基督普世君王节 常年期第三十四主日（丙年）
撒下5:1-3
咏122:1-2,3-4,5-6
哥1:12-20
路23:35-43
一个有自尊心的人不怕被磨难，但不甘受凌辱。耶稣，天主之子，却被司祭、兵士讥笑、玩弄，连一个一起受刑的强盗也不放过他。比拉多在罪状上写了“纳匝肋的耶稣，犹太人的君王”，既讽刺耶稣又侮辱整个犹太百姓。这一切耶稣都忍受了。读经一记录：“那时各支派来承认达味为王”。达味早已由先知傅油，由天主指定为王。但撒慕尔书很明显描写达味如何以高明的手段争得王位，而且能使“众人心悦诚服”。他不愧是一位政治高手。
耶稣所做的却是“政治自杀”。当别人热烈捧他做君王时，他躲避、逃走；被拘捕、受审受刑，在最无助的境况中他却坚持自己是君王。他选十字架为他的宝座，他藉死亡取得他的王位，他用他的王权许诺那善盗即日会到达他的王国。
二千年后的今天，我们应该比当时的门徒更了解这天国的奥秘。历史证明，十字架的胜利比任何世上的势力更强有力。那被钉在十架上的君王赢得了万民的心。我们都“欣然感谢......天父，因为是他由黑暗的权势下救出了我们，并将我们移置在他爱子的国内......在他内得到了救赎，获得了罪赦。”（读经二）基督本已因造化堪受王权：“他是......一切受造物的首生者......天上和地上的一切......都是在他内......藉着他，并且为了他而受造的，他在万有之先就有，万有都赖他而存在。”但他更是“死者中的首生者，因为天主......藉着他使万有......都与自己重归于好，因着他十字架的血立定了和平。”
十字架不是手段，是最真挚的爱的凭证。在十字架脚下，众人才真的“心悦诚服”。人的心是吃软不吃硬的，一切的威胁不能使他屈服。但救主现在放下了自己的威严来哀求他：“看！这个心多么的爱人，但人却遗忘了他！”（耶稣显现给玛加利大圣女时这样说了）。在这爱的攻势下，人终于会投降。其实人类也已行过了一条漫长的路，已付出了沉重的代价，已尝试投奔到别的君王旗下：钱财啦、色情啦、权势啦......最终都没有给他带来喜乐和平安。
教会在二千年的历史中也走了一段弯曲的路：曾经以为巩固天国的好办法是依靠世上君王的权势，甚或争取自己的政治权势凌驾诸国君王之上；曾经以为跟在殖民主义者的军队后面是打入传教地区的捷径；曾经以为教宗必须拥有一个像样的世上王国才能确保他的行动自由。保禄六世在梵二大公会议上说：“多谢上主的安排，教宗国失了它的国土，教廷卸下了那历史的包袱。从来没有一个大公会议像这次这样，毫无外来势力的干扰，自由地顺利进行！”
在纪念利玛窦抵北京四百周年的机会上，教宗若望保禄二世说：“教会向各国执政者要求的不是特权，而是服务的机会。”载伯德的两个儿子要求在耶稣的王国里，一个坐在他的右边，一个坐在他的左边。耶稣在那时讲出了他王国的真谛：“世上有些人，以专制来统治，用权贵来管辖，你们不该那样。如果你们当中谁要做大的，他应先成为你们的仆人，你们中谁想位列第一，他就应先做你的奴仆。就像人子来不是为受人服侍，而是来为人服务一样的，牺牲自己的性命，为众人作赎价。”（玛二十:25-28） |
