教会的信德与权能
今天这个庆节为我们的信仰是一个相当重要的日子，是庆祝教会的两大支柱圣伯多禄与圣保禄宗徒：圣伯多禄代表教会的权能（天国的钥匙）；圣保禄代表教会的信德（持守信仰到底）。
我们能在教会内生活是一种恩典。教会：英文作Church是来自晚期希腊文Kyriakon，意谓“上主的圣殿”。拉丁文Ecclesia是希腊文的直接音译，含有召集人民，邀请人赴会之意。而我们被邀请在教会内生活，最先是凭藉着我们的信德。信德：按神学的意思是“人的意志在天主圣宠的光照与感动之下，推动理智，使之信从天主所启示的真理”，它主要的官能好似理智的动作，但在圣经中的信德更是一种心智的作用。我们在教会里追求和建立的就是天主的国、天国。天国：圣经内的“天国”不是指示天主的居所，而在指明万物对天主所有的服从的关系，及天主显示其势力和光荣的领域。所以这两位大宗徒，最具体地接续传承了教会团体，信德的坚定持守，与天国福音的传扬。
宗徒大事录上记载着伯多禄从监狱中被天使拯救出来，他作证说：“现在我确实知道，是主救我脱离了黑落德的手。”玛窦福音中耶稣要在伯多禄身上建立教会，祂对他说：“你是伯多禄，我要将天国的钥匙交给你”；读经二（弟茂德后书）保禄作证他持守了对耶稣的信仰，他说：“从今以后，正义的冠冕已为我准备好。”
玛窦福音中提到（玛十六13~19）是耶稣立伯多禄为教会的磐石：耶稣先问门徒们，人子（默西亚）是谁？他问门徒们：“你们说我是谁？?伯多禄的回答：“祢是默西亚，永生天主之子！?给了耶稣一个启示！祂称赞伯多禄是有福的！因为是天主的启示，让伯多禄做出一个耶稣是默西亚的宣告！同样的在若望福音记载中，在山园祈祷被捕时耶稣也不断地问人，“你们找谁？”（若十八4-10） 人们到底要找谁？是伯多禄带领了整个天主子民去宣告：祢是默西亚，永生天主之子，所以耶稣也宣告伯多禄是磐石（教会的基石），祂要在伯多禄身上建立教会（阴间的门决不能战胜的）。而祂还要把进入这个天国的门的钥匙给伯多禄，凡他（教会）在地上所束缚的，在天上同样要被束缚；凡他在地上释放的，在天上也要被释放。也就是说教会拥有进入天国的钥匙。教会有义务和权利建立天国，我们有幸在教会中活出天国。所以我们爱教宗，我们服从教宗的领导，就是最具体爱教会、爱天主的表现。
我们必须要知道，教会的权威是服务众人、服侍天主的权威。它不是俗世的君王、政治性或大财团的那种俗人的权威。它是来自于耶稣基督的命令。教会也许在这2000年的历史中有许多人性的软弱，但更大的一方面她保留着基督信仰最丰富的宝藏，纵然跌倒过，天主总是在教会在最危难的时刻兴立更好的教宗带领这个教会前行，也在各个时代中，出现许许多多的圣人圣女继续为耶稣基督做见证。
所以我们应该更默想到今天读经二（弟后四6~8，17~18）保禄告诉弟茂德的两件事：首先，保禄感到胜利在望，因为他为主作证（殉道）的生命已经到了尽头：他把他的信仰生活比喻做一场战争，而他（像一个军人）打完了这一仗；和一场赛跑，他（像一个运动家）跑完到了终点。他相信天主（正义的审判者）已经把正义的冠冕（义人藉着因天主的恩宠所行的善功而必得的永生）准备好，要戴在他头上了（他得到永生了）。不只要赏给他，也要赏给所有一切爱慕天主的人。接着保禄向弟茂德报告他在罗马初次受审的情况，他说：虽然众人都离开了他，他仍感觉天主在他左右，使他宣讲的福音，让一切外邦人都听见了，而他也从狮子口中被拯救出来；其次，他相信天主要救他脱离各种凶恶，也要使他安全进入祂天上的国；最后他把光荣归给上主，一直到无穷世之世！所以我们更加缅怀也佩服我们大家钟爱的圣保禄，圣保禄用他的整个生命为耶稣殉道，因此他确信自己要得到永生，而那些爱慕耶稣显现的人也要得到永生。
总之，教会的权能和信德告诉我们，教会必会受到磨难、迫害和殉难，但天主会藉教会的恳切祈祷而拯救教会；教会是耶稣在伯多禄身上建立的，她要战胜阴间的势力（魔鬼）并有权利和义务建立天国，她有天国的钥匙（可以释放或束缚）。最后我们要效法保禄善用我们的生命为主作证（殉道），也就是善用天主给我们的恩宠去行善，以获得永生。
?和小春?
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