热情回应天主的热爱
主内的兄弟姊妹：
教会有着悠久的四旬期读经传统，非常重视在四旬期间诵读圣经。在四旬期的庆典中，礼仪选择读经的原则不只是为了帮助我们活出信仰，更是为了促使我们更积极、更有意识、以及更有效地参与天主救恩奥迹的工程。教会鼓励我们拓宽视野，好能觉察天主救恩奥秘的显著和隐含的美妙意义。
每年四旬期第三到第五主日的读经都有一个连贯的信仰主题。甲年的读经陪伴慕道者在信仰的旅程中行走，走向接受教会信仰的入门圣事；丙年的读经宣讲悔改与罪赦，强调失而复得的新生命。今年，乙年的信仰主题则专注于耶稣死亡和复活的逾越奥迹，勉励我们进入耶稣这座天主的圣殿，永恒生活的圣殿。这三个主日的福音都选自《若望福音》：首先是耶稣预言将重建自己身体的圣殿（若二13-25：第三主日）；之后是耶稣预言自己将被举起，为叫众人因祂而获得永生（若三14-21：第四主日）；再来就是耶稣预言自己将受光荣的“时刻”（若十二20-30：第五主日）。这些逾越奥迹的主题藉着爱的主题连贯成一个整体：首先是耶稣对天主圣殿怀着满腔“爱的热情”；然后是耶稣给我们指出祂是众人获得永生的“爱的道路”；再来是耶稣为祂的“时刻”所付出的“爱的代价”。在这四旬期的最后三个主日，让我们逐一地默想这连成一体的爱的主题。
这个主日我们先默想“爱的热情”，祈望从中因努力寻找而巧遇天主为我们储备的恩宠。“因寻找而巧遇”乍听起来有点不可思义，但这却是任何默想、探讨、及研究工作的实际情况。我们其实并非因为找而找到，我们都是因为找而遇到。寻找是我们努力的部份，遇到是天主恩赐的部份；机缘巧合绝非偶然。这就是我们常说的“天助自助者”，因为我们认真努力地寻找，所以我们会更敏锐地发现天主原本就乐意赐予我们的恩宠。
在这主日的第一篇读经中，天主表明自己的性格说：“我，上主，你的天主是忌邪的天主”（出廿5）。“忌邪”在希伯来原文就是“嫉妒”；它引用婚姻的图像来描述天主与祂子民之间的盟约关系（参阅：欧二；耶二1-3；卅22；五一5；依四九14-21；五十1；五四1-10；六二4-5；玛廿二2-3；廿五1-2；若三28-29；弗五25-33；默十九7；廿一2）。天主是嫉妒的，因为祂对子民的爱热情如火。如同婚姻的爱那样，天主热情的爱不能容忍属于祂、且与祂有盟约关系的子民对祂不忠或漠然无动于衷。因此，天主断然说道：“凡恼恨我的，我要追讨他们的罪，从父亲直到儿子，甚至到三代四代的子孙。凡爱慕我和遵守我诫命的，我要以慈爱对待他们，直到千代”（出廿5b-6）。天主的嫉妒来自祂热情的爱，诚所谓爱之深、责之切；“责”在此的意思是要求。天主真切要求我们热情地回应祂对我们的深爱，只要我们爱慕祂，祂将永无止境地以慈爱对待我们。
耶稣正是以热情来回应天主热情的爱。耶稣热爱天主，巴不得所有的人都像祂一样，热情地爱天主；但是，祂所看到的却是人们对天主毫无敬意，连天主的圣殿都当成了商场。在圣经中，圣殿是天主临在于祂子民中间、以及祂施予救恩行动的真实标记。天主的光辉和光荣从圣殿照射出来，那给予万物生命的活水也从圣殿涌出（参阅：则四七1-12）。圣殿的拆毁和重建常常都与天主子民的分散和聚合紧密相连；攀登上主的圣山，抵达天主的圣殿也因此标示出救恩的实现，天国的来临（参阅：依二2-4；米四1-3）。门徒们理解耶稣对圣殿的强烈情感，并因耶稣的举动而想起经上记载的话：“到那一天，在万军的上主的殿里，必再没有一个商人（匝十四21）；我对祢圣殿所怀的热忱，如火一样把我烧尽（咏六九10）。”
然而，《若望福音》叙述耶稣洁净圣殿的事迹，重点并不在于这座耶路撒冷的圣殿，也不在于耶稣洁净圣殿的举动。这座物质的圣殿本身只是一个标记，重点在于真心热爱天主。因此，耶稣会向撒玛黎雅妇女解释说：“女人，你相信我罢！到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父。那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父。天主是神，朝拜祂的人，应当以心神以真理去朝拜祂”（若四21，23-24）。真心朝拜天主的人因而就得真心热爱天主。
耶稣洁净圣殿的举动实际上也只是一个标记，一个象征性的举动；耶稣藉此展示自己拥有先知的权威（参阅：“拉特朗大殿奉献日弥撒讲道”）。犹太人问耶稣有何凭据可以证明祂有行使先知权威的权力，耶稣回答他们说：“你们拆毁这座圣殿，三天之内，我要把它重建起来。”耶稣说的“这座圣殿”当然不是指那座在耶路撒冷的圣殿，否则耶稣就确实成了一个荒唐无稽的笑话：“这座圣殿建筑了四十六年，祢在三天之内就会重建起它来吗？”那些最初见证了耶稣对圣殿怀着满腔热情的门徒，明白耶稣这举动所标示的意义，所以立刻给我们解释说，“耶稣所提的圣所，是指祂自己的身体”；在耶稣从死者中复活以后，他们还常常想起祂曾说过这话。耶稣的门徒不只明白，而且也“相信了圣经和耶稣说过的话。”那么，他们到底明白和相信了什么呢？
他们所明白和相信了的就是：耶稣复活的身体现在成了天主真正的圣殿。犹太人曾询问耶稣能给他们什么标记，以显示祂拥有先知的权威；耶稣复活的身体就是明确的标记，证明祂确实有权威。耶稣复活的身体现在是天主的圣殿，也就是天主彰显自己的光辉和光荣的地方，同时也是赐予众人救恩和永生的地方。因此，圣若望直言无讳地描述：“在城内（即在新耶路撒冷圣城），我没有看见圣殿，因为上主全能的天主和羔羊就是她的圣殿”（默廿一22）。天国不再有另一座圣殿，因为耶稣基督自己就是天国的圣殿。
耶稣基督这座经过死亡而复活的圣殿，是天主爱世人的证据。天主如此热情地爱世人，甚至将自己的爱子置于十字架上。圣保禄说，这为犹太人是绊脚石，为希腊人是愚妄，但为所有热爱天主的人，它却是最强的大能和最高的智慧。在死亡而复活的基督身上，天主也使所有相信基督的人与基督一起成为祂居住的圣殿。因此，保禄又说：“你们已被建筑在宗徒和先知的基础上，而基督耶稣自己却是这建筑物的角石，靠着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿，并且靠着祂，你们也一同被建筑，因着圣神，成为天主的住所”（弗二20-22）。
天主爱我们热情如火，我们不能以冷漠回应天主，更不能对祂不忠或无动于衷。热情的爱要求热情的回应。在这参与基督逾越奥迹的四旬期，让我们真心爱上主我们的天主，以热情的爱来回应天主对我们的热爱。 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
