5:1 有一次，耶稣站在革乃撒勒湖边，群众拥到他前要听天主的道理。
5:2 他看见两只船在湖边停着，渔夫下了船正在洗网。
5:3 他上了其中一只属于西满的船，请他把船稍为划开，离开陆地；耶稣就坐下，从船上教训群众。
5:4 一讲完了，就对西满说：“划到深处去，撒你们的网捕鱼吧!”
5:5 西满回答说：“老师，我们已整夜劳苦，毫无所获；但我要遵照你的话撒网。”
5:6 他们照样办了，网了许多鱼，网险些破裂了。
5:7 他们遂招呼别只船上的同伴来协助他们。他们来到，装满了两只船，以致船也几乎下沉。
5:8 西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣膝前说：“主，请你离开我！因为我是个罪人。”
5:9 西满和同他一起的人，因了他们所捕的鱼，都惊骇起来。
5:10 他的伙伴，即载伯德的儿子雅各伯和若望，也一样惊骇。耶稣对西满说：“不要害怕!从今以后，你要做捕人的渔夫!”
5:11 他们把船划到岸边，就舍弃一切，跟随了他。
前言：谁不想在山穷水尽之时，能够绝地翻转，就如今天福音中这些劳苦终夜，一无所获的渔夫一样，听主言后而有超乎想象的收获。又有哪个人不想，在罪恶的深渊，自认彻底不洁无能时，仍能听到“不要怕！从今以后，你要做捕人的渔夫”。面对平庸劳碌的生活，谁不想自己的生命更加精彩，更具意义？让我们来默想本日的福音，看看主耶稣是怎样进入我们的生命，且赐予更丰富的生命。
一、“趁虚而入”，福杯满溢
从路加福音的前四章，我们知道伯多禄等人，已经认识主了，但是，他们一直未正式“拜师”，直到今天清晨的捕鱼事件，震撼了他们，使他们毅然决然地舍弃一切，做出了影响一生的决定。
在这四章的记载中，我们看到他们不是没有听过耶稣的道，也不是没有见过耶稣的惊人能力，为何那时他们迟迟没有下决心跟随主呢？因为，当时他们听到的道，或者见过的奇迹，为他们而言尚未碰触到深层的需要。他们觉得自己年富力壮、生活充实、做事坚忍、富有捕鱼的能力，他们以为只有那些心灵痛苦的人、陷于罪恶的人、身患重病的人才需要耶稣。因此，他们认为耶稣的道，他行的奇迹，是与他们无关的。不过，耶稣却没有放弃这些天父交给他的人，他一直等待机会，叩开他们的心门，直到他们完全改变生命的方向，追随他为止。
本日福音所记载的清晨，如所有的清晨一样，太阳渐渐升起，充满了希望。可是，对这一群辛苦终夜，空无所获的渔夫而言，却是丧气的、抑郁的、苦闷的。他们只能默默地划回岸边，毫无心情地洗着渔网。就在这时，好像不通人情，不会察颜观色的耶稣，偏偏召来了许多人，围着他们的船，并要用他们的空船作为讲道台。不过，一切还好，如果没有后来的满船收获，他们实在会埋怨耶稣的不合时宜。
耶稣绝对不是一位不合时宜的人，他作一切事，总有奇妙的美意。假如那天，他们一夜捕得大量的鱼，哪有可能提供出空船作为讲台，哪有安静的空间让耶稣好好的讲道。耶稣真是一位“趁虚而入”的主，藉着他们的空手而回，把空船转用为讲台，利用他们洗网时的无语来对人宣讲。
生活中太忙乱，俗务的追求过多，使耶稣没有办法进入我们的生命，所以，耶稣常常抓住我们失败时的空档，进入我们的生命，改变我们的生命。
施孝荣是台湾一名演艺圈的民歌手，小时候跟随父母进教堂，但对基督的认识不深，以为那只是一个宗教而已。后来因为唱民歌、拍电影、灌唱片，时间一忙，就完全陷入追名逐利的欲望世界里。整整十八年，过着纸醉金迷的生活。开始时心神还有一丝的罪恶感，日子一久反而认为在演艺圈的生涯才是享受生活。期间他虽也萌生回到教会的念头，但心中却产生了畏惧，担心天主不要他，教会拒绝他，弟兄姐妹排挤他，而不敢回头。直到四十岁，妻子在生第二个孩子时，发生植入性胎盘这一严重症状。孩子生出来时整个胎盘无法脱落，如果硬扯，恐会把子宫扯破引发大量出血而有血崩的危险。在这急难无计可施时，帮忙坐月子的阿婆，竟然拍他肩膀，提醒他可以跪下来向上主祈祷。
没想到才十分钟，护士从产房出来告诉他胎盘终于自动脱落……这时，施孝荣才恍然大悟，年幼时的信仰，纵被自己遗失在世界里，天主却仍在他最无助的时候，垂听他诚心的祈祷。不久，他放弃了演艺生活，改行从事圣经圣咏的音乐事工，重新投回主的怀抱。
好多次的失利、无聊、空虚、一无所获，都可以成为耶稣进入我们生命的机会。与其感叹生活的无聊、事业的多艰、崛起的无能、生命的空虚，还不如将这些空间交给主，让主“趁虚而入”，由他变废为宝吧！圣保禄也说：“我们是在瓦器中存有这宝贝，为彰显那卓著的力量是属于天主，并非出于我们。我们在各方面受了磨难，却没有被困住；绝了路，却没有绝望；被迫害，却没有被弃舍；被打倒，却没有丧亡；身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活也彰显在我们身上”（格后4：7—10）。天地万物都是天主由无中一命就有的。这位无中生有的主，常使我们这些空无一物、卑贱价廉的瓦器成为满溢祝福的杯，使生命的荒漠流出活水的江河。
二、令出如山，人尽神起
这些宗徒在正式投入耶稣门下之前，多次的听道好像置若罔闻。对耶稣话语的美妙、大能、深邃、丰富、其中带有的祝福，未曾领会。为了让他们对圣言有一翻转性的认识，耶稣就以命令的口吻，以一个不合情理的，外行领导内行，讲师指导渔夫的方式，让他们“划到深处去，撒你们的网捕鱼吧！”
多次对于人的迟钝、愚笨、心硬，耶稣不惜改变他一向温和的态度，用言正厉词的神情来命令甚至责叱我们，为的是让宝贝的圣言强行进入我们的生命，让我们蒙福。有时，他还用心良苦地藉着灾难来管教我们，经上说：“他们被咬后，即刻获治，是要他们记念你的话，免得他们深深遗忘，而不注意你的仁慈”（智16：11）。
如果能那样顺服听命的人一样多好！我们就会常常活在圣言所应许的美好之中，常会感叹：“你是我的庇护我的盾牌，因此我唯你的圣言是赖”（咏119：114）。也会渴慕圣言，尽力“脱去一切不洁和种种恶习，而以柔顺之心，接受那种在你们心里，而能救你们灵魂的圣言”（雅1：21）。如此，在圣经的应验与领受上不知能少走多少冤枉路。
在此处的福音章节中，耶稣是以命令的口气对宗徒们讲的。反观整本圣经，天主对我们的美好旨意都启示在其中。而以命令的形式来启示，要我们绝对遵从的章节却不多。如果反复查经，新约之中，提到天主的命令的只有四处。第一处在若望福音十二章五十节，主说：“我知道他的命令就是永生。”另一处在若望福音十三章三十四、三十五节，讲到主耶稣对门徒说：“我给你们一条新命令:你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。”再加上若望一书三章二十三节中的两项命令：“他的命令就是叫我们信他的子耶稣基督的名字，并按照他给我们所出的命令，彼此相爱”，一共为四处。将这处命令归纳起来，实际只有两件事：就是信与爱。
为什么我们的生命常常穷困、缺乏、屡次跌倒、失败？岂不是在执行“信”的命令上有极大的欠缺吗？如果，信的深了，信的真了，从信者的心中必流出活水的江河。信耶稣为天主子的人，必得胜世界。为什么我们常感到世态炎凉，缺少爱与被爱，没有幸福，难道与不肯去活爱的命令无关吗？如果好好地相亲相爱，守望相助，世界就会变成美好的人间。我们对圣言的态度与回应上有过许多的亏欠，但至少要忠实地不折不扣地履行信与爱的命令，如此，我们决不会失去主的赏报，人生与事业必满受祝福，甚至人尽神起。
英国苏格兰有一个贫困农夫叫弗莱明，他心底善良，乐于助人。有一次在耕作时忽然听到附近沼地泽里有人发出呼救的哭叫声，他放下农具跑去发现有一个男孩掉进粪池里，他急忙把这个男孩救起。两天后，一位高雅的绅士驾着一辆华丽马车来到他的农舍，彬彬有礼地介绍说，他就是被救孩子的父亲，特来谢礼的。这位绅士表示要以重礼财物加以报答，农夫坚决推辞不收。他一再声明我不能因救了你的孩子而接受你的报答。就在这时，绅士看见有一个英俊的少年进来。待问明那是农夫的儿子后，绅士表示要将其接去，供他上学培养他。在反复的要求下，农夫终于答应了这事。后来，农夫的儿子被培养到大学，毕业之后成为著名的细菌学家，就是有名的亚历山大•弗莱明教授。他在1928年发明了举世闻名的青霉素，于1941年开始使用于临床，1943年逐渐推广，成为第二次世界大战中与原子弹、雷达相并列的三项重大发明。农夫弗莱明做梦也没有想到，自己不图报的爱心，竟得来一生可能埋没于农村的儿子的成才成名。
三、安慰邀请，翻转命运
本主日的读经一中的依撒意亚先知，见到崇高的天主后，意识到自己的罪与不洁，认为自己有祸了。同样，伯多禄在惊骇之时，意识到自己是偏行己路、罪恶深重、污秽不堪的人。因着他对生命真相的发现，产生了极大的谦卑与认罪。同时，又深觉得自己的不配，主却及时地给他安慰与邀请：“不要害怕！从今以后，你要做捕人的渔夫！”
没有一句话能比这句话更能给那些在罪中深深愧疚，不能自拔的人以鼓励、以希望、以力量、以出路了。原来自己都无能为力的人，不仅现在可以得救，还成为他人的渔夫。
在法国里昂，一位70岁的布店老板快要不行了。临终前，神父来到他身边。布店老板告诉神父，他年轻时很喜欢音乐，曾经和著名的音乐家卡拉扬一起学吹小号。他当时的成绩远在卡拉扬之上，老师也非常看好他的前程。可惜20岁时，他迷上了赛马，结果把音乐荒废了，否则他一定是一位出色的音乐家。现在生命快要结束了，反思一生碌碌无为，感到非常遗憾。神父尽心的安抚他，并告诉他，这次忏悔对神父本人很有启发。这位神父就是法国最著名的神父纳德、兰塞姆。无论在穷人心中还是在富人区域里，他都享有很高的威望。在他一生这90年中，他又一万多次亲临到临终者面前，聆听他们的忏悔。在圣保禄大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”
什么时候时光可以倒流，命运重新翻开新的一页呢？尤其，尚在罪恶的泥塘里打滚，无力得胜，看不到一丝希望的人们，要拿这句话不断激励自己。的确，他来不是召义人，而是召罪人。对于罪人，他总是满怀慈情，充满含忍与期待。“但是我已为你祈求了，为叫你的信德不致丧失，待你回头以后，要坚固你的兄弟”（路22：32）。巴不得每一个在罪恶深渊，糟糕透顶、无路可走，无法突破的人，都能听到这句话而重新开局。
当听从主的话，重写历史之后，我们会发现，命运完全被改变。普通人做事，往往一鼓作气，再而衰，三而竭。可是，当我们默想福音中的那位锲而不舍的撒种者时，不由地不佩服，同时，也会寻思他的毅力、爱心、希望源源不断地从何而来？为什么撒到路旁的被飞鸟叨走，他不气馁。然后又往石头地里撒，待石头地的播种没有效果时，仍然淡定。第三次的撒在荆棘地里又没有收成，这么多的种子都浪费了，明珠暗投了，难道他不觉得可惜，不怕浪费吗？这么多的心血、汗水、精力都白付了，难道他不灰心吗？可惜和灰心一定会有的，但是，他不怕浪费，也不轻言放弃。他既然成为天国门徒的经师，就好像一个家主从他的宝库里，提出新的与旧的东西。不管是谁，只要跟随了主，与主一起同工，他的命运就翻转。过去意志薄弱的，现在刚强。愚昧的成为有智慧的。不善言辞的口舌会变成“像书写流利的妙笔”（咏45：2），且他的“言语有如深水，又如汹涌的溪流，生命的泉源”（箴18：4）。过去贫穷的，现在“上主是我的牧者，我实在一无所缺”（咏23：1）。
从罪人的身份成为门徒后，要比其他的人更有爱心、怜悯，更深地体悉主的心肠。圣保禄说：“我感谢那赐予我能力的我们的主基督耶稣，因为衪认为我忠信，就派定了我服役。原先我是个亵渎者、迫害者和施暴者；但是我蒙受了怜悯，因为我当时是在不信之中，出于无知而做了那些事。然而我们主的恩宠对我格外丰厚，使我在耶稣基督内有了信和爱。这话是确实的，值得完全接纳：就是基督耶稣到世界上来，是为拯救罪人；而我就是其中的魁首。但是我所以蒙受了怜悯，是为使基督耶稣在我这个魁首身上，显示他的完全坚忍，为给将来信靠他而获永生的人一个榜样”（弟前1：12—16）。
总结：要想平庸的生命改变，要想在绝境中翻转，要想在罪恶的深谷中逾越，就让我们多留空间给主，邀请主的进入；忠实地去信与爱，领受他应许的所在美好；愿意与主同工，带领更多的人归主。如此，必会享受到他赐下的丰盛的生命。
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