主内的兄弟姐妹：
这主日是礼仪年倒数第二个主日。教会以稳健的步伐迈向礼仪年的年关，公然地庆祝“终末的救恩”。基督信仰和希望的核心在于肯定人生有个终点，肯定一切受造物都朝向这个终点前进。“终点”在此不是一个悲观和忧伤的情境；它绝非毁灭，而是目的，是救恩历史的目的。耶稣基督来到我们中间，陪同我们一起走向终点，为我们完整地实现救恩历史的目的；祂将把我们从时间狭隘的局限中救出，引领我们进入无止境的永恒，真福的永泉。
教会在礼仪中邀请我们从终极的角度观看一切事物。在世界穷尽的时日，天摇地动，日色无光，人心惶惶，但我们要以信德肯定天主的一切受造物都将在圣神内焕然一新。耶稣说：“在那些日子里，在那灾难以后，太阳将要昏暗，月亮不再发光；星辰要从天上坠落，天上的万象也要动摇”（谷十三24-25）。耶稣所描述的种种预象，重点并不在于向我们说明末日令人惊骇的情节，而在于告知我们如何准备末日的到来。那时候，到目前为止忠实供人们参照和定断方向和时间的天象定点，已不复存在；到目前为止让人们藉以生活的自然秩序，也不再靠得住。这不是说，世界将回复到它原本“混沌空虚、一团黑暗”杂乱无章的境况（创一2），而是说“一个新天新地”即将到来（默廿一1）。因此，耶稣接着又说：“那时候，人们要看见人子带着大威能和光荣乘云降来，祂要由四方，从地极直到天边，聚集祂的选民”（谷十三26-27）。耶稣基督再次来临是为了以全新的方式亲自与人们同在，作他们的天主。“祂要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了”（默廿一3-4）。祂还要宣布说：“看，我已更新了一切”（5节）。
那个全新的世界何时来到，或者以怎样的形式来到没人知道（谷十三32），其实我们也不必知道：它或许犹如种子发芽成长那样，静悄悄地来到，又或许在风火雷电中，以万钧之势来到。这景象的描绘总不该误导我们，或令我们害怕。我们只需知道它必定要来，以完全信赖天主之心等待它的到来，并且热切地呼求道：“阿们！主耶稣，祢来罢！”（默廿二20）。我们只需抱持希望，辨识时代的征兆，谨慎警觉，坚信耶稣的保证：那日子的到来绝对是福不是祸，是“天主子耶稣基督福音”（谷一1）的终极实现。
事实上，这主日的福音是耶稣最初宣讲的总结。当时，耶稣开始宣讲说：“时期已满，天主的国临近了。你们悔改，信从福音罢！”（谷一15）。现在耶稣给我们综述“末日”、“上主的日子”，勉励我们要醒寤，细心观察和分辨，做好准备迎接祂；因为祂很快就要再来，“人子已经近在门口了”（谷十三29）。我们要悔改，积极期待主耶稣的再次来临。“悔改”（metanoeite）的希腊文原意不只是改过迁善，更是拓宽心胸，以终极恢宏的视野，也就是从永恒救恩的观点来看待一切；只有这样，我们才能获取心灵上真正的自由，看清什么才是生命中真正重要和久存的事物。
这主日取自《达尼尔书》的第一篇读经帮助我们更进一步地反省“终末的救恩”。它采用默示录文学体裁给我们讲述人在末日的处境。默示录文体强调天主的审判，以及那肯定会随之而来的救恩。默示录的作者惯于将他们所要传达的讯息放在过去一些人物的口中，好能隔着一段时间的距离来省思他们当时的世代。他们似乎把将来要发生的事件“预先宣报”出来，但这些“将来要发生的事件”其实往往都是刚发生过的真实历史，尤其是在苦难中的历史。这一手法使他们能在同一部撰述中，将过去与未来连结在一起：过去的事件已然发生，他们可以加以解释；未来是天主的计划，他们可以确定地宣布其结局。默示录文体在宣布天主审判和希望的讯息中，没有先知书的那些紧急呼吁。它们干脆把天主的宣布，说成是藉着神视或由天使直接给人启示的智慧。这智慧教人明辨天主的救恩计划；人的生活必须与这计划相配合，并以具体的方式把它活现出来。
整部旧约圣经，只有在这本公元前第二世纪的《达尼尔书》中才开始出现死人复活的信仰观念：“许多长眠于尘土中的人，都要醒起来：有的要入于永生，有的要永远蒙羞受辱”（达十二2）。这个复活的信仰是天主在人实际的苦难中给予人的新启示：它摆脱了旧约传统中传宗接代那种团体性质的永生观，进入到个人的永生观；它强调人与天主个别的亲密关系，所有对天主忠信到底的人都将获得永生的恩赐。与《达尼尔书》同时代的《玛加伯书》还有更明确的解说：“宇宙的君王必要使我们这些为祂法律而殉难的人复活，获得永生”（加下七9）；“世界的创造者必仁慈地偿还你们灵魂和生命，因为你们现在为爱护祂的法律舍生致命”（加下七23）。
我们在《信经》中宣誓：“我信肉身的复活；我信永恒的生命。”这个复活的信仰一方面就是基于这些旧约的启示，另一方面当然是藉着耶稣基督在新约中更圆满的启示，耶稣说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死”（若十一25-26）。复活的信仰是一种生活的力量。因着复活的信仰，人即使不得不遭受痛苦的迫害，他仍然可以勇敢地、真诚地活出生命；他不能因为眷恋世上的长寿，而苟且偷安。复活的信仰叫人认清，真正的生命、真正的安全，只有在天主那里可以找到，只有藉着耶稣基督，我们的大司祭一次成全的奉献而获得（希十14）。
人生世上无非就是要到达真正且永恒的生命，那是我们的终点，我们的目的。因此，让我们诚心感谢天主以复活的信仰光照了我们的生命。让我们仔细聆听耶稣，定睛细看耶稣，紧紧跟随耶稣走向“终末的救恩”。让我们坚持信德，相信风雨过后必会天晴，困苦迫害过后必有救恩，而且是永生的救恩！ 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
