乙年四旬期第一主日
创 9:8-15
咏 25:4-5,6,8-9
伯前 3:18-22
谷 1:12-15
今天的读经讲到诺厄及天主同他所结的盟约。旧约中天主拣选的四位盟约对手是原祖、诺厄、亚巴郎、梅瑟。《天主教要理》在描写天主启示的历史时，很强调这与诺厄所订的盟约（《教理》５６－５８）。这盟约的重要在于：藉着它，天主与“各民族”展开救恩的计划。其实这盟约的对手不只是诺厄和他的子孙，也包括那些和他在一起的一切属血肉的生物。
正如在创世时一样，天主说：“你们要生育繁殖，在地上滋生繁衍。”像是第二次创世。
在洪水前天主见到人类的堕落，曾“后悔”在地上造了人；现在天主仿佛“后悔”用洪水惩罚了犯罪的人类。创世纪第九章的字里行间都流露出天主多么疼惜他所造的万物，他口口声声许诺再不会有洪水消灭生命。盟约的标记是云间的霓虹。它会提醒天主，他与众生物所订的盟约。在人方面好像不必向天主许诺什么似的？！
伯多禄前书说：“……当时赖诺厄的方舟经过水而得救的不多，只有八个生灵。这水所预表的圣洗，如今赖耶稣基督的复活拯救了你们……。”
在旧约里，正如在许多原始的宗教里，“水”一向象征邪恶势力。天主“藉方舟”“从水中”把他所爱的生物救出。洪水是杀人的水。当然也可以说天主用它洗净了充盈罪恶的大地，从这角度才可以说洪水预表圣洗。其实在圣洗中拯救我们的不是水本身，而是耶稣基督，赖他的复活。
今日马尔谷福音的章节，可以说是“耶稣受洗”事迹的尾声。若翰的洗礼与基督所订的洗礼当然非常不同，但因为在那特定的时刻，天父亲自来介绍了他的爱子，这洗礼在福音里才这么重要。
四旬期第一主日的福音，甲、乙、丙年都是有关耶稣受诱惑，但马尔谷只轻轻提到受诱惑（受撒旦试探）的事。他似乎把重点放在“耶稣的身分”上，为耶稣传道的工作做好准备：耶稣领洗后“圣神立即催他到旷野里去。他在旷野里，四十天之久，受撒旦的试探，与野兽在一起，并有天使服侍他。”
马尔谷没有像玛窦或路加一样详细描写“三次”的诱惑，却描写了耶稣自在地与野兽在一起，并有天使服侍他。
“与野兽在一起”。使我们回想到诺厄在方舟里，与地上一切走兽蒙天主拯救；也使我们想起在地堂（伊甸）里，“上主造了各种野兽，都引到原祖面前看他怎样起名”。马尔谷想告诉我们：即将开始传道的耶稣是新的亚当，新的诺厄。
“并有天使服侍他”。马尔谷没有说耶稣四十天守斋，饿了……击退了撒旦后有天使来服侍他。他好像是说：为四十天之久有天使服侍他。他这样介绍了耶稣崇高的身分。
能看出他这个身分当然是他复活后的事。伯多禄和我们对耶稣的身分当然更清楚得多。读经二说：“……至于耶稣基督，他升了天，坐在天主的右边，众天使、掌权者和异能者都屈伏在他权下。”
我们领受圣灰时，神父说：“你要悔改，信从福音。”福音就是耶稣，他是新亚当，新诺厄，众灵的元首，天使的主宰，他更是“天主子”。 四旬期内，我们和慕道的兄弟姊妹们会加紧聆听耶稣的教诲，让我们常常记得耶稣是谁。愿光荣归于祂，从现在直到永远！ |
