生活在福音中 宗徒们回来向耶稣报告他们在外边所做的一切，福音中并没有记载耶稣对他们的评价，只是要求他们到荒野无人的地方去休息。耶稣如此做是要宗徒们能静下来开始新的工作，也让他们不被一时的胜利所迷惑。若是我们仔细去看福音，会发现耶稣经常在讲道或行奇迹之后退到荒野的地方祈祷，与天父交谈。也许在一段时间内我们过多地强调耶稣的天主性，不可避免地会有所忽略他的人性，所以我们会觉得耶稣所做的我们人无法做到，因为人不可能与天主相比。我们在要理问答中早已经知道耶稣是真天主也是真人，他的人性是在天主性内不断地被提升。耶稣更藉着祈祷，在祈祷中去寻求天主的旨意，让人性和天主性能够得到一个完全的和谐。这一点为我们现在的教会尤其应该留意，一些浮躁的东西正在进到教会内，或者会将一些纯粹社会的东西不加任何提升直接放在教会里去运作。教会对问题的解决有自己的方法，教宗本笃十六藉着司铎年的文告诉我们“要用教会最大的能量”去面对当下的世界。教会的方法论不是纯粹的心理学、成功学、哲学等等。我们要在福音中汲取来自基督的教导，在教会的训导里度教友生活。 耶稣基督自谦自抑，成为人类中完备的典范，他让我们向他学习，他是良善心谦的，他的担子和轭也是轻松的柔和的(玛11：29—30)。只是我们人经常给自己找理由，说自己是世俗人，也总是在做完自己想要做的事之后才去寻求天主的旨意。其实我们都忘记了，我们是按照天主的肖像和模样被造成的，也即是说我们在一开始已经分享了天主的生命；我们领洗时已经被天主所祝圣，成为王家的司祭，圣洁的国民，我们已经是被天主特别拣选的人，不再是世俗的奴隶，我们要做的是圣化一切的世俗工作。我们的理由是那样的苍白无力。我们时常被自己的想法所束缚，在利益面前常常忘记，甚至是不愿记起自己的身份。于是也就给自己一个似是而非的理由：“我们不是圣人，耶稣人家是天主嘛”!各位亲爱的天主的子民，这不是我们随心所欲的理由，这也不是天主要我们做的和说的。我们要知道圣人也不是一下子说成了的，耶稣也是不停地承行父的旨意中完成他的救世工作的。 耶稣藉着今天的福音在提醒我们这些为自己找理由的人，要静下来，重新去看天主在我们身内所种植下的原初善。我们也愿意用这个机会和各位教友说几句如何去看福音，四部福音中记述的全是耶稣的行实，我们信仰基督的人看福音与不信仰基督的人看福音有着本质上的区别。我们看福音是要把她当成就是发生在我们身上的事情，而不是把她当成过去的事情，也就是说福音是发生在现在的事并不是过去的事。比如说，我们在福音中看到耶稣治愈一些病人，或耶稣讲进天国的一些准则，我们要有意识地看成是在自己身上发生的事或是耶稣对我们讲的，也只有如此去看福音，福音为我们才是生活的，我们的生活才可能有改变。反之，我们就成了耶稣时代的犹太人，只认为天主是“亚巴郎的天主、依撒格的天主、雅各伯的天主”，而不是他们的天主，所以当时的犹太人无法看出在耶稣身上的工作便是天主的工作。同样地，我们若无法把天主放在我们的实际的生活中，并同天主有一个亲密的关系我们也会如同耶肋米亚先知所说的恶的牧人。若真的成了这个样子，天主便会废弃我们这些原初被拣选者，而转向我们认为是外邦人的人。因此敦请各位天主子民善用现时的恩宠。 长治教区郗素勤神父 |
