前言：我们多么盼望每次听了圣经，立即就见到圣经的应验。可是，很多时候我们不仅没有经验到圣经的应验，甚至听是听了，却听不见，看是看了，却看不明白。耶稣说：“天地要过去，但是我的话，决不会过去”（玛24：35）。他那永不过去的话语，总是万古常新，强健有力的。为什么这些话语难以在我们的生活中应验呢？让我们从今天的福音中找出答案吧！
一、 在信心地安息中应验
今天耶稣回到家乡，在安息日的会堂，特意找到旧约中鼓舞人心的宣告，向同乡宣报出来。当他读好圣经之后，又肯定清楚地宣布，你们刚才听到的这段圣经，今天应验了。为什么耶稣会如此的肯定呢？除了他是生活的天主圣言，拥有无比的权威之外，他也相信聆听圣经的人，如果是在归依，宁静与信心之中去听取圣经的话，经上的话语必会应验。
会堂是一个让人归向天主，使人身、心、灵得安息，是以祈祷和圣经来巩固和壮大信德的地方。每一次，我们怀着归依、投靠、渴慕进入会堂，总会凭着增强的信德而求有所得，满载而归。“你们的得救是在于归依和安静，你们的力量是在于宁静和信赖”（依30：15）。相反，多少次我们带着无奈，出于面子，为了应付而上圣殿，效果总不会明显。
天主知道一周世俗的奔波，我们往往会与他疏远，信心下降，身心疲惫。因此，他邀请我们进入圣殿，亲近他、投靠他、增加我们的信德，使我们得安息。除了教友每周的进入圣殿外，主耶稣更邀请所有劳苦和负重担的人到他跟前来，他要赐予我们灵魂的安息。这是一种怎样的安息呢？希伯来书的第三、第四章中说，有些犹太人不能进入安息，是因着背信或者听安息的应许时没有怀着信德。由此可见，主应许的安息是信德的安息。信德在生命中扎了根，做主为王之后，即使在世上有挑战、试炼、劳苦、重担，我们仍可获得灵里的安息，仍可凭着信德前行，仍可凭着信德经历天主的德能。
信德是一种奇妙的神能，它是“所希望之事的担保，是未见之事的确证”（希11：1）。尽管所希望的事尚未来到，未见之事的成就还远在天涯，可能还要经过多番周折，可是有信德在心中作担保，我们相信所求的，所寄望于主的必会实现。因此，我们不再忧虑，不再担心，镇定自若，稳操胜券。有了信德之后，经上的言语就会在信者的身上发挥效力（见得前2：13）。多么盼望每一个人，怀着毫无怀疑的信德来听主的每一句话。如此，他大能的话语必会应验。
路加福音第十七章中那十位远远站着，求耶稣可怜的癞病人，当耶稣向他们说，去让司祭们检验时，他们的癞病还没有洁净。但是，他们有完全的信德，心中不起一丝的怀疑，就去了。经上说，当他们去的时候，就洁净了。被称为信仰之父的亚巴郎，“虽然快一百岁，明知自己的身体已经衰老，撒辣的胎也已绝孕；但他的信心却没有衰弱，对于天主的恩许总没有因不信而犹疑，反而信心坚固，归光荣于天主，且满心相信天主所应许的，必予完成”（罗4：19—21）十位癞病人和亚巴郎都是凭着坚固的信德，如经上所言的“心里若不怀疑”（见谷11：23），完全相信天主的话必会成就的，天主就按他们所信的，给他们成就了。他们从何得到毫不动摇的信德呢？因为他们完全确信在他们面前的或者对他们发言的那位，绝对是天地的大主，满有恩慈，怜悯和能力，这种信心的力量足够使他们平息困惑，穿越眼前的障碍，支取看不见的却实实在在存有的属天的力量。
我们巩固和强大信心的方法莫过于，在不断的祈祷中强烈地意识到在我们旁边或者在我们内的就是天地的君王，宇宙的主宰。他的临在比我们眼前的事物更为真实。当有了这份强烈的意识，我们的信德就不容易动摇，我们的心思意念就会进入一种意想不到的平安之中。
有一个人要求一位圣人给他证明天主的实有。圣人却说，天主的临在比我现在看到你还真实。确实，人的感官、人的经验、人的理性往往会发生误差，会欺骗我们。可是，当灵里打开之后，或者信德到了一定程度之后，天主时时的临在就成了生命全方位的认知与感受。
因此，我们就很好理解耶稣为什么说圣经应验了。是因为会堂是一个容易让人意识到天主真实完全临在的场合； 是一个信心大开、身心获安息的处所，是一个听圣言产生效能的地方。让我们每一次打开圣经或聆听圣言时，怀着如进入圣殿，亲近主一般的渴慕、敬畏、信心，必能见到圣经的应验。
二、 在安心地聆听中应验
当放下世俗与罪过的牵缠，安心地聆听圣言时，无声的圣经就会对我们出声，甚而会发出巨响。多次，我们心烦意乱，或者环境吵杂，是不可能听到天主的声音的。既然听不到，应验就无从谈起。聆听圣言或讲道时，安心或者静心着实需要。诸葛亮在《诫子书》说：“夫学须静也。”意思是：学习必须静下心来。通常要听到主的话语，也需要心神安宁的状态。
连耶稣也要在静谧的环境中去聆听上主的声音，因此，多次在繁忙之中，或被群众环绕时，他特别在清晨到旷野或上到高山上去祈祷。并且，耶稣或者梅瑟，或者圣方济亚西西，进入旷野或高山长达四十天禁食，清心寡欲，保持心神清明，就是为了更好地与上主交流。
从中，我们也可以知道从心神不宁到安静下来，需要一个沉淀和等候的过程。列上纪记载了一个听到天主话语的过程。“上主吩咐他说：“你出来，站在山上，立在上主面前。”那时，上主正从那里经过，在上主面前，暴风大作，裂山碎石，但是，上主却不在风暴中；暴风以后有地震，但是上主亦不在地震中；地震以后有烈火，但是上主仍不在烈火中；烈火以后，有轻微细弱的风声。厄里亚一听见这声音，即用外衣蒙住脸出来，站在洞口。遂有声音对他说：“厄里亚，你在这里做什么”（列上19：11—13）。这段经文的喻意表明了，当心神恐惧、慌乱、焦急时，我们很难听到天主的声音。只有当静下心来时，方有可能。
今天，会堂里的群众如果真的如耶稣所愿的，安下心来听圣经的话，必能听到藉着耶稣所发出的天主的话，而不是见到耶稣在完成一道读经的程序。同样，当我们静下心来去读经或听道时，效果就不同凡响。
可是，回想我们读经与听道的表现时，实在差距太大。有的人干脆不读经，尤其弥撒中听道时会走出教堂作别的事，当作弥撒的中场休息。即使有时读经，或听道也是心不在焉，走马观花。“你的财宝在那里，你的心必在那里”（玛6：21）。如果不把圣经当成“步履前的灵灯，路途上的光明”（咏119：105），没有把经上的话当成“神”，当成“生命”（见若6：63），如果没有意识到天主的每一句话与我们的生活息息相关（参玛4：4），我们就不会安下心来，谛听圣言了。越重视圣言，高举圣言，越会倾心静听，越能接收到圣经中那些生活的大能的信息。
圣经实在是一本天路地图，又是一本属神的生活手册，其中的丰富、力量、能源源源不断，应有尽有。只要我们高度重视圣经，安下心来聆听圣经，天主说：“譬如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮；同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命”（依55：10—11）。上主又说：“你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵必因脂膏而喜悦。你们如侧耳，走近我前来听，你们必将获得生命”（依55：2—3）。
一位太太在纽约城请一有名的医生治病。她的病状乃是好发脾气，又爱生气。医生的药方是：“回家每天读一小时圣经，过了一个月再来。”写完，不等她说什么，就行鞠躬送客。她本想这算什么药方，刚要发怒，可转念一想，他的药方反正不费什么。于是回家，安心读她素日所忽略的圣经。一月过后，去复诊，居然变成另一个人。她就问医生如何知道她须用这方子。医生指着他桌子上一本破旧的圣经道：“我的发脾气的病也是它医好的。”短短的一个月，每天一小时的读经，让这位太太饥渴、烦躁、易怒的心渐渐平静，得到医治。诚如经上所言：“医好他们的，并不是草药，也不是膏药，上主，而是你那治好一切的话”（智16：12）。
三、 在诚心地注视中应验
耶稣为什么宣告他所刚读的圣经，当天应验了呢？福音上说，会堂内的众人都注视着他。假如当日的群众是怀着诚心、谦卑、渴慕注视着耶稣的话，圣经必要应验。可惜，通过福音的上下文，我们获知耶稣的同乡在注视耶稣时，心中起了嫉妒，失去信心，甚至也失去了对耶稣的好感。
经上实在宣布，如果诚心注视耶稣，凡听到的圣言，必会应验。户籍纪二十一章中被火蛇咬伤的人，一瞻仰铜蛇，就保存了生命。“人子也应照样被举起来，使凡信的人，在他内得永生。”（若3：14—15）。当我们被各种累赘和纠缠人的罪过捆绑时，圣经要求我们卸下，“以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣”（希12：1—2）。注目自己注定死路一条，注视耶稣大有前途，生机无限。通过注视耶稣，我们领受到的是无限怜悯，智慧和能力。
当伯多禄注视主时，他就稳行海面。当他转面注意风浪时，他就要下沉。常言又道，事做得越多，错也越多。特别为主做事越多，越会发现自己的软弱与不足。同时，也会经历更多的困难、嫉妒和攻击。风浪越大，越要注视主。
一位天主重用的大布道家，当有人转告他，哪些人在批评，判断他时，他就马上拦阻这位好心人说：“不必讲了，我实在没有时间想到自己。”此言真好！把心思意念放在世上、放在自己与他人身上，就会进入死胡同。把时间与精力花在无谓的辩白和解释上，甚至箭拨弩张，唇枪舌剑，只会乱上添乱。古人亦云：“多言数穷，不如守中”。我们的守中就是注视着主。正因为，这位布道家时时注视着主，主的话语在他心中就有极大的份量，从他口中所发的主的言语就具有权威。
只有把目光集中在耶稣身上，我们所听，所传讲的圣言方能读懂和生效。否则，我们就会如当时的犹太经师一样荒谬，信仰是空壳的，口头表面上认识天主，相信天主，但实质上“从未听见过他的声音，也从未看见过他的仪容，也没有把天主的话存留在心中，因为他们不相信天主所派遣的那位。他们查考经典，认为其中有永生，正是这些经典为耶稣作证；但他们不愿意到耶稣那里去，为获得生命”（见若5：37—40）。
因此，每逢读经发生困难，产生疑惑，觉得圣经的应验遥遥无期时，我们转向主，就会发现“同你谈话的我就是那一位要来的默西亚”（见若4：25—26）。经上说：“直到今天，几时读梅瑟时，还有帕子盖在他们的心上；他们几时转向主，帕子就会除掉”（格后3：15—16）。当把圣经与耶稣发生链接之后，圣经就成了活的。宗徒大事录第八章中，当那位厄提约丕雅有权势的太监读旧约不明白时，圣神推动斐理伯向他宣讲了耶稣的福音，他就当场领悟了。经上所预言的，谁能描述他的后代的话，就因着这位宝库总管太监的受洗，归入基督而又一次应验了。听道要想有果效，也是主在亲自动工。宗徒大事录十六章中，一直在听道的里狄雅，是主开明了她的心，才使她接受了保禄所讲的话。让我们多多注视主吧！如此，经上的话就会印证在我们的生活中，成为大能的福音。
结语：为什么圣经的话难以应验在我们的生活中，甚至我们多次听而不闻，视而不见。因为，我们尚需要在不断地祈祷中，提高信心，强烈地意识到主的临在；在每一次读圣言，听道时，放下一切，安心倾听；遭遇困难、挑战、试炼时，单单注目主，信靠主，主就会按经上所言的，给我们成就一切！
