成圣自己 兼善天下 若苏厄和若望的讲法基本一样(户11：28、谷9：38)，这种讲法被梅瑟和耶稣拒绝(户11：29、谷9：39—40)。梅瑟和耶稣在处理这一事件上将事与人分开，这也是我们该当好好学习的一点，因为时常无法将事与人、人与事恰当地分开。教会也一再告诫我们：我们指责的是恶事，而非是人。恶事是我们该当厌恶的，人却是我们该当爱的，可能这个道理谁都懂得，只是在具体做的时候便失去一个方向性的指导。我们爱人，不是妥协和对恶的纵容；我们爱人，不是无能和对恶的置之不理；我们爱人，不是包庇和对恶的缄默；我们爱人，也不是一味的夸奖，而是对恶或是对做恶事的人要当头棒喝，让事情或是人能有一个转机，避免更大的恶事发生。人在不丧失道德的底线、做人的原则和由身份所得到的原则时，有自由去与神圣的事物对话。原因很简单，如果人自身丧失底线和原则时，再去从事神圣之事，只能带来反感。中国人常说“成己达人”，俗语也说“打铁还需自身硬”便是这个道理。在此请大家默想或是反省我们的生活，是否时常像梅瑟和耶稣一样地去处理事情？是否将事与人进行一个恰当的分离？ 按照马尔谷福音的记载，耶稣在回答若望后便给门徒讲一端不算短的道理：戒立恶表、成圣自己。 耶稣的门徒或是服膺于福音者要用善表去做福音的使徒，这一要求耶稣是以一个消极的命令提出的(谷9：42)，更加强了命令的力度。其实这一要求不单单为我们基督徒是重要的，为身居要职的人也是一样的重要。我们由旧约中知道，当法郎拒绝放犹太人离开后，受到伤害的不只是法郎，也有民众；淹没于红海中的也不只是法郎，还有许多善良的士兵。我国有首词中如此说“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。这些旨在讲述福音的使者和身负职务之人要时刻检讨自己的行为，并时刻鼓励自己身正，不沉于错误之中。今天的马尔谷福音第九章四十三到五十节给我们一个指标或是称之为方向，请大家仔细去读去想，不是用口读，用脑子想，而是用心读，用心想：“倘若你的手使你跌倒，砍掉它!你残废进入生命，比有两只手而往地狱里，到那不灭的火里去更好。倘若你的脚使你跌倒，砍掉它!你瘸腿进入生命，比有两只脚被投入地狱里更好……盐是好的；但盐若成了不咸的，你们可用什么去调和它？在你们中间当有盐，又该彼此和平相处”。 在这几节中耶稣没有要求人一点错误都不犯， 在这里耶稣是要求人在犯错之后该当如何去改正和重新振作。我们将来都要面对天主，回到自己的家乡。对天主我们是全人的事奉，而不是某一部分属于天主，某一部分不属于天主，“没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主，而又事奉钱财”(玛6：24)。天主要的是全部，我们给天主的也应当是全部，因我们的一切就是来自天主的。 长治教区郗素勤神父 |
