圣三主日（丙年读经）
读经一：箴 八 22-31
答 唱：咏 8
读经二：罗 五 1-5
福 音：若 十六 12-15
虽然先母在我少年时，常对我说“君子远庖”，但我毕竟仍从她身上学了一点厨艺。简单的如怎样蒸蛋，才能皮光肉滑？复杂的如怎样才能使荠菜黄鱼羹成羹，而不成水汪汪的汤？直到今天，弟妹们仍常谈论儿时的家常菜肴，有时谈论也会促成行动，行动构成习惯，当家庭聚会时，免不得要显一显身手。今天的第一篇读经《箴言》，指出了天主神圣、威严以外的另一面，他本性中如父与子之间轻松欢跃的柔情：“当他上使穹苍稳立，下使渊源固定时，当他为沧海划定界限，令水不要越境，给大地奠定基础时，我已在他身旁，充作技师。那时，我天天是他的喜悦，不断在他前欢跃，欢跃于尘寰之间，乐与世人共处。”（八28—31）《箴言》的章节，的确使我对天主有了不同的情怀；我们对此多想、多谈，或许也会使人塑造成相似的性格。
复活庆期已因圣神降临而完成，在重新开始常年期──我们信仰中的日常之际，教会举行天主圣三节。天主圣三节的制订，并不像别的庆节，为了记念某一事件的发生，譬如“主显”；也不是为了阐释某一端信理，譬如“圣母始胎无玷”，而是要我们以子女对父母般的孺慕，进入天主多采多姿的爱。我们避恶行善，不是因为法规、指令，也不全是因为惧怕逸出生命道路后，随之而来的祸害，而是因为主的大爱，使我们体验到方向感，也同时获得了共融的活泼生命力量。不是因为我们明白了，所以信、所以爱，而是因为投入了，所以更坚信、所以更明白。因此，耶稣对门徒说：“我本来还有许多事要告诉你们，然而你们现在不能担负。当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理，因为他不凭自己讲论，只把他所听到的讲出来，并把未来的事传告给你们。”（若十六12—13）圣神不是另一位神，他是圣父与圣子，赐予我们的共融的爱。没有这份爱，方向固然失落了，真理也就只能成为冰冷的规条。
神的信仰，古老的文化都有。许多人以为肯信便已足够，但到底信的是谁、信些什么？他们却又认为不甚重要。我们信的，是耶稣基督所启示的、三位一体、独一无二的天主。
他以智慧创造了万物，以慈爱救赎了我们，且时刻与我们同在，成为我们的生命力与恩宠泉源。没有三位一体的神，便没有天主降生成人的伟大奥迹；我们信的纳匝肋人耶稣，顶多是个伟人，既没有永恒祭献的价值，人去茶凉，也就没有圣神的临在，一切都成了空谷回响。我们各走各路，能走得多远？导向哪？更从何处得力？
三位一体的天主，在我们每个人的生命中作了什么？古今中外的许多名画，绘制过程中都出现过不少意外。高明的艺术家，不只是一气呵成，挥出彩虹，更在于能化意想不到的错失，转变为绝妙美好的效果。我们本来都是罪人，各有各的欠缺。降生成人的天主，因他的大爱，接纳我们信靠他的人为义人，并把我们融合于他与父之间的柔情中。
这爱使我们在各种境遇都能欢跃。正如《罗马人书》所说：“不但如此，我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（五３—５）愿我们多想念天主圣三对我们的欢跃柔情，使这想念促成我们信仰的积极行动，构成美好的习惯，引入导向永生的道路。 |
