主内的兄弟姐妹：
“主耶稣！只要祢愿意，就能使我洁净”（谷一40）。这是一句信德的宣言，一个希望的肯定。在这主日的福音中，对耶稣说这句话的是一个癞病人，也就是一个不洁的人，“他既是不洁的，就应独自住在营外”（肋十三46：读经一），与众人隔绝。患癞病本身已经很痛苦，又得挂上不洁的称号更是苦上加苦；不仅如此，他还必须与众人隔绝，那可真是过非人的生活啊！若有这样的一个人来到我们跟前，我们会对他作出怎样的反应呢？耶稣的反应又是怎么样呢？
耶稣对他动了怜悯的心（谷一41）。当耶稣看到群众困苦流离时，常会对他们动起怜悯之心（参阅：玛九36；十四14）；耶稣在此可能也不例外，所以希腊文圣经用了“splagkhnistheis”“怜悯、同悯心”这一个词。然而，有些古老的希腊文圣经手抄本却用了另一个词“orgistheis”，意思是“愤怒、义愤填胸”。那一个词才正确呢？怜悯，对受苦的人怀有同悯心，肯定是比较自然的真情流露；但也正因为如此，所以经文把“愤怒”这一个更原始的词改成了“怜悯”。虽然愤怒在此是正确的，但也仅仅在此而已，并非所有提到怜悯的地方都必定是愤怒。
耶稣当时在加里肋亚各地宣讲福音并驱逐魔鬼（谷一39）。祂当然希望魔鬼的势力减弱，不再有人患病。事实却是，病痛仍在！即使眼下就有一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂治愈。耶稣心里在想，能做的祂都努力做了，到底还有什么没做的呢？愤怒、义愤填胸，就是祂当时的心情。在这心情下，祂对那癞病人说：“我愿意，你洁净了罢！”癞病立时脱离了那人，就像热症即刻离开了西满的岳母那样。圣史马尔谷告诉我们，癞病屈服于耶稣的义愤，而那人就洁净了。
圣史马尔谷还告诉我们，耶稣义愤更真切的对象其实是司祭。他们有权力也有责任宣布获得了痊愈的癞病人，可以重新融入社会，但他们往往不愿这么做，以致癞病人即使获得了痊愈，却仍然受人排斥。耶稣对他们义愤填胸，因为阻碍祂福传的不是魔鬼，它们已被驱逐，而是这些原本有权力执行梅瑟法律，能让人重新融入社会的司祭不负责任，有权力却不服务。对魔鬼，耶稣有绝对的权威；对人，对这些司祭，耶稣却力不从心。耶稣的义愤实在也是一种无助。
因此，耶稣叫那痊愈了的癞病人什么也不用说，但要立即去给司祭们检验，并为他获得的洁净，奉献梅瑟所规定的，给他们当作证据（谷一44）。虽然如此，那痊愈了的癞病人却心里有数，司祭们并不会帮助他；所以他不但没去给司祭们检验，反而一出去，便极力传开耶稣使他获得了痊愈的事。既然耶稣宣布了他已是洁净的，他就以耶稣的宣布为权威的宣布。他也要让众人亲眼看到，并见证他已是洁净的了；他凭着耶稣权威的宣布，让众人自己来决定是否接纳他，让他重新融入到社会中。众人接纳了那位癞病痊愈者融入到社会中，但耶稣却因而不能再公然进城，只好留在外边荒野的地方；那是癞病人原本应独自生活的地方，现在耶稣取代了他的位置，承当了他之前所受的与众人隔绝的痛苦。然而，因他对耶稣的宣扬，人们遂即从各处到城外荒野的地方去寻找耶稣。
洁净癞病人的叙述不仅是治愈的事迹，更是福传的事迹。耶稣不能公然进城，因为那些有权势的司祭们不容祂在城里公开宣讲福音。耶稣的福传事业所受到的更大的阻碍是来自人，而非魔鬼。魔鬼对耶稣毫无能力，但耶稣却受制于人。伟大的上主耶稣为了人的得救，情愿在人前屈尊就卑，“贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐二8）；祂没有罪，却“替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义”（格后五21）。在这样的耶稣跟前，我们该作出怎样的回应呢？
圣史马尔谷给我们列出两个模范人物：一个是极力宣扬耶稣的癞病痊愈者；另一个是寻找耶稣的人们。这两个模范人物互有关联，就像撒玛黎雅妇人和撒玛黎雅城的人那样（若四6-42），众人都因一人的宣讲而亲自去寻找耶稣，亲自与耶稣接触，然后说：“现在我们信，不是为了你的话，而是因为我们亲自听见了，并知道祂确实是世界的救主”（若四42）。这正是福传的目的和效果：宣讲耶稣是为了让人们亲自去寻找耶稣、与耶稣接触，不是因为我们说的话，而是因为他们亲自听见耶稣的话而相信耶稣。
在替我们成了罪，以自己的创伤使我们获得痊愈，以自己的死亡赐给我们永生的耶稣跟前，我们还能作出怎样的回应呢？我们唯一能作的回应无非就是向众人传福音，宣扬耶稣的福音。那癞病痊愈者的情况正如保禄所说的那样：“这是我必须作的事；我若不传福音，我就有祸了。我所作的一切，都是为了福音，好能与众人共沾福音的恩许”（格前九16，23：上个主日的读经二）。
至于我们自己与耶稣的关系，我们则要与耶稣同心同德，感受祂所感受的义愤和怜悯，也感受祂所感受的义愤和无助，更了解祂救人的努力，更认识祂。我们要学习耶稣，不是去指责那些拒人于门外的司祭们，但要明认福传的事业实在阻碍重重，很不容易。与此同时，我们也要意识到确实也有很多人渴望福音，需要福音。
圣殿中的司祭已不能同情我们，但我们现在有了耶稣做我们完美的大司祭。“我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过”（希四14-15）；“这样的大司祭才适合于我们，祂是圣善的、无辜的、无玷的、别于罪人的、高于诸天的”（希七26）。愿耶稣基督永受赞美！ 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
