即时悔改、对天主忠信
主内的兄弟姊妹：
在上个主日的福音中，耶稣以“找到亡羊、找到银币和荡子回头的比喻”教导我们仁爱和怜悯的意义，邀请我们因罪人的悔改而与天主同乐。这个主日，耶稣以另一个“精明管家的比喻”继续劝导我们也要及时悔改，精明地找到回归正直的道路，好能悦乐天主。在现世诸多曲折和诱惑重重的生活中，跌倒犯罪在所难免，但忏悔改过确实是生命攸关的紧急大事。我们每一个人的负责范围虽然大小不一，但都是天主的“管家”，而天主很快就会要求我们每一个人都交出账目。
在这“精明管家的比喻”中，耶稣要我们做决定或是事奉天主或是事奉钱财，也就是世俗的一切财物、地位、权势。耶稣坚称一个家仆不可能事奉两个主人，他迟早“要恨这一个而爱那一个，或是要依附这一个而轻忽那一个”（路十六13）。耶稣说的这句话是事实呢，还是警告？这句话是事实：我们确实不能脚踏两条船。这句话也在警告门徒：要专心致志事奉天主，不可三心两意，反复无常，否则必自趋丧亡。耶稣曾多次重复同样的警告，在前个主日他就说过：谁若要得救，就得做他的门徒；而要做他的门徒，就得“恼恨”自己的家人和自己的性命（路十四26），舍弃所拥有的一切（路十四33）。虽然如此，这警言丝毫没有减少实践做基督门徒的困难。警告虽然清楚，可是我们总是无法一心一意事奉天主。那么，我们就不谈事奉天主的理想了吗？若是这样，我们所听到的福音，就不再是福音了；它只是善意，但对人的实际生活却毫无助益的腻烦宣言。
“精明管家的比喻”是福音；它教导我们如何做基督忠实的门徒。因此，我们得仔细体会这比喻的意义，且付之于行动。首先，这位管家虽然办事精明，但他是个不义、不诚实的管家（路十六8）。不过我们得问：这位管家到底是在哪方面不诚实呢？他不义是因为他亏空了主人的财物呢（路十六1），还是他以不法手段用主人的钱财来维护自身的利益（路十六6-7）？然而，为什么主人又要称赞他呢？
事情的经过应该是这样的：这位管家曾用不诚实的方式经营主人买卖油和麦子的生意。这是大生意：一百桶油和一百石麦子，即使减少为五十桶油和八十石麦子，仍然是个很大的数目。明显的，这位管家并不与一般的消费者交易，而是与其他的商家。这么大笔的生意当然不会马上付清款项，但不合常规的是这交易的账单并不是由债户，而是由这位管家收存。在这点上，这位管家就做了不诚实的行为。原本是五十桶油的交易，他擅自篡改成一百桶；原本是八十石麦子的交易，他也改成了一百石。他以为可以把这些多出的数额据为己有。不巧的是，这不诚实的行为传到了主人耳中，主人要求他交出账目。主人还没有把他开除，只是要求他弄清账目。这位管家一发觉主人可能会撤去他的职务，就立即采取行动，设法解脱自己的危机。他急速地清理假账目，把原本五十桶油的交易改正为五十桶，把原本八十石麦子的交易改回八十石（路十六6-7）。
这是一个比喻，不是一个真实的故事。它的目的是劝导人要急速悔改，跌倒后要精明地设法回归正道，刻不容缓。由于这位管家急速改正过错，所以我们不难理解为什么主人要称赞他。至于主人是否会开除这位管家，我们不得而知。这不是比喻的重点。比喻的重点不是教人怎样从商，而是教人改变自己的处境，回归正途。然而，从主人对他的称赞中，我们可以感觉到他的处境已经有了真实的好转。在现世诸多曲折和诱惑重重的生活中，有时我们的确需要某些危机来把我们打醒，使我们能从正直的角度重新思考自己的处境。只要改正自己的行为，自己的处境就会有所改善。连世俗之子都懂得即时改过自新，光明之子还待何时呢？
耶稣讲完了这则“精明管家的比喻”后，劝导我们说：“你们要用不义的钱财交结朋友，这样在金钱失去价值的时候，有朋友接待你们到永远的帐幕里”（路十六9）。在这主日读经一的背景下，这“朋友”就是贫穷弱小的人，就是那些常遭受压榨和欺凌的人，因为穷苦弱小者是天主的朋友（参阅：出廿二25；咏十四6；卅四6；七二4等等）；而“永远的帐幕”就是天主的住所。以终极的观点看，世上的钱财都是不义的钱财，这并非因为它是以不义的方式取得的，而是因为它本身绝不能使人成义。能使人成义的方法就是与天主的朋友，也就是与遭受压榨和欺凌的穷人做朋友。若我们与天主的朋友敌对，那的确是非常不明智的作为，也直接相反福音的教导。耶稣劝导我们做个精明的人，要结交能够把我们带到天主永恒居所的朋友，用不能使人成义的钱财换取天上“真实的钱财”（路十六11）。
耶稣还多次提到忠信。那么忠信的判断标准是什么呢？为什么要忠信呢？忠信又是否有先后之分呢？若我们仔细想想：忠信其实并非不可理喻的愚忠；忠信更不可一视同仁。否则的话，忠信不但会变成一种累赘，还会变成一条走向灭亡的道路。例如：在《玛窦福音》第十四章1-7节，黑落德王逮捕了洗者若翰后，把他囚在监里。在黑落德王生日的那天，黑落狄亚的女儿，在席间跳舞，中悦了黑落德。黑落德为此发誓，许下她无论求什么，都要给她。她要求黑落德王把洗者若翰的头放在盘子里给她。黑落德虽然十分忧郁，但为了忠于自己的誓言，就下令斩了若翰的头给她。 这样的一个忠信有正义吗？有价值吗？
关于当天主“管家”的忠信，圣保禄有一个很好的劝勉。他说：“人应该把我们当成是基督的服务员和天主奥秘的管理人。在这情境下，管理人所需要的，就是要他表现忠信，…这样才能由天主那里获得称誉”（格前四1-2，5）。按照圣保禄的劝勉，我们忠信的标准在于对天主忠信，而不是傲慢自大。我们忠信的目的是为获得天主的赞赏，而不是为获得人的赞赏。我们要忠信，因为天主是忠信的；只有朝着天主的方向行走，我们才能有正义，才能真正地忠信。让我们回应圣保禄在读经二中的呼吁（弟前二1-3），为天主在各国的管家——执政者和元首祈祷，也为天主在教会内的管家祈祷：愿他们永远只对天主忠信，造福众人民和众子民。 阿们。 |
