我们要实践教宗方济各的教导

时间：2013-03-23 来源：天主教在线作者：夏景晓神父点击：2972

珍爱健全信仰，铭记心中不忘；

教宗指明方向，常怀仁心善良；

谦卑作为导航，服务充满慈祥；

真善美圣为纲，信望爱德坚强；

世纪钟声敲响，时常做盐做光；

携手构筑安康，合一之路辉煌。

主内亲爱的弟兄姊妹们： 在教宗方济各就职之际，在一年一度的教会“圣周”到临之时，在“信德年”的大好时期中，如何紧密团结在教宗的领导下善度信仰生活？如何激发活力见证基督，做好福传？如何实践“以真诚和谦卑服务人群，以善良和爱心守护世界”的教会新时代“牧民之道”？很显然，必须弘扬基督精神，这就是以福音真理为核心的博爱精神，以共融合一为核心的梵二精神。教宗方济各在就职大典中的讲道，特别强调了基督信仰的本质内涵，明确阐述了基督信仰对于实现“一个谦卑地服务并自处贫穷的教会，一个在爱中忠诚守护的教会”的重要意义，寓意深远、令人鼓舞!

　　谦卑服务是做人处事之道，是迈向成功之路，更是基督信仰的要求。在历史的长河中，圣而公教会常常记得基督的谆谆教诲：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的”（玛25:40）；“谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役”（谷9：36）；“人子来不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价”（谷10:45）；“不论谁，若不背着自己的十字架，在我后面走，不能做我的门徒。”（路14:27）。没有基督信仰的有力支撑，就没有全体天主子民谦卑服务的热诚，一个信徒、一个堂区、一个信仰团体也就不可能展现基督的精神。因此，高高在上不是基督精神，远离人群也不是基督精神。实践基督信仰，就要谦卑服务。而谦卑服务要求我们不仅在物质上慷慨帮助他人，也要在精神上给予最大的关怀和安慰。

　　基督信仰源远流长，圣神引导教会生生不息，成为照耀这个世界和我们每个人奋勇前进的不灭灯塔。今天，教会藉着教宗方济各的就任已经进入一个新时代、谦卑服务的新时代、热诚福传的新时代。犹如“梵二”所教导的，一切基督信徒都享有的“先知、司祭和君王”的三重职务和使命，也将愈加凸显。面对纷繁复杂的变幻世界，如何在全球各地，尤其是在我们中华大地实践我们基督信徒的团结共融，奔向合一呢？面对艰巨而又神圣的福传使命，我们如何以更大智慧与勇气见证基督、活出信仰呢？响应教宗号召，就需要我们不断祈祷，增强正能量；就需要我们大家手携手，团结一心，勇敢前进。

仁爱善良始终是耶稣基督宣讲的主题。“我喜欢仁爱胜过祭献”（玛9:13）；“凡受劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学习吧！因为我是良善心谦的”（玛11:28—29）。众所周知，圣而公教会曾历经风雨，不管是在初期遭受磨难——灭顶之灾，还是在近代四分五裂——破坏合一，可是，圣神引导的强大力量更加彰显，仁爱善良的基督精神延绵不断。一个基督信徒只有怀着仁爱善良才能与基督紧密相连，一个信仰团体只有实践仁爱善良才能彰显基督的神圣光辉。

热爱基督，热爱教会，是每位基督信徒的本分和职责。滴水之微可以汇聚成无坚不摧的磅礴力量。每个基督信徒都是教会的一分子，都是天主大家庭的成员。所以，从我做起，严格要求自己，并以仁爱善良充实每一天。基督信仰的本质内涵就是要努力谦卑服务、仁爱善良、愈显主荣、天人合一。在迈向天国永生——无限幸福的道路上，大力弘扬基督精神，就是要彼此接纳，相亲相爱，团结共融，汇聚每位基督信徒的见证力量成就伟大的“圣教复兴”的梦想，从而形成推动整个教会发展进步的强大正能量。

教宗方济各强调：“真正的权力”是谦卑地为穷人服务，以仁爱温柔守护全人类：可以说这句话道出了新教宗的“执政纲领”，也是他今后领导普世教会的路线和大方向。

爱与服务始终是激励我们在信仰生活中显示基督徒的身份和特征。翻阅历史，从教会的建立，到二十一世纪的今天，从罗马大帝国皈依基督宗教，到十六世纪发现新大陆传教事业的开拓，以及上个世纪六十年代的“梵二大公会议”的召开。尤其是“梵二”可称为教会历史上最重要的历史事件之一。“梵二”提倡传承复古和改革创新有机的结合在一起，所有基督信徒应共同参与，携手共建“天主之家”。可以说“梵二精神”激荡了整个教会，开辟了教会历史的新纪元。然而，要大力推行和普及“梵二精神”，不仅需要时间，也需要大家一起努力。

今天，我们站在历史的新起点，无论是从基督福音的教导，还是从历代教宗的通谕；无论是从梵二大公会议制定的纲领，还是新编天主教教理的讲授；无论是荣休教宗本笃十六世的见证，还是刚刚就职的新教宗方济各的“言传身教”；无不劝勉和提示我们都需要继续实践仁爱与服务的基督精神，克服困难、勇于前进，迈过沟沟坎坎、化解种种危机，才能使圣教会赢得更加光明的前景。

　　教宗方济各说，守护的召叫不仅我们基督信徒有，全人类都有，因为“护守整个受造界就是尊重天主的每个受造物和我们所生活的环境”。这就是说也要以爱心关怀每个人，“尤其是儿童、长者、脆弱的人和经常被我们遗忘的人。守护就是要对我们的情感和内心有所警觉，因为建设的善和摧毁的恶这两个意向正是出自那里！我们不必害怕仁慈，也不要怕有温柔的心肠！温柔不是弱者的德行，相反的，它是坚韧的表明和关怀及有同情心的能力，是真正向他人开放，是爱的能力。教宗更强调说，真正的权力是服务，为行使这项权力就必须愈加深入到“在十字架上达到光辉顶峰”的服务中。只有怀着爱心服务的人才知道守护的责任！

在这个福传的新时代，我们紧跟教宗的领导，大力弘扬基督精神和梵二精神，让我们在主内团结共融、爱中合一、见证信仰融入每日的生活中，我们基督信徒就一定能平安稳妥地迈向天国永生，就一定能让基督爱的旗帜早日插遍华夏大地！

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评论（共有 31 条评论，点击查看更多）

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本站网友匿名	2014-09-13 17:06:52 发表 [31 楼]
实践教宗教导首先推出爱国会，坚决与独立自主自办教会说不！教宗方济各要求我们重读本笃十六教宗致中国教会牧函！
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本站网友匿名	2013-03-25 20:40:35 发表 [30 楼]
天主向亚巴郎所说的第一件事，"在我面前行走无瑕可指，" 标志着"我们的生命就是旅程，当我们停下来时，有错误的事情。总是行走在天主临在，行走在天主的光明中，寻求生活的无瑕可指，即天主在许诺中要求亚巴郎的。" "建立：是建立教会。这里讲的磐石，与石头有一致性，但这磐石是指活石，是由圣神傅油的活石。建立教会----基督的净配，这角石就是同一天主。" "我们可以向前进、可以建成许多东西，但如果我们不承认耶稣基督，是不行的。我将成为一个富于同情心的非政府组织，而不是教会--上主的婚配。如果不向前行了，我们就会停滞不前。如果不在磐石上建设又会发生什么呢？就会像沙滩上孩子们用沙子堆成的大楼坍塌下来"。 "前进、建立, 承认: 但这不容易，因为在行走，建立，和承认中，有时摇摆。有的运动不是这道路的一部分：即拖我们后退的运动。同样伯多禄承认耶稣基督，说，"你是基督，永生天主之子，我要跟随你，但让我们不讲论十字架，这与十字架没关系他说，我跟随你不包含十字架的另一条道路。" 当我们没有十字架前进、建立、和承认基督时，我们就不是主的门徒。我们是世间的主教，神父，枢机和宗教，但不是主的门徒。最后，教宗方济各"希望所有人都勇气在上主的临在下、带着上主的十字架前进；在上主在十字架上抛洒的鲜血上建设教会；坚信唯一的光荣--被钉十字架上的耶稣基督，只有这样教会才能前进。我祝愿我们大家都能前进、建设、坚信被钉十字架上的耶稣基督"。 "我希望我们所有的人，愿天主圣神和我们的母亲--圣母的祈求，赐予我们这种恩宠，前进、建设、和承认被钉的耶稣基督。"
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本站网友匿名	2013-03-25 19:20:46 发表 [29 楼]
在这个福传的新时代，我们紧跟教宗的领导，大力弘扬基督精神和梵二精神，让我们在主内团结共融、爱中合一、见证信仰融入每日的生活中。 ——爱国会主教神父们紧跟教宗领导了么？什么是基督精神和梵二精神？如何在主内团结共融？在爱中合一？都参加爱国会么？还是模棱两可模糊不清？教宗本笃十六世在给中国教会的牧函中说：“ 今天一如既往，宣讲福音就是宣讲及见证被钉死而又复活的耶稣基督、新人、打败罪恶和死亡的胜利者。祂让人进入一个新的层面，在那里，这种对仇人也充满怜悯和爱的行为，见证着十字架已战胜了人类的一切脆弱和贫乏。在你们的国家里，宣讲被钉死了又复活的基督也是可能的，只要你们忠于福音，与伯多禄宗徒继承者和普世教会共融，就会知道将爱与合一的标志付之行动。“你们该彼此相亲相爱，如同我爱了你们一样。如果你们彼此相爱，世人由此知道你们是我的门徒……”。“……就如你，父呀！你在我内，我在你内。愿他们在我们内合而为一，为叫世界相信是你派遣了我”（若13:34-35; 17:21）。 ” 只要你们忠于福音，与伯多禄宗徒继承者和普世教会共融，就会知道将爱与合一的标志付之行动。
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本站网友迷糊	2013-03-25 19:05:56 发表 [28 楼]
特稿：教宗方济各当选前的二三事 2013-03-19 10:49:09 \| 作者：云儿翻译 \| 来源：维基网斥责导致贫穷的不正义　　于2007年召开拉丁美洲主教会议上，贝尔格里奥枢机曾发言：“我们居住在全球最不平等的地方，这里发展最快，但是痛苦减少度也最小”，而且商品分配不均持续存在，导致社会性的罪上达天庭，并抹杀了我们的兄弟姐妹度更丰富生命的可能性。2009年9月30日，贝尔格里奥枢机在阿根廷研究生学院在阿拉维尔皇家酒店召开的一次专题为“当今的社会债务（The Social Debts of Our Time）的大会上发言，他引用1992年拉丁美洲主教会议的公函“圣道明公函”，他说“极其严重的贫穷与不正义的社会结构导致更严重的不平等”是一种对人权的侵犯。他继续描述社会债务是一个“不道德，不正义而且不合法”的现象。　　　　当阿根廷首都布宜诺斯艾利斯公务员罢工长达48小时时，贝尔格里奥观察到“穷人因为严苛的工作要求而被迫害，富人却因逃避正义而受到追捧”。2002年的经济危机时，贝尔格里奥枢机严厉批评那些执政者，他说，“我们不能再容忍那些懂得如何撒谎并违心抓住他们的特权，他们的贪婪，以及他们非法赚取财富的可悲现象”。2010年在阿根廷有关贫穷的演讲中，他一针见血指向财富：“你们避而不谈穷人。我们没有权利向那些在绝望中举起武器的人低头弯腰。我们必须重申我们整个国家的记忆，我们有一位母亲，重新唤醒我们母亲的记忆。”2011年，贝尔格里奥枢机申明：“这座城市懂得如何很好地应用一种麻痹，那就是行贿，因着这种麻痹，人的良心也麻木了。布宜诺斯艾利斯是一座行贿的城市。” 　　　　2011年，枢机描述阿根廷首都剥削劳力的工厂以及无家可归的现象是一种奴役形式，他说，“这座城市中，奴役每天以各种形式呈现，这座城市中工人受到血汗工厂的剥削，如果是移民，就失去了离开的机会。这座城市中，有许多小孩已经流浪街头好多年。”他继续说，“这座城市并没有摆脱无家可归的奴役制度并继续失败下去。　　他的行为与教会努力照顾艾滋病人的精神不谋而合，人们永远记得枢机曾在2001年拜访收容所，并为12位艾滋病人清洗并亲吻了他们。牧函呼吁人权　　2007年，作为布宜诺斯艾利斯的枢机主教，贝尔格里奥表述了拉丁美洲主教的联合宣言的最终版本——“阿帕雷西达公函（Aparecida Document）”，教宗本笃十六世也批准了这一公函。本格里奥公开指责了他所描述的虐童事件的文化容忍。他强烈反对虐待孩童，那是“人口恐怖主义”，并谴责了这种剥削行为。“孩童们受到虐待，或者未能接受教育或养育。许多孩子沦为雏妓并受到侵害。”2011年，枢机谴责首都的贩卖孩童与性奴事件。他说，“在这种城市中，许多女孩不再抱着洋娃娃而沦落妓院的深渊，因为她们被劫走、被贩卖并被背叛。”“这座城市，妇女与女孩被绑架，他们被迫出卖身体并收到虐待；她们的尊严被摧毁。耶稣并我们曾承载而且为我们而死的身体竟然不如一只宠物。一只狗所受的待遇也比我们的奴隶好得多，他们遭受踢打，他们的身体遍体鳞伤。　　　　贝尔格里奥也鼓励他的神职人员和教友们反对堕胎与安乐死，他描述这种主张堕胎合法化运动是“文化的死亡”，并且反对在阿根廷自由散布避孕工具。公函结合了领受圣体的价值以及服从并接受教会反对“令人发指罪行”的道理，比如堕胎与安乐死。　　“我们希望立法者、政府官员、以及医疗健康专家，能够意识到人类生命的尊严以及我们同胞的家庭根基，将维护其以免遭受堕胎与安乐死的可怕罪行；这是他们的职责……我们应该致力“与圣体圣事共融”，即应该意识到人们不能在言行上违背诫命的同时又领受圣体圣事，特别是堕胎，安乐死，已经其它促进相反生命与家庭的严重罪行。这些职责尤其适用于立法者、从政者、以及医疗健康服务人员。如何看待同性婚姻　　贝尔格里奥也肯定教会关于同性恋者的道理，本质上属于不道德，但他澄清“那些根深蒂固有同性恋倾向的男男女女必须得到接纳、尊重和善待。” 　　　　他反对同性婚姻，但未能成功反对阿根廷于2010的同性婚姻合法化的提议，他称那是一种“真正可怕的人类的倒退”。2010年7月，当此法律正在考虑中时，他给阿根廷隐修会修女院的一封信中如此说：　　接下来的几个星期，阿根廷人民将面临一种其结果可能严重损害家庭的情形……危急关头就是家庭的认同与存在：父亲、母亲与孩童。危急关头就是许多孩子将提前受到歧视的生活，并剥夺了他们来自父亲母亲与天主旨意的人类发展。危急关头就是完全违背天主铭刻在我们内心的法律。　　我们不能再天真：这不是简单的政治斗争；这是对天主计划毁灭性的提议。这不仅是法律提议（那只是其形式），而是被谎言之父推动而刻意混淆并欺骗天主子民……此时此刻让我们真心祈求圣若瑟，圣玛利亚以及圣子耶稣来护佑阿根廷家庭……愿他们在这与天主的争战中支持、护佑并陪伴我们。
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本站网友匿名	2013-03-25 18:31:20 发表 [27 楼]
”凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的”（玛25:40）
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本站网友匿名	2013-03-25 16:42:09 发表 [26 楼]
教宗方济各也提到另一种形式的贫穷，即当代社会精神上的贫穷，这在所谓的富有国家中极为严重。这种贫穷就是教宗本笃十六世所称的“相对主义的独裁，要每个人照自己的标准生活，使人类彼此共存面临危险。”教宗方济各在此又提出建设亚西细的方济各所见证的和平，他说：“若没有真理就没有真正的和平！要是每个人都以自己作为生活准则，每个人都只为自己要求权利，不顾及其他人的利益，那么就不会有真正的和平。” ——没有和平是因为没有爱，没有爱是因为没有信德，即没有真理。想到中国教会的分裂，是没有和平。原因是什么？不也是因为没有真理么？爱国会主教神父违背教义而独立自主自办教会，教义即真理，违背教义就是违背真理，不在真理中怎么可能合一？怎么可能和平？
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本站网友匿名	2013-03-25 06:44:29 发表 [25 楼]
【圣枝主日】教宗方济勉励信众：喜乐、十字架、青年。期待巴西普世青年节教宗揭开圣周礼仪的序幕。他与群众一起静默和祈祷。喜乐来自我们与耶稣的相遇。他邀请信众不要气馁。基督的十字架洗净人的罪和世界的战争、暴力、经济冲突，这些影响到软弱者、对金钱贪婪，以及处于权力、腐败、分裂、危害人类生命和破坏大自然的人。他说：“我们绝不能习性邪恶。”他劝勉青年要背负十字架，“向人宣布耶稣在十字架上，打破了分隔民族和国家之间的仇恨墙壁，并带来和解与和平。”他呼吁青年参加今年在里约热内卢举行的普世青年节。梵蒂冈城（亚洲新闻） - 今早有十多万青年及教友群众，参加教宗方济和几十位枢机、主教和司铎共祭的基督苦难主日（圣枝主日）弥撒。礼仪在圣伯多禄广场举行，期间人群不断增加，挤满了整条协和大道，估计现场有二十万信众。今天庄严的感恩祭，包括纪念耶稣荣进耶路撒冷、手持棕榈枝的群众欢呼、耶稣的受难始末等，揭开了圣周礼仪。庆典与教宗方济的就职弥撒不同之处，是教宗坐在白色吉普车，在静默和祈祷中进场。群众没有鼓掌或欢呼，只是静默、专注地跟随着教宗，开始了礼仪。今天恰逢第28届普世青年节的庆祝活动开始，直至今年7月23至28日在南美洲里约热内卢（巴西）隆重举行。届时，相信是方济首次以教宗身份外访兼重返拉丁美洲的旅程。今早弥撒的路加福音的受难始末，在歌咏团的协助下，由三位执事诵念。教宗站着讲道，经常加插讯息，不接准备好的文本诵读，又经常以手势来加强语气。他指出，群众欢呼耶稣进入耶路撒冷，“耶稣呼吁要有希望，尤其对于卑微、谦虚、贫穷、被遗忘，以及受世人眼光鄙视的人。耶稣了解人类的苦难，显示了天主怜悯的面容，弯下腰来治愈人的身体和灵魂。现在，他进入圣城！” 教宗不按文稿说：“这是耶稣，是他如何深爱我们。”然后，他指出第一个字“喜乐”。他说：“不要成为悲伤的人，基督徒永远不会忧伤！永不放弃和气馁！我们的喜悦不是来自拥有的财物，而是来自与耶稣的相遇。我们知道，与祂一起不会孤独，即使在困境中，在生活旅程所遇到问题和障碍，似乎难以逾越的，而且会有很多很多难题！我们陪伴及跟随耶稣，更重要的是他伴随着我们，把我们放在他的肩上。这要求我们给予世界喜乐、希望。让我们把信德之喜乐带给所有人！”之前，他说：“魔鬼来时可能伪装成天使”，以分散我们跟随耶稣的注意力。第二个字是“十字架”。耶稣进入耶路撒冷及死在十字架上。教宗方济引述教宗本笃十六世向枢机们所说的一段话：“你们是王子，属于一位被钉在十字架的君王，耶稣的王位是十字架。”他解释说：“耶稣不是进入圣城接受预留给地上的国王、强人、统治者的一份荣耀。他入城后被鞭打、侮辱和虐待；被戴上荆棘冠冕、手拿权杖、穿着一件紫色长袍。他的王权只是成为嘲笑的对象，他入城要上加尔瓦略山，背着他的十字架。” “在彼拉多面前，耶稣说：‘我是君王。’但他的权力是天主的权力，用以对抗世界邪恶和罪，罪已经损毁人的面容。耶稣把邪恶放在自己身上、污秽的、世界的罪，包括我们自己的罪，他都洁净，他用自己的血洗净，用天主的怜悯和爱洗净。让我们看看周围，有多少伤口由人性邪恶所造成！战争、暴力、战争、暴力、经济冲突，这些影响到软弱者、对金钱贪婪，以及处于权力、腐败、分裂、危害人类生命和破坏大自然的人。我们个人的罪：我们对天主、对邻人和对整个大自然，缺乏爱和尊重。耶稣在十字架上感到邪恶的力量，并与天主爱的力量征服它、以复活击败它。” 对于贪婪和钱财，他微笑说：“反正没有人可以把财富带离人世，就如我的祖母会说，寿衣没有口袋的！” 最后一个字是青年。他说：“亲爱的年轻人，我知道你们与耶稣一起庆祝，挥动棕榈枝。我知道你们叫出他的名字、表达与耶稣一起的喜悦！你们在庆祝信仰有重要角色。我们必须以年轻的心来活出信仰，就算我们已经七、八十岁。与基督一起，我们的心永远不会老！不过，你们非常清楚，我们跟随的君王是非常特殊的，他是一个爱的君王，甚至死在十字架上，他是教我们服务和爱。你不怕以十字架为耻！相反，你拥抱它，因为你了解，交付自己，才有真正的快乐和天主通过爱征服邪恶。你带着朝圣者的十字架，走过所有的大洲，世界的高速公路！你们带着它回应耶稣的召唤：‘你们要去使万民成为门徒’（玛窦福音28:19）。这是今年世青的主题。你带着十字架向人说，十字架上的耶稣，打破了分隔民族和国家之间的仇恨墙壁，并带来和解与和平。” 他说：“亲爱的朋友，我踏上真福若望保禄二世和本笃十六世的足迹，与你们一起开始一个旅程。我们都已经接近基督十字架旅程的下一个阶段。我期待今年七月份在里约热内卢举行的大会！我会在巴西这个大城市见到你们。请做好准备，最重要是灵修的准备，在您的团体中，让我们在里约热内卢的聚会，成为对整个世界的信德的标记。” 他说：“年轻人要告诉世界，跟随耶稣是美好的；爱耶稣是美好的；走到世界的边缘和跟随耶稣是美好的！” 教宗方济的结语，促请所有信众生活出与基督相遇的那份喜乐、爱，我们必须看到十字架下，青年的热切之心，我们必须跟随他，在这圣周内，以及在我们整个生命中。在弥撒完结前，教宗方济邀请人一起诵念《三钟经》祈祷。他说：“在这次庆祝结束前，让我们请求圣母玛利亚，在圣周期间伴随我们。她凭着信德跟着儿子到加尔瓦略山，请她帮助我们走在耶稣后面，带来和平及爱他的十字架达到复活喜悦。愿痛苦圣母特别眷顾那些陷于困境的人。想起那些患有肺结核的病人祈祷，正好今天是抗衡肺病的世界和平日。我把青年及所有教友交托于你。亲爱的年轻人，祝福你们往里约热内卢的旅程。在七月前，请大家准备灵修生活！祝所有参加者有一个好旅程。” 教宗没有以不同语言重讯息。他说：“祝所有参加者有一个好旅程。”以法语、德语、英语、西班牙语和波兰语重复该讯息。最后，教宗方济脱去祭披，穿着他简朴的白色长袍，在开蓬吉普车上在广场巡游，向所有在场的人致候，又停下亲吻多名父母高举的孩童，又与一些团体简单谈话。
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本站网友匿名	2013-03-25 03:54:23 发表 [24 楼]
圣周五罗马斗兽场拜苦路活动：预览默想祷文（梵蒂冈电台讯）天主教马龙尼礼的几位黎巴嫩青年为2013年圣周五在罗马斗兽场举行的拜苦路活动撰写了默想祷文。荣休教宗本笃十六世曾经邀请黎巴嫩青年，在宗主教贝沙拉·拉伊枢机的指导下，藉基督受难的十四处苦路来表达中东人民的焦虑和期望。因此，全球基督徒届时可以从罗马弗莱文圆形剧场（斗兽场）认识到残害中东人民的不公正、基督徒的分裂、原教旨主义、暴力冲突，以及全人类的苦难和不幸。梵蒂冈书局将从下周一3月25日起发行圣周五的苦路祷文。现在让我们一起预览黎巴嫩青年撰写的默想祷文。“坚定的希望、活泼的信德”是十字架指引基督徒“走上新生活”的途径。默想基督走向加尔瓦略山的过程也意味着正视伤害人类的罪过和邪恶。那么由拉伊枢机指导、黎巴嫩青年撰写的默想祷文则为“硬化人心、制造宗教冲突”、并且引发极度不公正和暴力”的偏见和仇恨提供了答复。曾经遭受过痛苦和歧视，并且自身权利尚未得到认可的黎巴嫩青年给出的答案为：信赖天主使我们鼓起勇气，圣神的力量支持我们，我们要按照天主圣意行事，并传授爱无所不能的道理。黎巴嫩青年将在苦路第七处的默想中要求尊重宗教自由，揭露中东人民的苦难，“这样各宗教便能‘一同为公益服务，为个人的发展和社会的建设做出贡献’”。从昔日耶路撒冷那些痛哭耶稣的妇女，我们看到了在今天尊严被践踏并遭受歧视强暴的妇女。第十一处则从人类罪恶的重担以致十字架使基督三次跌倒，看到教会分裂的伤痛“使基督徒相互远离”。黎巴嫩青年的默想祷文中不仅有当代的现实，还有向天主热切的祈祷。例如在第一处默想中为那些与比拉多相似的人，借自己的权力为不公正效犬马之力，践踏人性尊严和生命权利的人祈祷”；也为那些相信“权利能取代天主，并以理性、权力或金钱之名来判断是非善恶的人祈祷；又为盲目的世俗主义祈祷，这种思想假借维护人的名义，压制信仰和伦理道德价值观。黎巴嫩青年的默想祷文在苦路第二处反思了“以保护宗教价值观为借口的暴力原教旨主义”，因此邀请信徒仰望自比为弱小者的基督，这样，受屈辱和苦难的人民，“尤其是遭受折磨的中东人民”能够与基督一同扛起“他们重获希望的十字架”。今年的默想祷文中包含了对东方礼的注解，这也受到本笃十六世在中东主教特别会议后所颁布的宗座劝谕《在中东的教会》的启发。苦路的第十二处是纪念耶稣死在十字架上，在这一处的默想中格外强调在基督内的生命，由此产生了为那些支持堕胎和安乐死的人祈祷，“使他们能转而致力建设生命与爱的文明”。苦路的最后一处耶稣被卸下十字架的事迹通往了圣周六的沉默，乃是向希望敞开了大门，为此特别为那些寻求生命意义的人祈祷，使他们相信基督战胜了死亡和罪恶。
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本站网友匿名	2013-03-25 01:48:19 发表 [23 楼]
教宗方济各与本笃十六世的拥抱“极美好”，隆巴尔迪神父称这是历史性的会晤（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月23日到罗马南郊的冈道尔夫堡夏宫拜访了荣休教宗本笃十六世。圣座新闻室主任隆巴尔迪神父从冈道尔夫堡接受本梵蒂冈电台电话访问，叙述了这一历史性会晤的动人场面。隆巴尔迪神父说，教宗方济各乘坐的直升机于中午12点15分在冈道尔夫堡教宗夏宫的直升机场降落，荣休教宗本笃十六世乘的座车立即靠近直升机降落的地点。教宗一走下直升机，荣休教宗便迎上前去，两人的拥抱极美好。问候了在场的当地阿尔巴诺教区主教和教宗夏宫的总管之后，二人坐上同一辆座车，教宗方济各坐在通常留给教宗席位的右边，荣休教宗坐在左边。教宗府总管甘斯魏总主教也坐在同一部座车里。座车开到宗座大楼的电梯前，这次历史性会晤的两位主角来到本笃十六世的寓所，他们先一起到小圣堂祈祷。隆巴尔迪神父接着表示，在圣堂内，荣休教宗请教宗方济各用上座，教宗却说：“我们是兄弟。”他愿意二人跪在同一张跪凳前。二人祈祷片刻后便进入私人图书馆，他们的私人会晤于12点30分开始。隆巴尔迪神父解释说，这个图书馆通常是教宗在冈道尔夫堡接见贵宾的地方。教宗方济各送给荣休教宗的礼物是一幅“谦卑圣母”像，他向本笃十六世说，这份礼物是为感谢他在任教宗期间立下的许多谦逊表样。两人的会谈于13点15分结束，进行了大约45分钟。隆巴尔迪神父谈到他们的服装说，荣休教宗穿的是没有披肩和饰带的普通白长袍，教宗方济各则有披肩和饰带，这是区分他们穿戴的两个细节。他又说，午餐时两位秘书也在场，他们是甘斯魏总主教和舒埃雷布蒙席，可以说教宗方济各和荣休教宗的会谈是不公开和私人性质的。会晤结束后，荣休教宗再次陪伴教宗方济各到直升机场，教宗于14点42分离开冈道尔夫堡返往梵蒂冈。隆巴尔迪神父强调，教宗方济各与荣休教宗本笃十六世的会晤并非首次，虽然这是他们首次面对面相见，但是教宗方济各此前已经多次谈到这位荣休教宗：他首次出现在降福大厅的中央阳台上时已提到本笃十六世，之后又两次打电话给他，一次是在选出教宗的当天晚上，另一次是在大圣若瑟瞻礼那天向他表达祝贺。因此，在亲自见面之前，他们的会谈已经开始了。最后，隆巴尔迪神父提醒说，荣休教宗在2月28日与枢机们告别时已经表示无条件地尊敬和服从他的继承人，因此在这次会晤中他肯定会向他的继承人重申了他的敬意和服从。教宗方济各也当然重申他本人和整个教会对教宗本笃十六世任职内的牧职表达谢意。
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本站网友匿名	2013-03-25 01:43:12 发表 [22 楼]
教宗复函耶稣会：忠于神恩，实践我们奉献于服务教会的圣召（梵蒂冈电台讯）教宗方济各致函耶稣会，回复耶稣会总会长倪胜民（Adolfo Nicolas）神父在他当选伯多禄继承人时呈寄给他的信。教宗方济各在信函中“祈求上主光照并陪伴所有耶稣会士，好使他们忠信于所领受的神恩，步武我们耶稣会圣人们的芳踪。在牧灵行动，尤其是在完全奉献于服务教会——基督净配的生活见证上，成为世界中的福音酵母，永不止息地寻求光荣天主、造福人灵。” 教宗表示：他“非常高兴收到倪胜民神父亲切的信”。耶稣会总会长在信中重申：“依照圣依纳爵•罗耀拉的教导，继续无条件地为教会和基督在世代表服务的意愿。”对此表达敬意和支持的标记，教宗表示由衷感谢，并以此与他们共勉。教宗方济各吁请所有耶稣会士为他祈祷，并将他托付给“童贞圣母玛利亚、我们在天上的母亲慈爱的保护。”教宗以“特别的关怀”赐予耶稣会他的宗座降福，对象广及所有在耶稣会的工作中，与耶稣会合作的人士，祝愿他们的良善工作，并参与耶稣会的精神。教宗在信函最后仅仅署名“方济各”。
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