主内的兄弟姊妹：
这主日是礼仪年的年终；我们与教会一起庆祝基督君王节，向世界公开宣认耶稣基督是宇宙的君王、真理的君王、生命的君王。在一年即将结束的时刻，我们庆祝耶稣基督的伟大，我们实在也是庆祝全人类在浩瀚宇宙前的伟大，人类原本在天主眼中的伟大。
《若望福音》记述，犹太人和司祭长把耶稣交给比拉多，控告祂“自称为犹太人的君王”（十九21），甚至“自充为天主子”（7节），因而要求比拉多把耶稣处死。比拉多于是审问耶稣是否他们对祂的指控属实，是否耶稣真是君王。耶稣供认自己确实是君王；但祂的国度不属于这世界，祂来到世界上是为给真理作证（十八33-37）。犹太人和司祭长其实不知所云，而比拉多则根本不在乎耶稣到底是谁，也不关心什么是真理。在他看来，不管耶稣真是犹太人的君王与否，不论耶稣作证的真理是真是假，对罗马帝国都毫无威胁，也无伤大雅（若十八38）。可是，我们却有必要认识耶稣何以为王，体会耶稣所作证的真理何其真实。
在圣经的思想中，君王是天主在世的代表。在南国犹大，这个君王的职位世袭相传。圣史玛窦在耶稣的族谱中就反映了这信念，他追溯耶稣的先祖直到达味王和亚巴郎，称耶稣为达味之子（玛一1-17），以证明耶稣真是君王，是“犹太人的君王”（二2）。圣史路加认同这观点，但他追溯得更远，直到亚当，天主之子（路三23-38），也就是天主在世的“肖像和模样”（创一26-27）。无论如何，圣经始终强调，天主自己才是真正的君王（弟前一17），世上的君王只是代表天主治理人民。
在耶稣的时代，犹太人并没有君王，他们连国家也没有；他们只在宗教上还有一些自治的权利。他们的国家那时早已被罗马帝国占领，他们只能在心中、在祈祷中殷切期待一位君王，一位能将他们从罗马人手中拯救出来的默西亚君王。因此，有项君王的任务迫切等着一位君王来执行，但那位君王就是迟迟不来。不少的犹太人既盼望耶稣就是那位要来完成这项任务的君王，却又害怕耶稣难当重任。因为，这项任务一旦开始了就只许成功不许失败。否则的话，就如司祭长所说的：“罗马人必要来，连我们的圣殿和民族都除掉”（若十一48）。犹太人的害怕终究强过他们的盼望，所以他们决定按照大司祭盖法的建议处置耶稣：“叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡”（若十一50）。耶稣证实自己真是君王，真正的君王为了百姓决不顾惜自己的性命。
我们在这节日诵读的《若望福音》从一开始就假定我们都懂《创世纪》的创世记述。在起初天主以话语创造了宇宙万物，祂在六天内创造了一切，又在第六天创造了人。天主依循一个我们现在认为是自然的进化施行创造。祂先造宇宙万物：白天、黑夜（创一3-5），天空（6-8）海洋、陆地、植物（9-12），日月、星宿（14-19），游鱼、飞禽、走兽（20-25）。创造了宇宙万物之后，天主才说道：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人”（26节）。
“我们”一词可以有多个解释，但在此也可以理解为天主邀请祂先前所造的宇宙万物一同参与人的受造。宇宙万物从此就期待受造界的高峰，即人的到来，一如保禄所说的：“凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬；直到如今，一切受造之物都一同叹息，同受产痛”（罗八19，22）。而人本身则彰显天主自己的临在，是宇宙万物可辨识出的天主的肖像和模样。因此，人也被天主授权管理宇宙万物（28节）。
天主完成了创造工程后，在第七天休息，并祝福了第七天，定它为圣日（创二1-4a）。天主在这一天不再做任何别的工作，只祝福。因此，这第七天并非结束的一天，而是天主所祝福的一天。天主之前所施行的一切创造，从备受祝福的这一天开始就由人来继续和发展，因为人现在就是天主自己临在的肖像和模样。如此一来，人实在堪当作君王，是天主在宇宙万物前的代表。
在《创世纪》中，“人”指的是全人类（创一27）；但引用在《若望福音》时，“人”指的是要我们仰观瞻望的耶稣“这个人！”（若十九5），“你们的君王！”（14节），宇宙万物的登峰造极，天主完美的肖像和模样。“祂是不可见的天主的肖像，是一切受造物的首生者，因为天上和地上的一切都是在祂内、藉着祂、并且为了祂而受造的。祂是元始，是死者中的首生者，在万有之上独占首位，因为天主乐意叫整个的圆满居在祂内”（哥一15-19）。
在这背景下，耶稣给比拉多的答覆就更加意义显然了。耶稣是君王，但祂是一位完全不同性质和等级的君王。祂不只是犹太人的君王，甚至也不只是世界的君王（若十八36）。祂的王权从永远伸展到永远，“永存不替；祂的国度永不灭亡”（达七14）。祂的王权存留在真理的领域内，为的是给真理作证（若十八37节）。祂的国度不属于这世界，祂的真理也同样不属于这世界。祂拥有君王绝对的尊荣和权威，但在世界上祂却极其温和，与悲者同悲，能够同情人的弱点和苦难，藉此给人展示天主最真实的样貌。这就是耶稣作证的真理。
真理在此还有更深一层的意义。在圣史若望的词汇中，“世界”是充满恶势力的地方，总是反对天主，总是“喜爱黑暗”、“憎恶光明”（参阅：若三19-21）。而耶稣就是来到这样的世界上，为给真理作证。因此，这真理也确实就是：无论世界充满多大的恶势力，耶稣总不离去；无论世界有多黑暗，耶稣仍在，且充满光明，“黑暗决不能胜过祂”（若一5）。
在基督君王节，我们的确是庆祝耶稣的伟大，庆祝基督真理的伟大：祂始终与我们同在，而且同在到底，不弃不离。我们实在也是庆祝人类的伟大，因为人类可以因跟随耶稣而重新成为天主完美的肖像和模样，实现天主原本对人类的意愿。耶稣最后证实说：“凡属于真理的，必听从我的声音”（若十八37）。愿我们人人都“有耳”聆听耶稣真理的声音，并因祂而成全。 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
