常年期第二主日
依 62:1-5
咏 96:1-2,3,7,9-10
格前 12:4-11
若 2:1-12
这个常年期的主日其实还是主显节的尾声。东方贤士来访、耶稣受若翰的洗礼、加纳婚宴上变水为酒，是吾主借以显现于世的三件事迹。当我们听若望在福音第一章说：“圣言成了血肉，居住在我们中间”时，我们未必会想到这降生成人的天主，竟真的和人类打成一片，甚至带着他的门徒去赴婚宴，去饮酒。
若翰的作风多么不同，他不吃人间烟火，以“出世”的生活方式表达出：在远离天主的人辛苦地寻找他时，根本没有心情去享乐。
当然，耶稣在加纳不是为享乐，而是为带来喜乐。圣母玛利亚更常常忘记自己而关心别人。她做了她儿子的眼睛，注意到了这对新人面对的困境：“他们没有酒了！”那会使这对新人多么尴尬，会在他们心灵上留下难除的阴影。
天主降生成人就是为使我们“体验”到天主那富有人情味的爱。正如若望说的：“我们亲眼看见过，瞻仰过以及我们亲手摸过的生命的圣言。”现在我们可以“想像”我们的天主：他曾经行过世上的道路，感到疲倦、饥饿、口渴；他曾高兴、愤怒、流泪、害怕痛苦、死亡，他以一颗血肉的心爱我们、同情我们。
他还恩上加恩，不但把自己给了我们，还把他的母亲也给了我们。以一个女性的、母性的、无微不至的爱，“进一步”“显示”了天主的爱；使我们在生命的任何阶段，心灵的任何处境，都能坚信并体验天主和他母亲的眷顾陪伴着我们。
从加纳婚宴，我们知道圣母是喜欢“多管闲事”。现在在天堂上她也不肯罢休，她在露德、在法蒂玛不厌其烦地大声疾呼：“他们没有酒了！”“罪人们逼得天主再难忍受了。大家快快悔改，平息天主的义怒吧！祈祷和补赎是取悦天主的美酒。”
回到加纳，不论耶稣对圣母的答覆是多么难懂：“女人，这于我和你有什么关系？我的时刻尚未到。”圣母似乎很肯定耶稣答应了她的要求，所以她吩咐仆人们作好准备。这样，耶稣就行了他第一个神迹，他的门徒信了他：他们的师傅是一位富有同情心又拥有奇异神能的大先知。
读经一鼓励我们作更深一层的默想。依撒意亚先知说：“就如青年怎样娶处女，你的建造者也要怎样娶你；新郎怎样喜爱新娘，你的天主也要怎样喜爱你。”
路加福音五:33-35，法利塞人问耶稣为什么若翰的门徒禁食，他的门徒却又吃又喝。耶稣说，新郎在时，伴郎不该禁食。
这样看来，在加纳耶稣不但参加了一个婚宴，他也显示了他新郎的身份：新郎已来了！
让圣诞期、主显期留下这美丽的结论。天主取了人性，把自己的天主性与人分享。天主和人的这个结合比任何婚姻更亲密、更恩爱。新郎为夺得新娘先牺牲了自己，把新娘从敌人手中救了出来，用自己的血洗净了她。
让我们重温厄则克耳先知第十六章动人的一页：“……你诞生的那一天……没有一个人怜视你……对你表同情……把你抛弃在田野间。我从你身边经过……你遂渐渐发育长大，到了青春年华……我又经过你身旁……我向你发了誓、立了约，你遂成了我的。……我给你穿上锦绣衣服……又用珠宝装饰你……你实在美丽绝伦，堪登后位……” |
