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主日弥撒讲道(乙年复活期第二主日)

时间:2012-04-13  来源:  作者: 点击:
“愿你们平安!” 主内的兄弟姊妹: “主真复活了!”门徒们彼此谈论,说主耶稣已显现给西满伯多禄(路廿四34);玛利亚玛达肋纳也向门徒们报告说:“我见了主!”(若廿18);然后,门徒们又对多默说:“我们看见了主!”(若廿25)。直到此时,复活的基督还只是私下地显现给某些个别的人。 只有在今天的《若望福音》中,尤其是在多默也在场的复活第二主日,“八天以后”,主基督才在同一个时间显现给“十二宗徒”;因此,也只有在今天的福音中,我们才有了教会的“基督复活的官方见证”和“基督复活的官方见证人”。这些基督复活的“官方见证人”就是“十二宗徒”,他们的中心职务就是为基督的复活作见证,所以他们都必须曾经亲眼看到复活的基督。伯多禄在拣选玛弟亚取代犹达斯的“十二宗徒”职位时,定下了这先决条件说:“这些常同我们在一起的人中,由若翰施洗起,直到耶稣从我们中被接去的日子止,应当有一个同我们一起作祂复活的见证人” (宗一21-22)。 在五旬节圣神降临后,作为基督徒的条件就立刻从“亲眼看到复活的基督”转变成接受基督复活见证人的见证,“没有看见就相信”(若廿29)基督的复活和复活的基督,并且如同当时听到伯多禄作证的些那人一样,要即刻悔改而成为热忱的基督徒:“受洗;专心听取宗徒的训诲,时常团聚、擘饼、祈祷,成群结队地前往圣殿,也挨户擘饼,怀着欢乐和诚实的心一起进食。”(宗二41-46) 今天的福音其实是在叙述基督徒每主日“团聚、擘饼、和祈祷”的礼仪庆典。若望圣史很清楚地说了,他叙述基督徒主日聚会的目的是要我们“相信耶稣是默西亚,天主子;并使相信的人,赖祂的名获得生命”(若廿31)。他也劝导我们“不要作无信的人,但要作个有信德的人”(若廿27),并且敦促我们同多默一样对复活的基督作出坚实的信德宣誓:“我主!我天主!”(若廿28)。 我们听见了宗徒们对基督复活的见证,也相信了复活的基督是主、默西亚、天主子。那么,复活的信仰带给我们什么真实的效益呢?复活的信仰带给我们的就是“平安”。在今天的福音中,耶稣基督连续三次向我们说:“愿你们平安!”“平安”是每次叙述基督复活的中心和反复出现的主题:“不要害怕!愿你们平安!”耶稣基督要我们获得平安,祂也呼吁我们与别人分享这平安。 教会回应基督的呼吁,以“平安”作为教会的生活原则,坚持“相信基督复活的信仰”是平安与和平的信仰。为了更明显地活出这平安的信仰原则,“互祝平安”就成了教会礼仪中很重要的部份,实际地表达出基督带给我们的平安。那么,基督带给我们的平安到底又是怎样的平安呢? 无可质疑的,当基督向我们说“愿你们平安”时,这绝对不是一个一般的问候而已。耶稣在受苦和死亡前,就给我们许诺了他的平安:“我把平安留给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世界所赐的一样”(若十四27);在临别赠言结束时,耶稣又总结说:“我给你们讲了这一切,是要你们在我内得到平安。在世界上你们要受苦难;然而你们放心,我已战胜了世界”(若十六33)。耶稣基督在复活显现时实现了他的许诺,把他的平安当成一份礼物赐给了我们,使我们都在他内得到“他的平安”。 为耶稣来说,平安并不是没有斗争或苦难,也不是事事亨通,一如普遍的见解。为耶稣来说,平安是一个有实质的东西,是感觉得到,摸得着,甚至是可以给出去和取回来的。当耶稣派遣七十二门徒出外传教时就对他们说了:“你们不论进了那一家,先说:‘愿这一家平安!’那里如有平安之子,你们的平安就要停留在他身上;否则,仍归于你们”(参阅:路十5-6)。这种“平安”的观念源自圣经希伯来文的shalom,一个出自动词shalem 的名词。它的意思是内在完整、完好、与和谐的状态。这种状态并不一定是没有斗争或苦难,而是在斗争或苦难中仍然保有内在的完整、完好、与和谐。换句话说,它给我们指出,不管必须面对多少生活上的波折和挫折,我们仍然要让平安在我们心中作主。 在基督复活后,基督“平安”的恩赐同时也概括了罪赦、喜乐、和圣神的倾注(若廿19-23)。这观点与保禄的见解相符,保禄说“平安”是借着天主子的祭献,经由倾流在十字架上的血所建立的:“耶稣曾为了我们的过犯被交付,又为使我们成义而复活。我们既因信德成义,便是藉我们的主耶稣基督,与天主和好了”(罗四25~五1);“天主乐意叫整个的圆满居在基督内,并借着祂使万有,无论是地上的,还是天上的,都与自己重归于好,因着祂十字架的血立定了和平”(哥一20)。当平安成了复活基督的恩赐时,它指向那种有复活基督临在的正确人际关系,使复活的信仰成为人真正幸福喜乐的泉源。 今天取自《宗徒大事录》的读经一给我们讲述的就是信仰团体正确关系的典范。在复活基督的临在下,初期基督徒都一心一德、同舟共济。他们之间的关系以和谐与互爱作为标记,在真实生活中互相分享世界的资源:“ 众信徒都是一心一意,凡各人所有的,没有人说是自己的,在他们中,没有一个贫乏的人”(宗四32-34)。 今天取自《若望壹书》的读经二则以信仰和慈爱,描述基督徒团体如何成为天主的家庭。首先,这个家庭的成员都是相信耶稣就是基督的人:“凡信耶稣为默西亚的,是由天主所生的”(壹若五1);然后,服从基督的命令,以彼此相爱表达对天主的爱:“几时我们爱天主,又遵行祂的诫命,由此知道我们真爱天主的子女”(壹若五2)。当这互爱的关系建立时,基督的平安就临在于我们中间,使我们成为天主的家庭,使我们结出信仰的果实。 当我们“互祝平安”时,让我们记住这平安的意义。在礼仪中,“互祝平安”并非普通的问候,更加不是空洞的举动。它一方面准备我们妥善地领受圣体圣事;另一方面,它也邀请我们越过礼仪的聚会,将平安渗透到我们日常的生活中。因此,让我们把基督赐给我们的平安,即我们在礼仪中庆祝的平安,落实在日常生活中、带到世界上,使“互祝平安”与“促进和平”成为我们信仰基督的团体的使命。 阿们。 ~ 张德福神父 ~
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