主内的兄弟姐妹：
诵读圣经和解释圣经是教会自古以来的优良传统，这主日礼仪的第一篇读经就是一个鲜明的例子：“厄斯德拉读了一段天主的法律书，就作翻译和解释，如此民众可以明白所诵读的”（厄下八8）。诵读圣经由眼睛开始，藉着口舌发出声音，透过耳朵，进到内心中；所以诵读圣经不可缺少聆听圣言，而且必须用心聆听。解释圣经则从内心出发，藉着圣神的感动，透过领悟，体现到生活中；所以解释圣经始终以信德为前提，而且必须是有所作为的信德。缺乏用心聆听的诵读只是空洞的声音，缺乏信德的解释也只是空洞的话语，对谁都没有好处，也不能给予人力量。
厄斯德拉诵读和讲解的《法律书》并非只是一部法典，或者只是条规戒律，而是叫人生活的教训。实际上，以色列人就是透过这种读经和解经传统才得以成为一个子民，一个特属天主的子民（参阅：申七6）；他们以上主的喜乐作为他们的力量，因上主的喜乐而喜乐（读经一：厄下八10）。在这主日礼仪所选读的《路加福音》中，耶稣就是按照这个传统，在安息日进入会堂，并站起来诵读圣经；之后，祂向众人解释说：“这段圣经，今天应验了”（路四21）。众人听了，明白耶稣要履行上主恩慈的使命，所以“都称赞祂”；但他们也明白耶稣证实自己是受傅者默西亚，所以“都很惊奇”（路四22）。耶稣宣布上主给祂傅了油，意思是确定了祂的身份，派遣祂去传报喜讯给所有需要获得喜讯的人（贫穷人）。祂要完成三项最主要的使命：一、让人能重归上主那里（释放被世俗奴役的“俘虏”）；二、让人能看见上主的临在（不再对上主盲目）；三、让人能有救恩，也就是心胸宽阔（不再被自己的短见压迫）（参阅：路四17-21：依六一1-2）。
主日福音除了选读关于耶稣的宣讲使命外，还加上了《路加福音》的序言，要我们从一开始就对我们已经学到的教会要理持有很稳固的立足点。《路加福音》的这段序言用非常工整而文雅的希腊文写成，整篇序言只是一个复合句，但它包含了许多从句和过去分词。在中文翻译上很难依照原文的顺序一节一节地处理，所以大多译文，包括《思高本》，都决定把最前面的三个小节拆开来，重组语法和语句来翻译（路一1-3）。
这篇序言注明写给“德敖斐罗”。他可以是一个人，可能是一位罗马的高官，或者是个有权势地位的人。然而，我们对这个权贵人士却一无所知、一无所闻，因此我们也可以直接意译他的名字。“德敖斐罗”（Theophilos）按照希腊文的字意是“天主的朋友”、“天主所喜爱的人”、或者是“爱好天主事务的人”。如此一来，《路加福音》实在并不只是为了一个人而写的，而是为了所有天主的朋友、所有天主所喜爱的人，也为所有爱好天主事务的人而写的。这个观点非常相称于圣史路加写作的对象，也就是普世的人、“万邦的人”（路廿四47）。
圣史路加仔细访查了一切之后，按着次第编写关于耶稣基督的事迹，为的是激发我们的信德。这事迹的根据来自那些“亲眼见过”和“为真道服役”的人。在希腊原文，他们是“因亲眼看见而成为服役真道的人”（路一2）；他们是同一组人，而不是两组不同的人。对圣史路加而言，单单看见并不足以成为见证人，只有那些看见了而又相信天主在耶稣身上确切实践了祂的许诺的人，才能成为圣言的服役者或宣讲者（参阅：路二25-35；路廿四）。虽然关于耶稣基督的事迹有根有据，但它并不是纯粹的历史事件，而是“在我们中间所完成的”以及“那些自始亲眼见过，并为真道服役的人所传给我们的记述”；换句话说，它是关于信德的可靠解释。
“在我们中间”的“我们”可能是指圣史路加当时的初期信仰团体，因为圣史路加写作的时间距离福音事迹所发生的时间已有一段间隔，但或许也是由于宣讲的缘故使得他们感觉身历其境，就好像耶稣的事迹仍然正在他们中间发生似的。所以，“我们”在此指的更是那些深刻地受到这“事迹”影响的人，那些围绕着这“事迹”而生活的信仰团体。因此，“我们”也包括我们现在阅读福音的人，现在相信福音的人。
圣史路加清楚说明，他写作的目的是为了坚固我们的信德，使我们“认清所学到的要理，巩固可信”（路一4），也就是为使我们更加确定，我们在教会中所接受了的信仰是巩固可靠的、有根据的、合理的、值得相信的天主救恩讯息。圣史路加邀请我们以有所作为的信德来回应他的宣讲，因为天主救恩的讯息已经据实地临在我们中间，而且真正地成了我们的救恩。
我们的救恩是共同的救恩，促使我们共建众人和谐与和平的生活，而不是个人的丰功伟绩，自持高人一等。这救恩让我们超越自然的界限，例如民族或社会的差异，“不论是犹太人，或是希腊人，或是为奴的，或是自主的，都成为一个身体”（读经一：格前十二13）。保禄认识这来自基督的救恩，明白人的身体是人与天主、与他人、与世界连系的核心场所；而教会则是基督的肖像，反映出基督自己的身体。基督藉着圣神将我们众人的身体转变成合一的教会，所以保禄肯定地说：“你们便是基督的身体，各自都是肢体”（格前十二27），并且他还呼吁我们每个人都按照各自的天赋和能力参与基督的使命。
在参与基督的使命上，每个人所肩负的职务虽然不同，但并没有高低、尊卑之分，只有相辅相成的作用；因为它们都是同一圣神的恩惠，都是为了建设教会——基督的身体。基督的身体总不该分裂，却应该彼此照顾，一同受苦，也一同喜乐。让我们以有所作为的信德恰当地回应基督的救恩，跟随耶稣基督，一起向万邦宣布上主的恩慈，同声说：“你们刚才听到的这段圣经，今天应验了！”（路四21）。 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
