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甲年常年期第十七主日读经释义

时间:2011-07-26  来源:漠道的博客  作者:漠道 点击:

 

列上3:5,7-12;
罗8:28-30;
玛13:44-52
 
本主日的福音继续讲述天国的比喻。它们分别是宝贝、珍珠和撒网的比喻。这些比喻邀请我们把天主视为我们生命的唯一宝藏,选择祂作为我们生命的中心,把祂放在我们生活的首位,因为天主在我们未存在之前就已把我们视作祂的宝贝而拣选了我们。
圣保禄宗徒在读经二里告诉我们:“天主使一切爱祂的人,就是那些按祂的旨意蒙召的人,获得益处。因为祂所预选的人,也预定他们与自己儿子的肖像相同,好使他在众多弟兄中作长子。天主不但召叫了祂所预定的人,而且也使祂所召叫的人成义,并使成义的人分享祂的光荣。”在此,圣保禄为我们揭示出人之存在的意义:被召与基督相似,成为天主的子女。成为天主的子女意味着什么呢?我们知道,作为圣子的基督完全分享了圣父的生命;圣父将其所有和所是的一切都给了圣子(参玛11:27)。做天主的子女因此就意味着分享天主的生命。可见,天主预先拣选我们的理由就在于:祂愿意把祂自己的生命给我们,愿意我们与祂相似,并生活在祂的爱中,即祂的国里——天主的国无非是祂爱之统治的实现。
尽管天主按照祂的计划召叫我们进入祂爱的国度,祂却并不将此种计划强加给我们,反而让我们自由地去发现和接纳祂本身及其计划。宝贝和珍珠的比喻启示出两种可以发现天主及其爱之国度的方式:第一种是宝贝的比喻所启示出来的。那宝贝所藏在其中的田地是农民们日常工作的对象。如果说这块田象征着我们的日常生活,那么天主就隐藏在我们的日常生活中;祂并没有深藏在不可企及的神圣的地方,也不是只有在超自然的神奇的经验中才可被发觉。家庭、学校、工作、商场等我们日常生活的种种处所里都有祂的临在;作为厄玛努尔——与人同在的天主,祂并不远离我们,只要我们用心就会发现祂。当我们发现祂时,我们生命中的一切都会由于祂而具有新的意义,而充满趣味,而值得细心珍惜和认真过活,因为一切存在的深层意义都会在祂的爱和祂所带来的希望中得以彰显。
第二种发现天主及其爱之国度的方式是由珍珠的比喻所启示出来的。寻找珍珠的商人的情形与农民的情形有所不同,农民并没有特意地寻找,也不需要如此,因为宝贝就在那里,只需在日常劳作过程中细心观察即可发现,而商人却不一样,他是通过四处打听和千方百计的寻找才获得那珍珠的。可以说,这个商人代表着那些长期通过思考、探讨、研究等方式寻找生命意义的人。为寻找生命的意义,也许他们体验过各种生活,接触过许多宗教,走过不少弯路,但最终通过某个信徒的见证、某场布道会、某本书,或者其它途径,发现了那等候已久的、给予生命意义的主。是的,“凡是求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必给他开。”(玛7:8)
事实上,在我们的生命中找到天主并不困难,因为祂就在那里,并且是祂先找了我们;困难的是,在发现祂后把祂放在我们生命的中心,并为跟随祂而放弃一切有碍与祂保持关系的事物。懂得选择天主做我们生命的中心,把祂放在一切之上,乃真正的智慧。那变卖一切而买下藏有宝贝的田地和珍珠的农夫与商人就代表着智者。我们还可从撒罗满王身上看到这种智慧。在撒罗满刚登基的时代里,不少以色列人仍是泛神论者,他们在许多高丘上祭献不同的神祇。撒罗满在当时最大的一个高丘基贝红献完祭后,天主借梦境显现给了他,答应他,无论他要什么天主都给他。然而撒罗满既没有要求长寿,也没有要求财富和战争的胜利,而是要求了分辨善恶的能力、统治的智慧。值得注意的是,撒罗满所明确要求的是统治天主的子民的智慧,而不是统治他自己的子民的智慧。这种智慧在于分辨善恶,即让天主的子民避恶行善。避恶行善无非是对天主之诫命的遵守,而天主之诫命的目的则在于让人把天主放在其生活的首位及其生命的中心。为此,撒罗满中悦了天主,甚至获得了他所没有要求的一切。之后,撒罗满为天主在耶路撒冷建造了圣殿,想以此废除其余所有的高丘——尽管高丘的废除直至公无前622年才由犹太王约史雅完成——好在以民中间为天主确立其独一无二的地位,使以民只敬拜唯一的真天主。撒罗满之所以是智王,可以说,就是因为他在起初(虽然他晚节不保)摆正了天主在以民生活中的位置。诚然,通过确立那天地间最为最重要者的位置来确立生命的坐标,智慧莫大于此。
天主的确按照其爱的计划预先召叫了我们,把我们当作祂的心肝宝贝,放在祂心里最重要的位置上,甚至为此不惜降生成人、受难被钉。可如果我们不接受祂的拣选,不愿把祂放在我们生命的中心,天主是不会将祂的爱强迫给我们的,因为祂也不愿祂的爱受到冷落,或被糟践;要进入祂的爱之国度,我们需要有相应的生活。在撒网的比喻里,我们可发现如此的教导。渔夫网了各种鱼,但只有那些好鱼才配得被拣到他的鱼篮里。圣保禄说:“天主使祂所召叫的人成义”。成义者与好鱼所指的是同一类人,即那些接受天主的拣选,放弃旧生活以生命在天主的爱里,并把天主放在其生命的中心及其生活的首位的人。正是在这种意义上,他们才是义人。圣保禄接着说:“天主使成义的人分享祂的光荣”。天主的光荣无非是那宝贝和珍珠所带给农夫和商人的所有喜乐、希望和财富。可为获得这光荣,我们需要拣选天主对我们的拣选,需要把那将我们放在其爱之中心的天主放在我们生命的中心,因为只有如此,天主对我们的拣选和爱才不会落空。(见笔者博客:http://blog.sina.com.cn/antoineren
 

 

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