宗徒和信徒的信仰见证
主内的兄弟姊妹：
“主真复活了，并显现给西满了！”（路廿四34）。西满伯多禄之前只看到耶稣的空坟墓，看见那里放着的殓布，也看见耶稣头上的那块汗巾（若廿6-7），现在却亲眼看到了主。玛利亚玛达肋纳之前只站在耶稣的空坟墓外痛哭，现在却向门徒们报告说：“我见了主！”（若廿18）。宗徒们之前都只躲在门户紧闭的房里，现在却异口同声地对多默说：“我们看见了主！”（若廿25）。虽然门徒们一致地见证复活基督了，但这些都只是他们自己私人的经验，并且也只在自己的门徒团体之间彼此相传。
在这主日，耶稣复活的“八天以后”，主耶稣再次而且在同一个时候显现给“十二宗徒”。“十二宗徒”代表基督教会官方的权威；因此，也只有在今天的福音中，我们才有了教会的“基督复活的官方见证”和“基督复活的官方见证人”。“十二宗徒”的中心职务就是为基督的复活作见证，宣讲基督的复活，所以他们都必须亲眼看到复活的基督。伯多禄在拣选玛弟亚取代犹达斯的“十二宗徒”职位时，就定下了这先决条件说：“这些常同我们在一起的人中，由若翰施洗起，直到耶稣从我们中被接去的日子止，应当有一个同我们一起作祂复活的见证人” （宗一21-22）。
这主日的读经特别强调“十二宗徒”，尤其是伯多禄，“十二宗徒之首”的角色。因着“十二宗徒”官方的见证，“信主的人日见增加，男女的人数极其众多。宗徒们行了这样多的奇迹，以致有人把病人抬到街上，放在床上或被褥上，好叫伯多禄走过的时候，至少他的影子能遮在一些人身上”（宗五14-15）。这位超群的宗徒之首伯多禄继承了耶稣自己的使命，他一方面宣讲福音，另一方面更如耶稣那样行奇迹；其他的宗徒们也同伯多禄一起宣讲福音和行奇迹。虽然如此，伯多禄和其他宗徒从不自命能取代他们所宣讲的耶稣。他们总是让人清楚知道，他们的能力来自耶稣（路九1-2），他们是“因纳匝肋人耶稣基督的名字”（宗三6）叫人获得痊愈，因见证基督的复活而让人看见天国来临的迹象。
复活的见证是为了叫众人相信基督，并赖基督的名获得生命。基督的生命是为众人的，因为基督是为了众人而在十字架上交付了自己的生命，为众人而流出了生命的血和水（若十九34）。复活的见证就是为使众人像多默宗徒那样，对复活的基督作出坚实的信德宣认：“我主！我天主！”（若廿28）。多默宗徒的信德宣认消除了他之前所有的不信。其实，多默宗徒的相信并不只是因为他看见了复活了耶稣，更是因为复活的耶稣赐给了他信德。多默宗徒的信德就是“十二宗徒”的信德，也是整体教会信德的写照。
让我们来反省多默宗徒所获得的信德恩赐。这信德的恩赐很重要，因为当耶稣赐给多默信德时，祂同时也赐给其他宗徒们信德，借着宗徒们，我们也都获得了同样的信德。在其他宗徒们“看见了主”八天之后，他们再次聚在同一间屋子里。圣史若望这时告诉我们一个非常重要的小细节，宗徒们又把门户都关上，也就是说他们都还缺乏信德，仍然害怕；他们因缺乏信德而害怕，也因害怕而缺乏信德。信德的反面就是害怕，并非怀疑！
耶稣来了。在紧闭着门户的屋子里，耶稣来了，站在他们中间说：“愿你们平安！”复活的基督常说：“愿你们平安！不要害怕！”平安就是不害怕，不害伯就是信德。有了信德，多默宗徒不再需要把指头伸到耶稣的手，也不再需要伸出手去摸耶稣的肋旁。他立刻就能坚决地对耶稣作出信德的宣认：“我主！我天主！”（若廿28）。多默宗徒的宣认也是其他宗徒们的信德宣誓。
在多默宗徒身上，我们看到信德确实是一份恩赐，而非个人努力寻求的成果。当耶稣要赐给人信德时，无论人把自己的心门关得多紧，耶稣也能来到他心中。保禄宗徒是另一个很显著的例子，他因不信所生出的害怕而迫害基督徒，可是耶稣却赐给了他信德，使他不但不再迫害基督徒，反而乐意为基督徒受迫害。保禄自己就这么对哥罗森的基督徒说了：“如今我在为你们受苦，反觉高兴，因为这样我可在我的肉身上，为基督的身体──教会，补充基督的苦难所欠缺的”（哥一24）。
从宗徒们对基督的信德中，在宗徒们对基督复活的见证中，我们可以很清楚地看到复活的信仰是平安的信仰，也就是不害怕的信仰。耶稣赐给我们信德，要我们不害怕，要我们得享平安，也呼吁我们与别人分享这平安，分享这信德。因着这平安的信德，不管必须面对生活上多少的挫折、多少的失败，甚至要面对最难苦的黑暗，我们仍然可以让平安在我们心中作主。
“愿你们平安！不要害怕！”这就是基督赐给我们的信德和宗徒们传给我们的信德，是平安和不害怕的信德。每次参加弥撒，我们都在更新我们这一个平安的信德，特别在“互祝平安”时互相坚强彼此的信德。让我们把基督赐给我们的平安，我们在礼仪中庆祝的平安，落实在日常生活中、带到世界上，以“互祝平安”与“促进和平”向世界见证我们对基督复活的信仰。 阿们。
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