各位兄弟姐妹，在上一个主日的福音中，我们听到主耶稣藉着对婚姻的评论，告诉我们天主因为爱创造了男性和女性，为的是让他们有相称的伴侣，相辅相成，互敬互爱。今日婚姻的神圣性就建立在创世之初，天主对人类的爱的计划上。主耶稣也提醒我们必须去关怀在社会中没有地位的人们，他们就如主耶稣时代的儿童一般，受到追逐地位的人们的藐视和排挤。
今天的读经一是取自智慧篇。这部圣经的经卷透过它的美丽诗句提醒读者们，服事天主的人能得到想象不到的好处。服事天主是最高智慧的表现。这部经书的中间部分以一位国王的例子来为这教导作证。这个王族人物在传统上被认为是撒罗满王。在中间部分前后的章节里提到寻找智慧的人们会赚得数不尽的好处，而其中最大的好处就是赚得永生。同时人们也可以通过对天主的畏惧赢得真正的幸福和自由。
真正的智慧并不能由人自身积极主动的努力而赚得，它是一件来自天主的礼物。也就因此撒罗满王向天主求得了智慧的恩典。天主当然很乐意将这个恩典赐给所有寻找智慧的人。但是，只有寻找的人才能找到它。这世界上没有任何东西可以和智慧相匹比，因为它带给我们的好处超越了时间和空间的限制。就如在这部经书的开头部分已经探讨过的，天主创造男人和女人的目的是让他们分享天主永恒的生命。所以当我们寻找智慧，也就是全身心投入对天主的服事工作时，就是迈向永恒生命的第一步。
既然智慧是来自造物主的礼物，所以凡喜爱智慧的人会看到天主在受造界中赋予他们种种的恩赐。义人约伯可以为此作证。撒罗满在还没有被世俗化之前，也能为此作证。
今天的读经二章节取自希伯来书。其作者告诉我们，当天主给我们发出一个命令，不论这命令是从圣经而来，或者是从我们日常生活中所发生的事件而来，它会穿入我们灵魂的最深处。天主的话无时无刻地在进入我们的生命中。
书信的作者也告诉我们，天主以他的言语祝福了我们，这对我们来说是一个很大的恩典。而当我们做出回应，这也是一份来自天主的恩典。我们必须意识到很重要的一件事：天主的话语改变了我们的生命。天主关心我们对他的反应，他在等待着一个慷慨大方的回应。我们有责任防止天主的恩宠在我们的身上白白地流失浪费。
今天我们听到的福音讯息涉及到财富和救恩的问题。整个章节可以分作三个部分：一、主耶稣遇见了一位想作他门徒的有钱人；二、一个有关有钱人不能得救的教导；三、伯多禄询问放弃一切来跟随耶稣的价值。在传统上，一些释经学者或圣经评论者设法软化主耶稣这个生硬和严厉的教导。他们的某些诠释听起来比较有创意，也不怎么会令人感到震惊，但是他们努力对天主圣言所做出的注释，却不是主耶稣的教导。
章节的开始提到一个人被主所吸引，愿意成为主耶稣的门徒。他问主耶稣要如何才能得到永生，接着他说他从小就如何满全了主耶稣的要求，那就是守好十诫。但是我们很清楚，作一位门徒只是守好十诫是不够的。主耶稣挑战他去变卖他所拥有的一切，把得到的钱施舍给穷人，然后再来跟随他。这个挑战的重点并不是主耶稣刻意阻止我们拥有钱财。挑战的重点是：耶稣要我们帮助穷人。从这个对话中，我们意识到那个人是个富有的人。主耶稣对他的要求令他感到十分错愕，他也就因此垂头丧气地离开了。我们必须从耶稣时代的社会及宗教背景来了解这一事件的意义。对犹太人来说，财富象征着天主的恩宠和接纳。然而主耶稣的教导却恰恰相反。
主耶稣指出有钱人要进天国是一件近乎不可能的事，这样的教导对门徒们来说也同样是十分震撼的。既然要骆驼穿针孔是不可能的事，那么结论就是有钱人根本不可能进入天主的国。或许我们想要用不同的说辞来解释主耶稣这个教导，与其如此，倒不如踏踏实实地去面对这个震撼人心的教导。我们也要注意到，救恩完全是来自天主，不是来自人的行为或努力。我们的希望就在主耶稣对伯多禄讲的这句话：“……在天主方面，一切都是可能的。”而天主的百倍赏报，也就会在现世中开始。
今天，通过所聆听的经文，我们可以综合成以下三点反省：
（一） 我们在简单纯朴的生活中服事天主
简单朴实的生活帮助我们的心灵更加自由，这是主耶稣智慧的教导。在世上有许多人认为拥有大量财富就能度上幸福的生活。这是一个十分错误的看法。有智慧的人认出物质财富不能带给人们永久的幸福，也不能带给生命任何保障。反而只会令人注重满足自己的私欲偏情。只有在朴实简单的生活中，我们才能幸福地服事天主。
（二） 我们必须对天主的话语做出回应
天主的话语邀请我们放弃我们生命中不重要的东西，而去换取丰富和永恒的酬报。天主的话语一语破的。听了天主的教导后，我们要如何做出回应呢？我们已经被提醒必须向天主交账。只有因着爱，舍弃世间的财富，我们才能拥有基督──我们永恒的财富与宝藏。
（三） 我们需要恩宠来跟随主耶稣
跟随主不是单靠人的能力所能做得到的。要成为天国的真正子民，我们必须先学习舍弃世上的财富。这也就是学习放弃以自己为中心，愿意舍弃自己所拥有的，好使他人富足和幸福。这样的一个理想和价值观，只有天主的恩宠才能帮助我们活出来。
百倍天恩：韩大辉
主内平安！你们圣经小组分享了今日的福音，也提出一些问题。
一个富有的青年来问耶稣人生问题：为承受永生要做什么？除了守诫命之外，耶稣还劝他舍弃一切来跟随祂，但那人听了这番话，就面带愁容，忧郁地走了，因为他有许多产业。所谓问题，就是在于耶稣所说的两句话，颇令人费解。
第一句话是：“有钱的人要进入天主的国，是多么难啊！”这话使门徒惊奇，因为财富被视为天主的祝福，为何在世受祝福的人难以进天国？耶稣并不予以否认，但祂更强调舍弃的精神，这是“施比受更有福”的人生观（参阅宗廿35），这一点你们在小组分享中已总结出来。
第二句话是：“谁为了我舍弃一切，便在今生获得百倍的赏报。”既然财富难令人进天国，为什么跟随基督的人，在今生有百倍赏报？这岂非令门徒更难进入天国吗？于此问题，你们也有很好的见解，就是要恒心地持守“舍弃”的精神，财富便不成问题，因为“施比受更有福”不是一次了结的行动，而是恒常的人生观。这见解听起来倒是无懈可击，做起来却有心无力。
天恩，对其他人我不敢妄断，但于我来说，耶稣所言的“百倍赏报”应验了，我读完小学便入小修院，当时身无分文，谈不上“变卖一切”，入修院是过寄宿生活，除了对家人的思念之外，便无“舍弃”可言。对家的思念也算克服了，所以每当听到这段福音，有点为那青年人感到惋惜。
中学完了便开始慈幼会的初学期，一年之后发愿，迄今刚好四十个寒暑。多年来，我所得的赏报何止百倍：我所得的教育、经验、友谊都非常丰富，在身边积聚了不少物品，并非值钱的东西，但要舍弃也不容易。
“身外物”还算容易处理，“心上情”又是另一回事了。还记得和我一起入初学的有十几位兄弟都是同学，那一年有几位同学在不同的时间逐个离开修院，他们走的时候基本上是不动声色，早上祈祷时发觉有一个同学不在圣堂，然后在早餐时神长宣布他正式离院，没有说什么理由，大概是尊重人家的私隐吧！可是，他们的离去，却使我难过。
读完哲学，会内安排实习期，我被派到寄宿学校教书和做舍家长，做了三年，本想继续多做几年，因为觉得这些日子使人生丰富，可是后来修会决定送我到罗马读神学，那是第一次远行，一下子要离开自己的学生和朋友，就觉得舍弃如刀割，痛在心头。自此，每一个离别就多一份伤感。舍弃一个苹果不太难，如果那是金苹果就不易舍弃了。总之，年纪大了，对“情比金坚”，却有另一番感受。
四年后晋铎，在请柬写了“施比受更有福”，印在纪念圣相的座右铭是“主爱乐施的人”（格后九７），假如割舍是困难的，起码愿意做个快乐的施予者。
日子久了，发觉若不把自己交付出来而作施予，那只是作交易或控制，没有真正的快乐可言。“施恩莫望报”确有其智慧！
一次深夜祈祷，心内冒起一个不喜欢听到的声音：“你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来，背着十字架， 跟随我！”心里不期然恳祷：“主啊！原来那割舍是要不断做的，而且愈来愈难！难怪百倍赏报里也包括磨难和考验了。宝藏在那里，心也在那里。主啊！让你深情的眼目再打动我，莫让我忧郁地走开！”那夜，天色清朗，我遥望天上的星星，在那里蓦然闪出熟悉的眼神……。
天恩，司铎年请加油为我们司铎的更新祈祷！
送上祈祷和祝福，主内挚爱……
要钱还是要命？ 夏志诚
被枪指着后脑的时候，谁都晓得怎样回答这个问题：“要钱还是要命？”耶稣却进一步挑战我们，如果为了短暂的现世生命，我们愿意放弃财物，那么，为了永生，我们岂不是更应该乐于放弃？然而，奇怪得很，答案并不一定。
要钱不要命
这个富少年，气冲冲跑到耶稣跟前，还跪在他面前，劈头第一句就问:“善师，为承受永生，我该作什么？”（谷十17），可见他是情真意切的，希望得到真正的生命。可是当他知道要付出代价：变卖所有、施舍给穷人时，他选择了要钱不要命，他面带愁容的离开了。
做教友要不要付出代价？当然要！不用说“变卖所有、施舍给穷人”这么吓人的要求，问自己一下：我会早到准备心神参加弥撒吗？我有定时阅读圣经吗？我有勉力活出基督徒的爱德吗？老实说，我怕如果严格要求，可能很多人都会面带愁容，忧郁的离开教会。
要命不要钱
伯多禄的话，乍听起来，真是“要命不要钱”的豪言壮语：“看，我们舍弃一切，而跟随了你。”（谷十28）不过，他果真为跟随耶稣而舍弃一切了吗？如果确是如此，他就不会有之后三次不认主的那一幕了。
我入修会时，也有过伯多禄的想法，以为自己舍弃了一切：父母、兄弟妹妹、事业、婚姻等等，谁不知那只是个起步。“变卖一切”是一个终生的过程、一辈子的功课，即使今天，我还未舍得的东西，原来仍然多着哩！
要钱也要命
当我往深处反省时，我不得不承认，无论我愿意与否，其实最后我都不能留着那些我以为拥有的东西：我的能力、智慧、才干、学问、记忆……，一切的一切，最后都不会被我所拥有，因为它们从来就不是我的，而是属于那位“要钱也要命”的天主。
在耶稣给伯多禄的回答里，我们看到一个十分奥妙的地方，就是如果“为了耶稣，为了福音”（参阅谷十29）而自愿舍弃的话，那么，我们最终会有钱（百倍！）也有命（永生！），因为那是为爱而舍弃，而爱就是一切！
结语
天主是不懂得用枪的，但他却是剑道高手，用的还是双刃的剑，“直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点”（希四12）。你是要钱还是要命，一点都瞒不过他。 |
