天恩：
主内平安！你在信中提到青年人跟随司铎或修道圣召的踌躇有二，一是独身的生活，二是理想的实现。
让我们求教于基督。他的理想是为实现天父的旨意，使天国临现，而他选择独身生活正为了天国。这个主日的福音给我们很好的灵感。
为了父的旨意，耶稣决意面朝耶路撒冷去。于是，他选定了七十二位门徒（另一版本是七十），并派遣他们两个两个，先于他，到他将要去的各城各地去。
从门徒轻便的行装，一看便知他们已舍弃一切，效法耶稣过独身生活，并跟随他到处为家。
独身并不表示单独行动，相反门徒和耶稣形成一个团队。耶稣安排他们“两个两个”一起，不论进了哪一家，便可住用和吃喝那一家所提供的。基本上，初期教会的传福音者，都是轻身上路，处处为家，明显地，独身更为有利传福音。
至于理想的实现也和传福音息息相关。门徒接受人家的招待，当然也要为主为人服务。他们将和平带来，为百姓治病、驱魔、讲天国。他们所冒的险亦大，就如羔羊去到狼群中，事实上，听者中仍有人拒绝福音。耶稣也直言拒绝者有祸，他们实在冥顽不灵，因为同样的宣讲若发生在外邦人的城镇，外邦人早必听从。
耶稣不断坚定门徒的信心，并以奇迹相伴。门徒的权柄是很高的，因为耶稣说：“听你们的，就是听我；拒绝你们的，就是拒绝我；拒绝我的，就是拒绝那派遣我的。”（路十16）
事实上，门徒回到耶稣那里非常欢喜：“主！因着你的名号，连恶魔都屈服于我们。”耶稣一方面肯定他们的权柄，但权柄不是喜欢的因由，要喜欢的是他们的名字已经登记在天上。
话说回来，没有家室，人可以自由行事，但不是没有“牵挂”。做了门徒，反而更专注地“牵挂主”和“牵挂主的事”。前者强化他们的独身生活，后者实现他们的理想。
我同会有一位长辈胡子义神父，多年来传福音和办教育。他曾在痲疯病院服务，每次我去探访他，都会很感动。他常和病友亲切来往，为他们生活起居做了很多建树，而口中常说这一切都是耶稣和圣母所给予的。
一次，我晋铎后不满一周，便到他那里举祭。事后他不停谈他下一步怎样改善环境，优化服务。突然，他停顿一下，不再向我说话，口中很自然地说了一句：“耶稣我感谢你，圣母全靠你的帮忙了！”其实，他常常这样做，但我本能地感到，即使他在招呼我时，即使他挂心主的事工，但他从没有把耶稣和圣母搁置一旁。他牵挂主，也牵挂主的事。
圣女大德兰并没有写作的训练，她因听命而写书。当我读她的著作时，也会发觉她时不时放下她的逻辑，对读者全不在意，写出她心内的呼喊：“主啊！我至高的美善！”可见，在主的事工上，她常牵挂主。
她的知心同行人－－圣十字若望，便形容这些短祷为“点火的箭”或“天使之箭”，他所说的天使是色辣芬，意谓着炽烈的爱火。一个热心的门徒，不论在哪里常牵挂着主，心头火热时，便用天使之箭，把心中的爱射向天主。
天恩，这就是“牵挂主”和“牵挂主的事”，前者使独身生活产生灵性的意义而得到丰足；后者是使自己的理想配合主的事工而传播福音。
送上祈祷和祝福，主内挚爱！ |
