前言：熟悉福音的人或许都知道，这次耶稣带着三位最亲信的门徒上山祈祷，是出于什么样的原因。本来，宗徒们跟着耶稣，看到他所行，所讲的无不让他们佩服，惊叹，可是，由于耶稣执意要走受苦受难的十字架的道路，使他们之间产生了距离。为缩短这段短离，为了让门徒能够更理解他，亲近他与他同走十字架的道路。耶稣可谓“煞费苦心，劳师动众，”在世人罕至的高山上安排了人类历史上最高级别的属灵峰会。他不仅自己在宗徒面前显示了他的天主性，也请出了旧约中最伟大的两位人物，最后还让天父亲自对宗徒发言，让他们完全听从他。的确，只有完全听从他，我们才能毫无阻碍地跨越一切来领受他的一切丰盛。
一、 听从他使十字架变轻松
人人都惧怕十字架，都视其为惩罚、诅咒、灾祸、瘟疫的代表，对它避之不及。就连宗徒们亦是如此，当他们初次听闻老师要走十字架的路时，也以为他昏了头。于是“伯多禄拉耶稣到一旁，开始谏责他”。那时的耶稣俨然成了一位糊涂的昏君。可是，对于十字架，我们越逃避，越逃避不了。俗话说：“逃得了初一，逃不了十五。”基督信仰更告诉我们，我们生于罪中，需要的是被拯救，而不是回避。既然回避不了，那么何处可以得到拯救呢？只有听从耶稣的话，我们才有希望，才有出路。经上说耶稣的来临，就如“那坐在黑暗中的百姓，看见了浩光；那些坐在死亡阴影之地的人，为他们出现了光明”（玛4：16）。为了唤醒我们正视人生的十字架，积极面对各种苦难，耶稣没有叫人丢弃自己的十字架，做一个不负责的人。而是邀请我们说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧！因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的”（玛11：28—30）。
这段经文中的“都到我跟前来吧！背起我的轭、跟我学吧！”我们需要正确的把握和领受。除非我们主动应对人生的十字架，除非我们到主跟前向他学习，否则，我们的困境仍不能突破，仍只在原地踏步。
今天，天父让门徒们听从圣子耶稣，实在及时且何等正确。本来，门徒们和我们一样对十字架，不管这十字架是自己本人应当承担的，还是耶稣将要面临的，总会本能的不加分辨地一概拒绝。可是，有了天父的命令，不管十字架曾怎样影响他们与主的关系。只要他们老老实实地听从主的话，十字架反而成为我们与耶稣真正结缘的纽带。因为在十字架的重压下，我们经验到人的无能、无助、可怜，除非听从主的话，从他那里得到救恩。
不管生活是经历多大的考验，试炼或灾难，而这些苦难也曾动摇我们的信仰，使我们对主的信实、大能、怜悯、慈悲有过颠覆性的怀疑，使我们也远离了主。但是，所有痛苦曲折的经历最终总会告诉我们，只有索性听从主，不走其他属地的，属人的，属血肉的路线，才是圆满、才是捷径、才是究竟。其他的路线或许会一时有效，但是最终是得不偿失，追悔莫及。
天父的话太好了，“你们要听从他”，不要再三心二意了，不要再走弯路了，只要单单注目他，眼里只有他，我们的十字架必会变得柔和，轻松。我们要把“单单听从他”训练成为我们本能的反应模式，不管何时何地，总要首先投靠主、听从主、信靠主。
英国登山运动员约瑟攀登过阿尔卑斯山主峰。但不幸的是，他所加入的这支野外登山者队伍并无实战经验，在向主峰进发的时候，遭遇了暴风雪和局部雪崩。同行的7人中有6人遇难，惟有约瑟活了下来。21年后，约瑟接受一家登山爱好者协会的邀请，让他讲述当年那段记忆。约瑟讲得很从容。当谈到冰峰上如何自救时，约瑟说：“伙计们，发生危险时，你们什么也不要做，只要把眼睛闭上就行了。”所有的听众哄堂大笑。
而约瑟却一本正经地说：“真的，只需把眼睛闭上，站在原地，祈祷吧。”
约瑟说：“也许你们不相信，当年7人遭遇暴风雪时，我们一起下撤，当走到半山腰时，应该是安全了，但山上的雪崩发生了。雪崩铺天盖地而来，我们已无路可逃。我干脆坦然地闭上眼睛，站在原地。我想自己肯定会死，我开始祈祷。但最后什么也没有发生，雪只盖住了我的上半身。但是，我的朋友却全死了。他们并不是被雪埋没的，而死于缺氧。当雪崩发生时，他们往山下狂奔，他们所带的氧气很快被消耗殆尽。”约瑟说到这里，所有的听众都愣住了。约瑟说：“逃生是人的本能，当恐惧降临时，我们常常会忘记常识，忘记最基本的生存办法。今天，我就要给你们一个忠告，当一切无法抗拒时，就请闭上眼睛祈祷吧。”
二、听从他背十字架成为真门徒
本来人人都要背自己的十字架，各走各自的路。各自的结局如何，我们都很难预测。有人为了自己美好的未来奋力打拼，如果，如其所愿，成功了又算了什么呢？在他死时又能带走什么呢？更多的人，背着自己的十字架走完一生，在人生的终点，他们的感慨总逃不出经上的话：“我们的寿数，不外七十春秋，若是强壮，也不过八十寒暑；但多半还是充满劳苦与空虚，因转眼即逝，我们也如飞而去”（咏90：10）。
可是，耶稣却对我们发出邀请，让我们背起自己的十字架来跟随他，这样就成了他的门徒，获得了一个崇高的身份。如此，不仅使空虚无意义的人生有了价值与意义，也使我们成为他的门徒，与他有份了，可以领受他为门徒所预备的所有祝福。
关于圣徒的嗣业有何等的丰厚，我们实在需要求天主“光照你们心灵的眼目，为叫你们认清他的宠召有什么希望，在圣徒中他嗣业的光荣，是怎样丰厚”（弗1：18）。福音的另一处说：“谁若只给这些小子中的一个，一杯凉水喝，因他是门徒，我实在告诉你们，他决失不了他的赏报”（玛10：42）。从中可以猜想到，作为门徒的福份有多大。连给门徒一杯凉水的都有他的赏报，何况成为门徒的人呢？
有时，我们会以为四处为主奔波，为主传道的人，才算是门徒。其实，每天在自己的生活、岗位、职责、身份上按着主的教导尽心尽职的人，也是门徒。通过每天十字架的功课，他们与主结成真正的主仆师生的关系，正式加入了传福音者的行列。因为，我们知道我们的每一滴汗，每一份努力都不再只为自己了，而参与了主拯救普世的大工程。每次奉献的虽然那么微不足道，但经过主的手可以起到很大的作用。就如当日那小孩子所奉献的五饼二鱼一样。
在这里我们可以列出一道公式：背自己的十字架+听从主的话——〉无限功劳（价值）
我们实在要感谢天父的劝导，如果他没有让我们听从主，那么，我们一生的十字架只能白白的背负了。现在有了他的话，我们听从了，我们一生的劳苦就有了意义与无限价值。这使我们想起一个关于0与1的比喻。如果，我们有许多的0，甚至可以排列着绕地球一圈，00000000000000000……可是，在这所有的0之前如果没有1 的话，这所有的0仍只是0，仍代表不了什么。一旦，在这些0之前有了1，那么，所有的0就有了意义，有了份量，有了价值。同样，我们一生的劳苦，没有主的怜悯，主的看顾，主的掌权，人生实在是“虚而又虚，万事皆虚”（训1：2）。可是，有主为我们元首，为我们救主，看似虚空的人生立时就成了真的，活的，有意义的。
我们更要感谢天父的是，如果没有这个公式提醒，我们还可能一直以为自己是主的真门徒，天国必欢迎我们。可是事实上，却在最后那天迎来一生中最大的破产，将永远被拒在天国门外。经上不是写过：“到那一天有许多人要向我说：‘主啊！主啊！我们不是因你的名字说过预言，因你的名字驱过魔鬼，因你的名字行过许多奇迹吗？’那时我必要向他们声明说：我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我吧”（玛7：22—23）。因此，只有真正的背起自己的十字架，按主的旨意而活的人，才能进天国。
三、听从他同钉十字架与主同活
除了人生中的各种劳苦辛酸的十字架外，人类还要面对一个任何人都无法逃避的十字架，就是天父对罪的宣判。面对人类的罪恶造成对天主的冒犯，任何人都无力承担这份罪的后果，除非由耶稣在十字架上替我们受死被钉。
当耶稣在十字架上完成了救赎工程时，他说：“完成了”，我们就有了确切的希望和保证，重新成为天父可爱的子女。经上说：“我们既因信德成义，便是借我们的主耶稣基督，与天主和好了”（罗5：1）。
面对天人之间，由于罪恶造成的鸿沟，耶稣已经为人类开通，现在需要我们配合的是，让我们与耶稣将罪恶同钉在十字架上，与他同死同埋同复生。保禄书信另一处亦说：“我已同基督被钉在十字架上了，所以，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦2：19—20）。罗马书也说：既然我们与天主和好了，就不能再在罪恶中生活了，因为
“难道你们不知道，我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡吗？我们借着洗礼已归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也要怎样在新生活中度生。如果我们借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活与他结合，因为我们知道，我们的旧人已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要他同生”（罗6：3—8）。
将自己的肉身与罪恶钉在十字架上是很难的，是根本相反人天然的本性的。唯有听从主的话，才能成功。因为离了主，我们什么也不能做。主，唯有你有永生的话，我们还去投奔谁呢？主的话，就是圣神的利剑，有了圣神，我们就能摆脱罪恶，获享自由。“因为在基督耶稣内赐与生命之神的法律，已使我获得自由，脱离了罪恶与死亡的法律。法律因了肉性的软弱所不能行的，天主却行了：他派遣了自己的儿子，带着罪恶肉身的形状，当作赎罪祭，在这肉身上定了罪恶的罪案，为使法律所要求的正义，成全在我们今后不随从肉性，而随从圣神生活的人身上。”（罗8：2—4）。
圣教会在每年的2月22日纪念一位玛加利大•高多娜的圣女。在圣人传记中记载着，主耶稣曾显现给她，说她是方济各会的第三道光明。圣五伤方济各是第一道光明，圣女加辣是第二道光明，而她就是第三道。那这位圣人成圣的经历又是怎样的呢？是不是也和圣方济，圣加辣有许多相似之处呢？不是的，圣女出身农家，7岁丧母，继母性情暴躁，待她很不好。她容貌很美丽，被一个富家少年诱骗同居，生了一个男孩。这少年答应与他正式结婚，但始终不实践诺言。某日，少年出外，被仇人暗杀。玛加利大恍然大悟：这是天主的惩罚，就将亡者的遗产交给他的亲戚，自己身穿罪人的衣服，抱着小孩，回到父亲家里。由于继母的挑唆，父亲不肯收留她。她很伤心，就想到向方济各会士求助，有两位方济各会会士做她的神师，指导她如何修德立功。从此，她就开始了艰辛的修德成圣之路。她勤操苦行，有时过分，神师加以纠正，她说：“神父，我与我的身体已势不两立，我决定终生与它战斗，非将它完全击败不可。”
她最初在城内工作，靠工资度日。来立志贡献全部精力，照顾贫穷病人，于是行乞度日。人家施舍的食物，整块的她送给穷人，碎块，供自己和小孩食用。过了三年的苦修生活，她圣德大见进步，决意加入方济各第三会。她与吾主神契神交，吾主常显给她，与她谈话。圣女一生的遭遇堪称多苦多难。有人怀疑她不是真心悔改，有人说她是疯女和伪君子。她灵魂方面，也经受了很大的考验。她过去祈祷时，天主赐她神慰神乐；但到后来，这些神慰神乐都消逝了。在那个黑暗幽深的阶段，唯有主的话，成为她的灯、她的信心、她的动力。她活着，已不是她活着，而基督在她在活内，她已经与基督同钉在十字架上了，因而她表现出了惊人的坚忍。在度过了29年的忏悔生活后，于1297年2月22日逝世。她的肉体至今栩栩如生，毫无腐朽。1728年，玛加利大荣列圣品。
总结：虽然人会本能的抗拒十字架，也会因着十字架与主疏远，但是，谁能使我们与基督的爱相隔绝呢？通过耶稣精心安排的山上的属灵峰会，天父让我们跨越一切，单单听从基督，在十字架的重担下经验他的减负、在背负十字架时成为他的真门徒、在死于罪恶时与他同钉十字架，深深结合于他。四旬期的方向就是悔改与归依，让我们渴慕主的话，就如鹿渴慕溪水一般吧！
