各位兄弟姐妹，上一个主日我们庆祝了喜乐主日。我们听到若翰洗者呼吁人们悔改的讯息，邀请人们在默西亚来临前在生活态度方面做出彻底的改变。只有真正悔改的人才能活出喜乐的生命，也才能以喜乐的精神来面对默西亚的来临。
今天的第一篇经文取自米该亚先知书。米该亚先知的神谕主要是有关两个王国的首都，撒玛黎雅和耶路撒冷的将来。在米该亚先知书中暗示天主的选民和那些附近的居民没有两样，因为选民完全不忠于他们和天主之间所立的盟约。米该亚的神谕读起来像是上天对一个失去信仰的民族提出的诉讼。它们是以传讯作为开始，接下来就是一系列的指控，最后以判刑作为结束。但是今天选读的章节取自瞻望较光明未来的部分。
米该亚把听众带回到王国理想的开始，就是当白冷的达味被傅油为王的时期。从世俗的眼光来看，白冷是一个毫不起眼的小市镇。但是天主却使它成了以色列贤明君王的诞生地。这位君王源于亘古，这句话的意义是指，他的王权在很久以前就已由天主立定。人类应当耐心地等待那天主所预定的时日，“直到那孕妇生下一个儿子。”
这位君王将是以色列真正的牧者以及天主的仆人。他将以上天的标准来引导他的子民，不像那些在他以前的不良牧者，以错误的信念误导他的人民。他的智慧将达到世界各地极。因此，国与国之间将享受和平的日子。
今天的读经二取自希伯来书。这篇经文提到当主耶稣来到这世界，他最迫切要做的，就是承行天父的旨意。这一种自我牺牲奉献的行为远胜过旧约中所有的牺牲奉献。其实，主的牺牲奉献把旧约中的各种牺牲奉献带入圆满的境界。
主耶稣来召集他的子民。藉着他向天父的自我奉献，耶稣把我们和他联系起来，好使我们也被奉献给父。
今天的福音章节记述有关圣母探访依撒伯尔的故事。路加福音作者没有提出圣母急忙探访的理由。这个探访的故事，把路加福音描写的两个天使报喜的事件串联起来。在这里描述了两个有信德的孕妇的相会，尽管圣母比依撒伯尔有更高超的信德。两个仍在母胎中的孩子都将是伟大的人物，但是圣母的孩子将是至高者的儿子。当圣母向依撒伯尔问安时，神圣的事情发生了。依撒伯尔的胎儿开始在腹中欢喜跳跃，因为他认出了在圣母腹中的胎儿。即便在出世之前，我们清楚地看到耶稣就是那位将要来临的至高者，而若翰是宣告他来临的先知。
当圣母向依撒伯尔问安时所发生的第二件事，就是依撒伯尔充满了圣神。藉着神圣的恩赐，依撒伯尔扮演了先知的角色，宣告圣母的伟大，因为她成为主的母亲，因为她信从了天使报喜时向她所说的话。因此，就在这探访的事件中，路加让我们从依撒伯尔的话中看出圣母的身份，以及在若翰的行动中认出主耶稣的身份。这一切都是天主圣神的运作，他是这一切伟大和神圣事件的幕后主导者。
我们看到，圣母在这里的角色是一位信者。在路加福音中一个重要的主题是：天主是忠信的。不论事情看起来是多么的复杂，天主总是信守他的诺言。路加要他的团体认识到并相信这一点。圣母是杰出信者的模范，她深深相信天主藉着天使所做出的承诺必定会实现。事实上，当我们说圣母相信并不是说她完全了解她所相信的内容。这一切将需要时间来让她一步步地更深入地了解。对路加来说，重要的是让读者意识到天主给圣母充满圣宠，她显示出她的信德以对天主的邀请做出正确的回应。这一切都在依撒伯尔对圣母问安后的回应中表达出来。
在今天三篇经文的启示下，我们可以总结出下列三点来做为本周的反省题材：
（一） 所有的人都是天主拯救的对象
天主的救恩不只局限在某一个民族或文化中。天主在旧约中拣选了以色列民作为他的选民，是预先邀请他们参与整个救赎的计划，而不是单单指定他们作为天主唯一拯救的对象。在以色列子民的历史中，我们看到天主如何与他的子民来往，天主又如何在这份亲密的关系中彰显了他的仁爱与忠信。天主也最后降生到他的选民当中，把救赎的恩典带给全世界。
（二） 服从天父是基督最极致的爱的表现
只有真正的爱才能帮助我们做出最好的服从。真正的服从绝对不是出于害怕或利害关系。身为基督徒，我们该学习基督的榜样，放弃追求自己的利益和一切成就或享受，而去寻求天主要我们做的，即便是平淡无奇的日子，重点是时时在我们的生命中为他人彰显天主的仁慈与爱，这就是服从天主的行为。
（三） 我们都在平凡中被召叫成圣
圣母的一生平淡无奇，尤其在她被蒙召之前，她和许多当时的少女一样过着普通的生活。她被拣选，完全是出自天主无条件的爱与仁慈。也就因为她对天主的信任，天主的大能在她的生命中彰显出来。同样地，我们也有来自天主的邀请，这个邀请也是出于天主无条件的爱与仁慈。问题在于我们如何去对天主的邀请做出回应。我们该向圣母学习对天主的完全信赖，好让天主的恩宠在我们的生命内运作，以彰显天主的荣耀。
|
