21:25 在日月星辰上，将有异兆出现；在地上，万国要因海洋波涛的怒号而惊惶失措。
21:26 众人要因恐惧，等待即将临于天下的事而昏绝，因为诸天的万象将要动摇。
21:27 那时，他们要看见人子，带着威能及莫大光荣乘云降来。
21:28 这些事开始发生时，你们应当挺起身来，抬起你们的头，因为你们的救援近了。”
21:34 你们应当谨慎，免得你们的心为宴饮沉醉，及人生的挂虑所累时，那意想不到的日子临于你们，
21:35 因为那日子有如罗网，临于全地面的一切居民。
21:36 所以你们应当时时醒寤祈祷，为使你们能逃脱即将发生的这一切事，并能立于人子之前。”
前言：一日之际在于晨，一年之际在于春。至圣教会选用本段关于末世言论的福音，想必让所有信者，在礼仪年的开始，就开门见山，提纲挈领地过一个有主题的生活。尤其想到末世的可怕时，我们更要常常活在警醒之中，时时要思念如何过基督徒的生活，反省自己是否真地已接主到心中？
一、接主到心中的意义
在万国惊惶失措，众人恐惧昏绝，人子带着威能及莫大光荣乘云降来的时刻，我们凭什么挺起身，抬起头，带着盼望迎接主的救援？难道我们的胆量与见识超过世人吗？不是的，而是因为我们心中有主。经上说：“那在你们内的，比那在世界上的更大”（若一4：4）。有主心自安。
不管是否真实地面临世界末日，那地动山摇，万象剧变的惊恐时刻，还是处于个人的危难之中，最为重要的是，主是否居于我们心中。有主在心中，就能享受他赐予的所有祝福、平安。得到了基督就得到了万有。即使生活中常常有艰难，试炼，我们仍有盼望，仍有力量。“纵然无花果树不发芽，葡萄树不结实，橄榄树一无所产，麦田不出产食粮，羊栈内没有羊，牛栏中没有牛，我仍然喜乐于上主，欢欣于我的救主天主。我主上主是我的力量，他使我的脚有如鹿脚，引我在高处步行”（哈3：17—19）。
《智慧人生》一书中有一美好的见证：
一位塞外传教的神父，祝圣为神父那年正逢“三反五反”运动轰轰烈烈的展开。主教为了保护他，把他分配到一个农村堂口。 不久，当地发生一件强奸案件，恰好当晚神父外出给一位重病的教友家行圣事。受害者的父亲——村书记于是一口咬定神父就是嫌疑犯。神父虽予以否定，但最终还是遭到逮捕，被判10年徒刑
刑满后，又赶上文化大革命如火如荼地进行，仍旧耿耿于怀的那位父亲又控告神父里通外国，出狱不到一个月的神父再次被投进监狱，以反革命罪判刑15年。
1980年平反昭雪后，神父再度回到那个村庄，昔日的英俊青年韶华不在，沧桑的脸上被岁月镌刻上深深地皱纹。然而人们发现，依旧不变的是神父脸上的笑容。
神父好像什么事都没发生一样，专心牧放他的羊群，教会在他的带领下，一天天兴盛起来
一天晚上，神父念完经文正准备休息，忽然传来一阵敲门声。打开门，只见一位老者跨前一步，“扑通”跪在神父脚前，原来是当年与神父不同戴天，两度将神父送进监狱的人。他此番前来是向神父道歉的，因为真正的强奸犯在犯事后已经供出了自己先前的犯罪事实，但他却让神父背了那么多年的黑锅，遭受牢狱之灾。这事让这位之前的村书记一直背负良心的罪债，寝食难安。
老者说：“我当年做了对不起你的事”。
“过去的事不记得了”，神父平静地说“没有人对不起我，包括你。”
老者以为自己的耳朵出了问题，当他看到神父真诚的目光后，他相信了，不由得流下了悔恨的泪……
有教友与神父谈话中，不断地提起这位不义的人，神父却说“过去的就过去了，这都是天主的旨意”
这位可敬的神父，能够在重大，长期的试炼中，经得起考验，仍能活得自在、镇定、积极，说明有主的同在实在是一种奇妙的力量。的确，有主在心中的人，一定比其他人活得要潇洒。世上的功名利禄，他们容易拿得起放得下，因为，他们深知什么才是真福。心中有主的人，要比属世的人淡定、从容、喜乐，因为，他们确信主安排的事，样样都好，而且事事有定时。有主在心中的人，在一切的事上，尤其在困难绝境中，显得比那些属血肉的人，更有信心与崛起的力量，因为，主的力量常常彰显在他们的生命中。
这正如一首歌曲所表达的：“虽不见你，触不到你，但是我知你正在对我低语。喔！主耶稣！喔！主耶稣！我深知道你一直就在这里。是你的手、钉痕的手，重新抚慰我那破碎的心田。是您声音，温柔话语，再度填满我心灵中的饥渴”《那双看不见的手》。
二、接主到心中的要领
接主到心中的方法，非常的简单易行，只要我们愿意就可以。这种愿意好比水往低处流一样自然，是我们生命的本性。只要我们常常渴望，追求真、善、美，只要我们常常思念主、渴望主，信从主，就可以。主的福音是给所有的人预备的，接受主根本没有难度，远比考大学，比完成一项事业简单多了。主自己也说：“天主要你们所做的事业，就是要你们信从他所派遣来的”（若6：29）。
为了更好地接他到心中，我们实在有必要多认识他，经验他。通过与他的同在，来往，他的一切美好，祝福会深深地吸引我们。常常研读圣经、默想圣言、藉着祈祷、信靠，更重要的是按他的语话去实行，主在我们心中的份量会更重。这所有的方法，就建基于我们是否愿意。只要愿意，求则得，敲必开。古人云：运用之妙，存乎一心。
天主教教理上讲：“（按照闪族和圣经的说法：我投宿心中）心是居所，我在此，我居此。心是理性抓不到，别人也摸不着的隐密中枢，只有天主的神才能洞察和认识它。心是作决定的地方， 在我们心灵欲望的最深处。心是真理所在，是我们选择生或死的地方。心亦是相遇之处，因为按天主的肖象，我们活于关系中：心是结盟之所在”（CCC2563）。
心中愿意，方法就会呈现，就会触类旁通，左右逢源。条条道路通罗马。如果不愿意，即使有许多方法，也形同虚设。正因如此，主耶稣也渴望我们能够接他到心中。“看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席”（默3：20）。对于那些盲目，心硬、顽抗的人，耶稣是多么的失望，他哀叹道：“耶路撒冷！耶路撒冷！你常残杀先知，用石头砸死那些派遣到你这里来的人。我多少次愿意聚集你的子女，有如母鸡把自己的幼雏聚集在翅膀底下，但你却不愿意”（玛23：37）。
为了更好地大开心门，接主到心中，天主也不断在我们内做工。除了在热心神工，如，祈祷、读经、参与礼仪外，天主更在具体的生活中不时地推动我们期盼耶稣、听从基督。“因为是天主在你们内工作，使你们愿意，并使你们力行，为成就衪的善意”（斐2：13）。
在重大的试炼和困难中，天主首先看重的，首先动工的对象就是我们的意愿，只要我们愿意仰望、愿意顺服、就会有出路，就充满翻转的希望。五饼二鱼的奇迹之中，主第一步关键性的工作是启发与邀请宗徒们把微不足道的五饼二鱼交给他。他又应许说：“已压破的芦苇，他不折断；将熄灭的灯心，他不吹灭，直到他使真道胜利”（玛12：20）。哀莫大于心死，只要有一线的生机、有一丝的信心、有一点的盼望，主仍会大大做工。所以，我们在任何境遇中，总要清醒、总要执着、不断地跟主说，我愿意。我愿意信靠、我愿意交托、我愿意顺服。“云雨自往来，青山原不动。”
几乎所有属神的领袖都有过类似的经历。每逢教会或团队在举行重大的活动之前，总会出现许多未曾预期的困难。他们的心中更是恶浪滚滚，乌云密布。可能会想说，这么麻烦，白费苦心的事还是不做好了。天主比你更爱人，他自会照料，你这样辛劳，又何苦呢？喋喋不休的，内外各种的声音与迹象层层牵绊着他们，欲振翅而乏力。可是，当他们经过祈祷后，仍然跟主说，不管怎样，我愿意时，往往拦阻越大，果效也越明显。更奇妙的是，有时好像困难重重，压得我们不能动弹。可是，当我们仍然保持愿意，任尔东西南北风，咬定青山不放松。随着事情的开展，原先的困难会在倾刻间，迎刃而解，烟消云散。实在，天主最在乎的就是我们的意愿。心门一打开，耶稣就进驻。耶稣在心中，困难就逃避，他的德能就彰显。
三、接主到心中的实现
除了基本的意愿外，主更愿意我们更多地接纳他。换言之，主更盼望在我们的心中成为最重要的，最有份量的，或者说期盼与我们的相交更深、共融更深。他不断地藉着奇迹异事，各种祝福，吸引我们注目他，信靠他。为了达到更圆满地相交，共融。主不断地对我们说话，让我们明了他的心意。他指示我们，“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语”（玛4：4）。
在这个过程中，必然会遇到一些阻力。所有的困难在于我们的注目点与意愿。当我们的目光被属世的财富迷惑、被具体的困难捆绑，主在我们心中的地位就会降低，甚至会被我们驱逐在外。由于这些属世势力的牵制，我们的心灵会自然而然地下沉，只体贴自己与血肉，再也不愿意投靠主，亲近主。尤其在灵肉交战的多次失败中，我们会失望、沮丧、甚至会到彻底绝望的地步。“我观望大地，看，空虚混沌，我观望诸天，却毫无光亮”（耶4：23）。
既然我们已经知道了身陷这样的困境最关键的原因在于我们的注目点与意愿的偏移，而不是外在的困难，所以，必须要从事标本兼治的工作，特别要从本上开始扭转。圣经说：“该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣”（希12：1—2）。这句圣言的关键在于，“不注目那看得见的，而只注目那看不见的”（格后4：18）。因此，我们要常常渴慕和操练，挺胸抬头，不看地上的事物，而仰望高天的祝福。有位传道人形象地说，我们基督徒不是天天低头在地上觅食的鸡，而是注目太阳，展翅上腾，翱翔高空的雄鹰。
具体而言，无论如何，我们要常向主开放，渴慕听到他的话语。当我们开始转向主时，会欣喜地发现原来他的语话非常丰盛，强而有力，充满祝福。“上主是我的牧者，我实在一无所缺”（咏23：1）。主耶稣也保证说：“如果，主的话语简略无力，他怎么会指示我们“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语”（玛4：4）。
美资企业雅利安公司准备招聘4名中国高级职员，一名青年成为10名复试者中一员。复试由公司总经理贝克先生亲自主持。看到这名青年时，贝克先生从沙发上站了起来，他先是迟疑了片刻，转而一脸惊喜，并紧紧地握着那名青年的手，用流利的中文说：“我现在向你们介绍一下，这就是从昆明湖救起我女儿的那位年轻人！”
没等青年人解释，贝克先生就一个劲儿地说：“真抱歉，真抱歉，当时我只顾着我女儿，没来得及向你道谢，也没有问你叫什么名字。”青年人感到很突然，他坚称自己没有救过人，尽管贝克先生一次又一次地说“就是你救了人”，并表示感谢，但青年人就是一口咬定“从未救过人”。最后，贝克先生露出了欣慰的笑容：“年轻人，我很欣赏你的诚实，你复试通过了。”其实，贝克先生根本没有女儿，而此前有9名复试者就因他的“女儿”而被淘汰了。
我们不知道，这名“是就说是，非就说非”的诚实青年，是不是一位基督徒。但他的心中的确有天主的声音。尽管他很渴望得到这份令人羡慕的工作，但是，他没有利令智昏，趁机蒙混过关。他听从的良知的声音，就是天主的声音，因此，天主就赐福给他，使他心想事成。
今天，许多的基督徒，都拥有宝贝的圣经，在教会里有多次的机会聆听圣言。如果，我们能象这位青年一样，常常重视与听从天主的声音，主必会在我们生命中做主为王。即便在各种危机中，恐慌中，主仍会使我们镇定自若，充满盼望。因为，圣经上的话，虽默默无声，但力透万钧。“天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。”（希4：12）。“我们作战的武器，不是属于血肉的，而是凭天主有力的武器，足以攻破坚固的堡垒：攻破人的诡辩，以及一切为反对天主的智识所树立的高寨，并掳获一切人的心意，使之服从基督”（格后10：4—5）。天主有力的武器之一，难道不就是天主的话吗？经上不是说过：“拿着圣神作利剑，即天主的话”（弗6：17）吗？
让我们以渴望、信心、谦卑、奉行的心去接受他丰富有力的话语，承行他的旨意，真正圆满地实现接主到心中，如此，我们必会享受到他各种的祝福。
总结：不管是在末世的时刻，还是处于危机之中，接主到心中，是我们唯一得胜，翻转的诀窍。在具体的信仰生活中，我们要敏感于天主的做工，常常开放、保持愿意、从现实的困难与诱惑中转目，真正圆满地接主到心中。
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