共享受祝福的共融
主内的兄弟姊妹：
在上个主日天主圣三节，天主生命的庆节，我们庆祝了天主圣三自身的生命和天主圣三光荣的共融。在这个主日基督圣体圣血节，教会生命的庆节，我们隆重庆祝教会来自天主圣三的生命，庆祝天主圣三乐意与我们共融。天父将基督交给了我们，基督又毫无保留地把自己的身体和血，也就是祂自己整个的生命给了我们；基督的生命就是圣神。这是真实的给予，不是象征式的给予。寓意或象征在此没有存在的余地。因此，当我们领受圣体圣血时，我们就领受了基督真正的肉体和血。基督使我们领受祂的人成为祂的身体，这身体内流着祂的血，生命中充满圣神的活力。
我们与基督在圣体圣血内共融并非我们个人的私事，因为领受圣体圣血必须在教会内才能成为共融的圣事。离开教会，我们也就离开耶稣基督。教宗方济各5月8日在接见女修会总会长国际联合会时，就肯定地说了：“试图在没有教会的情况下与耶稣生活，在教会生活之外跟随耶稣，爱耶稣而不爱教会是一个荒谬的二分法。”圣保禄也说：“我们所祝福的那祝福之杯，是共结合于基督的血；我们所擘开的饼，是共结合于基督的身体”（格前十16）。基督的身体就是教会，因为教会是“天主用自己的血所取得的”（宗廿28）。对圣保禄来说，与基督共融就是在基督的身体内生活，所以他又说：“现在活着的已不再是我，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是靠着对天主子的信仰而生活；祂爱了我，且为我牺牲了自己。”（迦二20）
我们既然在教会内共享了同一个杯和同一个饼，共享了同一个受祝福的共融，我们就得在教会内共融，在教会内与基督同命运共呼吸。这是基督的命运；我们每次领受基督的圣体圣血，我们就积极和意识清楚地走进基督的命运中，公开宣誓忠于基督所立的盟约。在这主日的第二篇读经中，保禄也这样教训我们，他说：“直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。”（格前十一26）
我们公开向世界宣告“主的死亡”并非命运的终结，因为我们肯定主耶稣已借着祂的死亡彻底战胜了死亡，以祂的复活使我们生活，好使我们能期待祂再度来临。如此，保禄可以用感恩的话语劝勉我们说：“感谢天主赐给了我们因我们的主耶稣基督所获得的胜利。我亲爱的弟兄，你们要坚定不移，在主的工程上该时常发愤勉力，因为你们知道，你们的勤劳在主内决不会落空”（格前十五57-58）。
在这教会内的共融圣事中，我们可以强烈地感受到忠于基督的信仰中有一份内在真实的勇气，一份坚韧的劲力，这信仰并非危险与灾难所能摧毁的。教会中很多的殉道圣人给我们作了见证，他们为基督死了，他们与基督同命运，所以他们也与基督共呼吸光荣的生命。这份信仰的勇气和劲力在保禄一生的际遇中非常显明。保禄自认说：“他们是基督的仆役？我疯狂地说：我更是。论劳碌，我更多；论监禁，更频繁；论拷打，过了量；冒死亡，是常事。被犹太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受扙击三次；被石击一次；遭翻船三次；在深海里度过了一日一夜，又多次行路，遭遇江河的危险、盗贼的危险、由同族来的危险、由外邦人来的危险、城中的危险、旷野里的危险、海洋上的危险、假弟兄中的危险；劳碌辛苦，屡不得眠；忍饥受渴，屡不得食；忍受寒冷，赤身裸体；除了其余的事以外，还有我每日的繁务，对众教会的挂虑”（格后十一24-29）。
保禄既然能够忍受这么多的凶险，那么他必定很坚强了？其实不然。保禄的坚强不是因为他自己坚韧不拔、不屈不铙，而是因为他以信心投靠基督，相信基督的恩宠在他的软弱中更加容易彰显出来。保禄亲自告诉我们，当他经历极度的困扰和挣扎，犹如“撒殚的使者来拳击”他时（格后十二7），主对他说：“有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来”（格后十二9）。然后，保禄就能坦诚地说：“所以我心甘情愿地夸耀我的软弱，好叫基督的德能常在我身上”（格后十二9）。为了教会，保禄不顾自己的软弱，因基督而坚强。
只要我们信靠耶稣基督，软弱并非跟随基督的障碍；与耶稣一起，我们就能全程走完十字架的道路。我们要坚信：耶稣不让那些因为要听祂圣道的人挨饿，反而使他们得到饱饫，耶稣也不会让那些因为信祂而受苦难的人缺乏强力的恩宠，必会以祂的仁慈碰触他们。基督仁慈和怜悯绝对不是廉价的恩宠，因为祂以牺牲和祭献自己的生命作了赎价。曾经受苦的基督懂得受苦的意义，已经走完十字架道路全程的耶稣必不轻视人类的痛苦。
耶稣基督赐给了教会祂真正的圣体圣血，使我们可以在教会中共享一个受祝福的共融。在教会内共结合于基督的血和身体，我们虽然软弱和贫乏，但仍坚信基督也会对我们说：“有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来。”借着基督恩宠的共融圣事，我们就能一同全心信靠基督。让我们一同祈求：主耶稣，请不断赐给我们祢的恩宠，使我们在一切事上都依靠祢的恩宠！ 阿们。 |
