常年期第三主日 【为基督徒合一祈祷】（丙年读经）
读经一：厄下八 2﹣4,5﹣6,8﹣10
答 唱：咏 19
读经二：格前十二 12﹣ 30
福 音：路一 1﹣4,四14﹣21
假若你曾参加过一些八天或以上的退省或灵修指导，你或许会发觉自己的生命会因为这些经验而有改变，因为在过程中你有机会与那位爱你的天主相遇，在这亲密的关系中，藉着祂充满慈悲的恩宠的赐与，洁净了你的心灵， 从而得到生命的更新。因此，当避静者完成退省之后真的宛如一个新人，充满了恩宠及神慰、从他们的面容上显发出上主的慈恩！这些灵修经验虽然表面上是人的主动，他们打开自己的内心；但是，实际上却是天主的主动，祂首先爱了我们，并让我们能开放地接受祂的爱，好能医治内在受伤的心灵！
正如在本主日的福音中，路加描述了主耶稣在经过受诱及试炼之后，展开祂的公开生活。路加在编排上将主耶稣的公开生活分为两大部份：首先，他描述了主耶稣的言论（路四16 — 30 ）；及后，他再阐释了主耶稣所行的奇迹（路四31 — 43 ）。同时，在开始的引言之后，路加在有关主耶稣言论的描述，加上了一个行动的框架：“他来到了纳匝肋…就在安息日那天进了会堂”（路四16 ）、“他却由他们中间过去走了”（路四30 ）。在这框架中，路加描述了主耶稣的两次言论（路四16 — 21 ； 23 — 27 ）及群众的反应（路四22 ； 28 — 29 ）。然而，在描述的第一个言论中， 焦点在于主耶稣所读的圣言。这段圣言取材自依撒意亚先知书，而路加亦作了一些修订：“上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜信…向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由， 宣告上主恩慈之年”（ 依六十一1—2），但路加删减了：“治疗破碎了的心灵”！综观其意，让我们先看一看路加所引用的经文。“上主的神临于我身上”： 这使我们联想起主耶稣的受洗，圣神如同鸽子的形状降临在祂身上。从这刻开始， 主耶稣的身份及使命便得以确定： “因为他给我傅了油”（路四18 ），好能传报天国的喜讯。这是主耶稣的首个使命，也就是向“贫穷”及“谦卑”者传报喜讯。
这份喜讯使我们想起教宗方济各曾指出：我们的信仰不只是在圣堂里参加礼仪；亦应包括在生活中关心那些贫苦大众。我深切体会到教宗的训导的含意，他鼓励我们以“爱德”为近人服务，使他们感受到天主是爱、人间有情！但是，最重要的是这份服务并非一种工作、一个项目，而是内在澎湃爱情的流溢、是一份不可能不满全的使命，因为藉着这份分享，人性能达致圆满！试想想：俘虏得到释放、盲者复明、受压迫者获得自由，不是一份空想，而是生命具体的转化！若然要达到这份转化，我们必须把握每次“爱”的机会。因为， 只要能“爱”，生命便可改变！今日世界，这么多伤痛、这么多失望、这么多不公义，问题不就是在“爱”内有所欠缺！当人类不断追求物质的满足、个人成就的快感、妄想控制他人…… 时，人内心便有很多机会备受伤害： 自私、贪婪、骄傲、迷恋… … 。这时，空虚的心灵便渴望一份灵性的治疗，天主的爱便是受伤心灵的良药： “上主的神… 治疗破碎了的心灵”（依六十一1）。然而，这份心灵治疗并不是一些外在的行动，而是个别内在的亲密接触；故此，路加并没有将它与其他外在行动并排。
事实上， 主耶稣在会堂宣讲之后，曾经在旷野中祈祷且备受魔鬼的挑战。在这场神魔对抗中，主耶稣得到了绝对的胜利，祂既没有因这些试探而跌倒；反之，祂更能从中向我们指出修德的重要。因为，我们只能凭完备的德行才能活出真正主耶稣的面容。因此，主耶稣在每件事前恳切的祈祷便成为了我们生命成长的借镜。若没有祈祷，即代表我们未能与天主建立深厚并亲切的互爱关系，更未能藉此激发我们潜藏互爱的动力，我们便不能透过生活将天主的爱分享给周遭的兄弟姊妹。故此，当“耶稣因圣神的德能，回到加里肋亚”（路四14 ）时， 祂是充满着一份仁慈及怜悯的心怀， 且能透视人心一切所需而加以回应。这便是天主赐与的“恩慈之年”，充满恩宠及希望！这是一个神圣的结合： 祈祷与爱德服务，二者合一便能结出美善的果实。让我们祈求上主恩赐每位信众在灵性生命上与主亲密结合、在生活中敏锐于周遭兄弟姊妹的需要并加以回应，好使这份互爱的动力能不断地运行，呈现天主慈悲的面容！
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