圣三主日
箴 8:22-31
咏 8:4-5,6-7,8-9
罗 5:1-5
若 16:12-15
今日的读经带我们从三个角度去了解天主圣三和我们的关系。
（一）大自然的创造
读经一，发言的是天主的智慧。这“有位格的”智慧说：“上主生了我”，那么他就是天主子了。智慧说：“当上主建立高天……奠定大地的基础时，我在他身旁，充作技师。”正如若望福音所说：“圣言在起初就与天主同在。万物是借着他而造成的。”
创世纪的开端说：“在起初天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗。天主的‘神’（气）在水面上运行。”这里的神（气），本指天主施生命的“神力”，但在新约的启示下，我们当然也认出，这正是赐生命的“天主圣神”。
圣父、圣子及圣神总动员创造了天地。天主“看了认为好。”（创世的六天都有这结论）
读经一的最后一句是：“我欢跃于尘寰之间，乐与‘世人’共处。”大自然是“人类”的居所，天主为了“人”，造了宇宙。答唱咏指出：“天主周详眷顾的是‘人’，他要‘人’统治（善用）他双手的造化。”
信徒关注环保，不只为留下一个健康的生活环境给我们的后代，更是为尊重造物主，因为宇宙出于他的手，宇宙也有了它的尊严，我们该尊重它。
（二）成义、成圣的恩宠
圣父造人是为做人的父亲，做人的朋友；要人做盟约的伙伴，把他的生命与人分享。人的罪过破坏了这计划，天主没有罢休，圣父派遣了圣子，取了人性，以真天主真人的身份，补偿了罪债。人类“借着他与天主和好了”。 （读经二）
天主再次冒险把这计划放在人的手中，信任他这次会善用他的自主，忠于新的盟约。人真的能经受磨难，忍耐坚持到底吗？
圣保禄宗徒说：“望德不会使人失落，因为天主的爱，已经借着赐给我们的圣神，倾注在我们心中了。”（读经二）
耶稣说他升天为我们有好处，因为这样他才会和父一起，派遣圣神降来。这“另一位护卫者”是一股力量，他是“劳苦中的憩息，悲痛中的慰藉”。他会“洗净我们的污秽，滋养我们的憔悴，医治我们的创伤”；“折服顽固的人，温暖冷酷的心，引导迷途的人”；“赐我们修德立功，善生福终”。我们成义、成圣的大工程又是靠天主圣三的总动员才能成功的！
在新千年的首要牧民目标中，教宗把“圣德”放在第一位。教宗说，梵二大公会议既然承认教会是“一个在父及子及圣神的统一之下，集合起来的民族”（教会宪章第四节），那么“圣德”当然是她的特征。
教宗说圣德不该是少数信徒的奢侈品，而是每位信徒要追求的目标。人人都该按自己的圣召，在自己生活的环境里，全心、全灵、全意爱主爱人，连青少年也不例外（圣多明我沙维豪、真福罗兰卫冠纳） 。圣洗圣化了我们，我们是圣徒，我们要在圣德中活出这神圣的身份。
（三）真理之恩
有人说我们天主教徒对真理很执着；其实是现代人对于认识真理太无信心，一切都被看做观点与角度；不要永恒的、客观的真理，只要主观的、“实用的”“假设”； “相对主义”横行其道。
天主是真理。耶稣把那永远在父内的奥秘，用人的说话，讲了给我们听。在耶稣升天前，他坦然承认宗徒们不明白他所讲的，但他许诺圣神会指引他们明白全部真理（今天福音）。又是三位一体的总动员。
人是有理性的。天主的恩宠不能像一件东西套在他身上。天主要他认识他的计划，甘心主动去配合。认识、相信天主的爱是一切恩宠的开端。让我们继续和天主圣三保持这爱的对话！ |
