复活期第二主日
宗 5:12-16
咏 118:2-4,22-24,25-27
默 1:9-11,12-13,17-19
若 20:19-31
本主日的福音，甲、乙、丙年都一样，是若望廿:19-31。讲述耶稣在他复活当晚及八日后向宗徒们显现，他恩赐圣神使宗徒们能赦免罪过并坚固了多默的信德。
第一篇读经，甲、乙、丙年都取用宗徒大事录的三个“初期教会的素描”中的一个（甲年--宗二:42-47；乙年--宗四:32- 35）今年丙年是宗五:12-16，指出初期教会的特征：共融、传教、奇迹。
甲、乙、丙年各特有的是第二篇读经。今年是默示录一章:9-11，12-13，17-19，是若望被放逐到帕特摩岛时所见的神视。那时教会已“外受敌人的迫害和敌视，内受邪说和冷淡的威胁”（思高圣经默示录的引言）。默示录的目的是“以基督的光荣显示和最后胜利来坚固那些信德动摇的信友，并鼓励为信德而受难的义士。”（同上）
那时的教会已走出了最后晚餐厅，已远离了耶路撒冷的圣殿，如似一只小船，进入了世界的大海，在惊涛骇浪中飘荡。
其实现代的教会也处于一样的境地：俗化、唯物、无神……。为我们今天的信徒，默示录的神视也带来我们所需的安慰和鼓励。
“我看见似人子的一位，身穿长衣，胸间佩有金带。”
安慰和鼓励全来自这位似人子的耶稣基督。达尼尔先知书第七章描写他的地位：“那万古常存者……赐给似人子者统治权、尊荣和国度，各民族、各邦国及各异语人民都要侍奉他；他的王权是永远的王权，永存不替；他的国度永不灭亡。”
长衣表示他是司祭（见出廿八:4），金带表示他是君王（见加上十一:58）。
这位人子给当时教会的信息也正是我们今日的教会所需要的。他说：“不要害怕！我是元始，我是终末，我是生活的；我曾死过，可是，看，我如今却活着，一直到万世万代，我持有死亡和阴府的钥匙。 ”（默一:17-18）
“不要害怕！”是耶稣复活后显现时常用的开场白，也是教宗若望保禄从被选的一天常挂在嘴边的口头禅。其实我们怕的是什么？困难、痛苦、失败、孤独？最怕的是死亡！耶稣对我们说，他彻底地征服了死亡，他就是生命，永远的生命。
宗徒们并没有准备接受复活的大喜讯，但活生生的耶稣站在多默面前，多默才叫出：我主！我天主！
宗徒们终于信了复活的纳匝肋人耶稣，凭他的大能他们行奇迹（读经一说，连伯多禄走过时的影子也能医好病人。）
当然更大的奇迹是：这些自己是罪人的宗徒可以做圣神的工具，赦免别人的罪。
默示录对当时的罗马帝国作了“神学反省”，也给我们留下了基本的“历史神学”。历史是由人的自主创造的，天主不会把人的自主收回。但基督复活后，他也是历史的主宰。人的自主一定要作出抉择：跟随他或不跟随他。
不跟随他而固执犯罪的就自我排除于生命之外，跟随他的已不必再担心要孤独作战。他所带来的不只是一套诫命，他更赐给我们力量去实践。在我们跌倒时，他还宽恕我们，扶我们重新站起来作战。
朝向他带来的永生迈进，信徒已什么都不用怕。世世代代无数脆弱的男女老幼，不畏惧君王的威胁；不投降于世俗的利诱；坚持认基督为唯一救主，以福音为生活的准则。愿我们常参与这“被救者”的队伍！ |
