天主的旨意不就是要我们“回头改过，放弃罪恶，走出昨日的忧伤，憧憬天国永生”吗? 耶稣开始宣讲就说：“你们悔改吧! 因为天国临近了”（玛太4：17）。“不要为明天忧虑”，只叫我们管好今天的事，但我们常是过分去忧虑明天的事。回忆昨日的事，是虚度光阴；过去的事永远不能追回来，明日的事也是一样追不上的；所以只有今日是属于我们的。因为天主只把今日的事赐给我们管理。“主啊！求你赏给我们日用的食粮”（参阅玛6：9-13；或天主经）。所以，不追忆昨天的忧伤，不忧虑明日的奢望，我们就有永远快乐的“今天”，这样我们便成了世界上最幸福的人。
我们之所以幸福快乐，都是因为我们有一位可靠的救主基督，他与我们同在，他常常护佑我们。不为明日忧虑，却不是不为明日预备，忧虑和预备是不同的。圣经中告诫我们不要为明日忧虑，却不是不为明日预备。在旧约中，智慧的君王撒罗满曾说：“懒惰人哪！你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧；蚂蚁没有元帅，没有官兵，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食”（箴言6:6-8）。这不单是关系物质的事，也是关于属灵的事，天主更是叫我们要预备。在生活中可能有人把“不要为明天忧虑”理解错了，以为不忧虑就是不预备，他不肯努力工作，还说是不为明日忧虑，因此他的生活出了问题，他的信仰发生偏差，甚至丢失信德，还以为是天主的话不可靠，天主的圣言落空了，其实是自己把不要忧虑错看成不要预备。所以，我们要正确理解和好好把握“你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的苦足够一天受的了”（玛窦福音6:34）。
“其实，关于明天的事，你们还不知道；你们的生命是什么？你们原来不过是一股蒸气，出现片刻，以后就消失了。你们倒不如这样说：“上主若愿意，我们就可以活着，就可以作这事或者那事”（雅各伯书4:14-15）。
做为基督徒的我们，还应牢记：“爱，不可虚伪；恶，要厌恶；善，要持守，要以手足之情彼此相爱。论尊敬，要争先；论关怀，不可疏忽；对于主，要热心侍奉；因着望德，要喜乐；在困苦中，要忍耐；祈祷要恒心”（罗12：9-12）。“对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。我所行的一切，都是为了福音”（格前9:22-23）。“我甘心情愿为你们的灵魂付出一切，并将我自己完全耗尽”（格后12:15）。“在上主天主的眼中，一日如千年，千年如一日”（伯后3：8-9）。还有，“天国是用猛力夺取的，以猛力夺取的人，才能攫取它”（玛11:12）。我们每一天都在努力生活，而在每一天的生活中，我们都应怀着爱心去为主耶稣做活的见证——因为我们是基督徒——具有使命感的基督信徒。
2. 我们的人生与“三”结下不解之缘
常言道：人生有三部曲：即“生”、“活”、“死”。我们可以说生是一个点，死亦是个点，只有活是一个面，人生最难的不是生与死，而是活；人与人之所以会有不同，就是因为每个人的价值在活的这个面上展现出来的“因人而异”。人生有三块地：即“降生之地、生存之地、葬身之地”。人生有三个宝：“父亲、母亲和孩子”。人生有三种关系：“即天、地和人”。人生有三大财富：即“健康、知识和朋友”。人生有三个圈：“家庭圈、自我圈、社会圈”。人生有三个要素：即“物质、精神和灵性”。
而在我们天主教的信仰中，也与“三”密切相关，譬如：天主三位一体（圣父、圣子和圣神）；圣家三口（耶稣、玛利亚和若瑟）；超性三德（信德、望德和爱德）；圣经中以色列的三大圣祖（亚巴郎（Abraham) 、依撒格(Isaac)和雅各布伯(Jacob)——（请参阅创：12-50）；先知约纳在鱼腹中活了三天三夜；耶稣降生时“三王来朝”；伯多禄三次不认主；以及耶稣受难后第三日复活等等。诸多事例，枚不胜举。
就如前面所言，我们的人生总有三天：即“昨天、今天和明天”；昨天代表过去，今天代表现实，明天代表未来；重要的是：总结昨天，立足今天，把握明天。
事实上，昨天与今天之间有扇后门，今天与明天之间有扇前门。这“三天”中的“今天 ”最重要。 过去的事情就让它过去吧，明天的事情等来了再说吧，最要紧的是做好今天的事情。 可是要想过好今天，就要努力把握，谦心——
A. 学会做三件事
第一是“会关门”。 把通往昨天的后门和通往明天的前门都关紧了，这样人一下子就轻松了。“不为过去忧伤，不为明天忧虑”。
第二是“会计算”。要学会计算幸福。有的人在“记事本”上写的全是困难和问题，却从来没有记过幸福。有些人对自己做对的快乐的善事一件也没记住，反之，对自己做错的事情记得特别牢，徒增了许多烦恼，“放下屠刀，便是新人”。圣经上说：“上主，求你使我数算自己的年岁，学得内心的智慧”（圣咏90:20）。
第三是“会放弃”。 请大家牢记：“先舍后得，舍了才会得，舍了一定会得”。 耶稣说：“你们凡不背起自己的十字架跟随我的，就不配做我的门徒”（路9:23）。只有那种心甘情愿背着十字架跟随基督的人，他们才是一群真正的“双赢人”。因为耶稣清楚地许诺：“跟随他的人今世得到百倍的赏报，死后要得到永生”（谷10:28-31）。
B. 学会说三句话
第一句话：“算了吧”。钱包被偷了，算了；电视机烧坏了，算了；骨头摔断了，算了；眼睛瞎了，算了。在生活中，对于许多无法改变的既成事实，最好的办法不是无奈与沮丧，而是接受和面对。“朝着基督，我丢弃背后的，只顾向前跑”（斐3：12-13）。
第二句话：“不要紧”。 不管发生什么问题，一定要学会说“不要紧”。我们一生都要乐观，因为“天生我材必有用”，而且常言说得好：做人应该拿得起，放得下。耶稣说：“你们为了我的名字，要被众人所恼恨；唯独坚持到底的，才可得救。但是，几时人们在这城迫害 ... 你们不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的”（路12:5；玛10:20-28）。
第三句话：“会过去的”。有一句俗语说的好：“天不会总是阴的”。 别忧愁，一切都会过去的。因为“黑夜过去就是黎明”，再者“不经历风雨，哪能见彩虹”？ 基督也提醒我们：“我实实在在告诉你们：天地要过去，但是只有我的话决不会过去”（谷13:31）。让我们把一切交托于主，前程无忧，安然放心。
C. 学会三种方法
三乐法： 就是“助人为乐、知足常乐、自得其乐”。我们不仅在阳光中要感恩，在风雨中依然要感恩。慷慨帮人，施恩行善，乐观的面对困难，按福音的方式生活。无论在何种境遇中，都要怀有一颗感恩的心：“常保喜乐，不断祈祷，事事感恩”（得前5：16-18）。我们从自身的生活做起，爱主爱人，做光做盐，勇敢为主宣报“天国的来临”（路17：20-21；玛6:10）。为此，生活充实，开心无限，何忧扰我？！
三不要法：一是不要拿别人的错误来惩罚自己；二是不要拿自己的错误惩罚别人；三是不要拿自己的错误惩罚自己。古人云：“取人之长，补己之短”。让我们努力反省自观，“有则改之，无则加勉”，并不断恳祷“除免世罪的天主羔羊”（若1:30），“求你垂怜我们及普世”（参阅慈悲串经）。常以“知错即改，面向未来”的精神面貌，活好每一天。
3. 在这信德年里，尤其是在庆祝新春佳节之际，让我们谨记福传的神圣使命
众所周知，尽管在某些地方至今还有藐视宗教信仰的现象和趋势。可是，在我们这个日渐昌明和推行普世道德价值的时代，人们不断返璞归真，所以“宗教热”也以各种不同的形式在复苏，例如信教宗教人数逐年递增，特别是众多的青年男女络绎不绝地走进教堂，皈信天主，纷至沓来地参与教会礼仪活动和聆听信仰课程等。我们看到越来越多的人们，摆脱“精神空虚”的生活，迈向永恒的幸福之路，此情此景怎不令人欣慰？！
我们的人生就像是一次“朝圣旅行”，即所谓从摇篮到坟墓在不断地追寻生命的根源和归宿-----宇宙万物的真主宰（神或称老天爷）。在旧约和新约中，记载的天主选民——以色列子民都在踏上“朝圣之旅”。如今，在这信德年的宝贵时刻，让我们多加研读圣经学习和怀有亚巴郎的信德，随从天主的召唤，踏上信仰的朝圣之旅，见证福音喜讯。在基督的教导里，有一句是我们不能忘记的，就是：“来跟随我！”（玛8：22）基督今天也在召唤人们，特别是青年人，紧跟福音的路线，迈向一个更美好的世界。实际上，在我们生活的周围有不计其数的人，他们拥有难以忘怀的信仰经验——就是深感与主同行，生活美妙无限。“纵使我要走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为有你与我同在”（咏23：1 – 4）。在教会众多的文献中，尤其是“梵二文献”非常清楚地教导我们，凡是受过洗礼的基督徒信徒都负有传播福音的天赋使命，即分享基督的“司祭、先知和君王” 的神圣职责（教会宪章第9号）。
A. 借着基督信仰，重整一切
今天，我愿与大家一起分享一个这样的故事：话说有一位徒弟，因为心灵不能平安，对人与人之间的关系总是疑神疑鬼的，自己也因过份压抑而事事紧张。一天清晨，他觉得自己身心俱“病”，遂跑到师傅房间，请师傅求医解惑。
师傅说：“不医。”
徒弟问：“为什么不医呢？”
师傅说：“教你求生不得，求死不能。”
徒弟听罢就哭泣起来。
师傅说：“你心底有太多垃圾，因为你有太多的执着：疑心、压抑、自我……有了这种“执着”，觉病而怕死，才有求医的念头；但你若能把一切垃圾清理，那么心灵自然会澄明洁净，何须求医呢？”
是呀！基督徒的生活，就是要学习以基督为中心，怀着基督所怀有的心情，谦抑自下，放下我所喜爱的私欲偏情，把生命完全奉献给天主。我们的宝贵信仰选择的应当是天主，而非祂的化工和奇迹。基督没有教我们行奇迹，效法他的大能，而是要我们“学习他的良善心谦”（玛11:28-30）。在我们每天的生活中，要努力克服和制胜世俗的种种诱惑。就如圣若翰维雅纳神父所说的：“世上没有两种事奉天主的好方法，而只有一种，即按祂所渴望的方式来事奉祂。”“看！我来是为承行你的旨意”（希10:9）。
我们基督信徒接受了洗礼，称天父为“阿爸”，成为天父的儿女，分享了义子义女的名分，本该就是耶稣的真亲属。但耶稣说：“谁奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母亲”。很显然奉行天主的旨意是非常重要的！可是，怎么才算是奉行天主的旨意呢？在旧约时代，以色列人按梅瑟法律，向上主献上牺牲与素祭、全燔祭及赎罪祭，这一切皆被视为对上主的敬礼，每个人必须遵行；而在新约中，却指出牺牲与素祭已非天主所喜，全燔祭及赎罪祭已非天主所要，耶稣已显示了父所喜悦的：“我已来到，为承行你的旨意”（希10:9）。圣保禄宗徒也这样写道：“他贬抑自己，听命至死，为救赎人类，死在十字架上”（斐2: 8）。承行父的旨意就是继承耶稣基督的工作：我们应该以言以行吸引人对天主产生敬畏和热爱之心，明认祂就是那大能者，是生命的主宰，并全心信赖祂，因为除了基督世上再没有其它真正的依靠和安慰。为此，我们身上应散发着天父的慈爱、喜乐与平安，但如果我们没有从心灵深处，全心依恃上主，不能真正承行父的旨意，我们也就不算是耶稣的真亲属。所以，在我们每日诵念天主经里这样祈祷说：“愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间”（玛6:10）。
在福音中，记述耶稣曾讲过一个撒种的比喻：“有个撒种的出去撒种。他撒种的时候，有的落在路旁……有的落在石头地里……有的落在荆棘中，荆棘长起来，把它窒息了，就没有结实；有的落在好地里，就长大成熟，结了果实，有的结三十倍，有的六十倍，有的一百倍。”(谷4:3-8) 我们若能在每天的生活中，空虚自己，默想天主的圣言，“虚心与主来往”。 (米6:8)，当祂来敲我们的心门时，我们就能立刻开门，邀请祂进来与我们一起共席。祂是多么渴望来到我们心中，与我们“同居共处”——“我与你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28:20）。可惜，在生活中我们负爱辜恩，常将祂拒之门外！
低头祈祷：仁慈的天主父，我愿意虚心地聆听祢的圣言，以祢的话作我“步履前的明灯，路途上的光明”(咏119: 105)。求你派遣你的圣神光照我，助佑我，使你的圣言成为我每天生活的指导和方向。我也愿意喜乐地恭领基督的体血，好让你的圣子耶稣常居住在我的心中，使我日渐肖似祂。仁慈的天主父，“请勿弃我卑陋，常作你圣宫”（颂恩第168首）。以上所求，是靠我们的主基督。阿门。
B. 加强沟通，传讲耶稣，成己成人，迈向永生
第一: 是查经祈祷和圣言分享。大家团聚一起，通过热诚祈祷，引导人深入自己的心灵，彼此分享同天主交往的经验。在天主圣神和圣言的启发与光照下，得以消除许多无形的藩篱和毫无根据的成见，努力激发信仰，增进团结，达到爱中合一。
第二: 是生活的交流和信仰的分享。在基督徒的聚会活动中，每个成员就信仰生活的某一个主题，给团体分享个人的感受和经验。例如：我认为耶稣是谁？我现在如何祈祷？信仰怎样影响了我的生活？这聚会活动的主要点是：在祈祷的气氛中，恭恭敬敬的聆听。分享他人的信仰经验可以帮助自己深入他人的心灵，以爱德的精神来接纳他人——依照他原来的面貌，连同他所有的感受。怀着“一颗聆听和顺服的心”，成己成人，提高信仰素质，构建共融的信仰团体。
第三: 是加强信友团体的福传工作。在今天这个福传的时代，我们每位信徒有不可推卸的责任和使命，传讲救恩的喜讯，见证耶稣的爱。“我若不传福音，我就有祸了”（格前9:16）。借由团体自己在祈祷的气氛中共同进行分享和探讨，针对福传，每个信友可以表达自己的意见和看法。勉励尽职尽责，慷慨奉献（包括物质与精神的所有，譬如：金钱，时间和爱好等），协助基督的救赎大业——拯救人灵、荣耀主名，共创教会的美好明天。
第四：是信仰团体的培训学习。开展各种形式的学习班，培训营，分享会，讲习会，以及退省与交流活动等，所有这些牧灵和圣善的活动都应在祈祷的气氛中进行。每位参与者反省自身和教会团体的生活情况，以及信友间的相互关系等，为全面提高广大教友的信仰水平，并且加深了解和认识，携手共进，宽容相待，同心同德，好使基督徒的生活更上一层楼。
第五：是树立善表，团结合一，见证真道。首先，是兄弟姊妹间的善意规劝，这不仅是圣经的教诲，也是今日教会所提倡的“对话灵修的顶峰”。就如古训所说的：“当局者迷，旁观者清”。所以，一个成熟的基督徒当请求教会团体给自己指出，他生活中的光明面和黑暗面；团体则在热切祈祷和审慎思考之后，用信德的目光，以友爱的情怀，给每一个成员清楚地指出，在爱德中见到的真理，同时提出有助于在基督内成长的建议。这一友爱的行动，正如已列真福的前教宗若望保禄二世在一次谈话中所描写的不谋而合。他曾这样教导说：“正统的兄弟之爱，是希望自己的兄弟姊妹们，在我的帮助之下，在基督内有所成长。”再者，就是“严以律己，宽厚待人”努力以身作则，借善言善行，缔造和平，活出基督的信仰。每个人应该严格要求自己，“从我做起”，这不仅是我们做人的标准——“己身不正，虽令不从”，而且也是基督信仰的要求——“你们是地上的盐，世上的光和建在山上的城，是不能够隐藏的”（玛5:13-14）。
亲爱的弟兄姊妹们：新春佳节是一个让我们与亲戚朋友一起欢聚的日子，是我们共同分享和见证美好信仰的宝贵时刻。为此，在欢度春节期间，我们需要抓住机遇，努力奉行祈祷和仁爱的工作，洗心革面，与主与人修好，重获天主钟爱子女的恩宠；我们需要在基督内调整和革新自己的生活，移去一切充塞心灵的垃圾，及清除我们跟天主发展更密切的友谊，甚至对祂的邀请充耳不闻的障碍。我们更需要向生活在我们周围的弟兄姊妹和朋友们，喜乐传讲基督，热力展开福传，齐心扩建教会。
即使我们感觉到在宣讲福音和为信仰作见证时力不从心及无能为力时，我们也不要害怕。因为福传不是我们自己所发起的工作，也不是靠我们的才能。福传是对天主的召唤所作的一个忠实和服从的回应。因此，它并不是靠我们人的力量，而是靠天主的德能，“我栽种，阿婆罗浇灌，然而使之生长的，却是天主” (格前3：6)。圣保禄宗徒在他的经验中学习到：“我们是在瓦器中存有这宝贝，为彰显那卓著的力量是属于天主，并非出于我们”（格后4：7）。
总之，让我们切记，“高莫高于天主的光荣，大莫大于人灵的得救，急莫急于福音的传播”。在我们基督信徒迈向天国的过程中，在踏上这条成圣成贤的康庄大道上，在高举传扬福音的旗帜下，借着天主圣神的光照与指引，不断地吸取教会丰富的灵修宝库的恩泽与营养。与此同时，并和众多的弟兄姊妹一起勤读圣经，彼此分享，陶成信仰，燃起爱火，共同作证，发扬爱德，共融合一，为使更多的华夏儿女皈信真教，获享救恩！为使福音的光辉早日普照在整个中华大地！
C. 敬献诸位——信仰诗歌——2013年春节特写
人生路上几多愁，不为失败寻借口，只为成功找理由；
困苦艰难要忍受，肩负十字跟基督，敬拜天主为要务。
原为平地变高楼，幸福大厦来筑修，你我一同来加油；
天赐恩宠多丰厚，日臻于善效法主，汲取活水找源头。
新春佳节送祝福，欢声笑语致问候，真诚微笑烦恼丢；
幸福美满增康寿，一切如意常知足，把持真道奠基础，
信靠耶稣必得救，感恩之心当存有，平安喜乐赖主佑；
传扬福音齐携手，修德成圣永不休，天国永生共追求。
基督我们赞美你，阿门。
阿来路亚！！！ |
