天恩：
主内平安！每年这个时令，教会便庆祝基督君王节。
教会自始便称基督为万王之王，（弟前六15；默十九16）因为天主乐意藉着基督，使万有都与天主重归于好。（哥一19—20）基督是君王，众生都在他内获享救恩！
在一九二五年，当庇护十一世建立基督君王节时，教会面对很多挑战，最显著的是强劲的俗世主义正在冒升，很多人受到影响，他们在社会的建制中企图将天主搁置一旁，有系统地使信仰和生活脱钩。教会内也有两种不健康的势力在对立，有人高举神职至上，却没有把职务视为服务，反而利用神职来夺取权力和私益；另一些人想将教会完全简化、划一，并认为圣统制是谋求平等的障碍，可是在企图取消或缩约圣统制时，又不自主堕入权力斗争中。于是，疑虑横生：怀疑天主，怀疑基督、怀疑教会、怀疑神职、怀疑教友。
基督君王节的建立，是想提高人们对基督的信赖，就如今主日的福音中那位良盗的话：“耶稣，当你来为王时，请你纪念我！”（路二十三42）
不少在世的贤君都愿意亲民，有时他们微服出巡，和老百性一起，打成一片，虽然他们未必常能如愿以偿。
可是，基督作为君王的方式，却令人意想不到，他诞生在白冷寒凉的马槽。远方有贤君来朝拜他，而他却遭到黑落德王的追杀。后来他出来传道，宣讲天主的国，并以他的爱来建立正义、和平及博爱的社会，可是，当权派偏不相信他，亦不接受他的王国，于是以叛逆之罪，把他拉到比拉多前受审。结果他被判十字架的酷刑，罪状牌上写着“犹太人的君王”。
耶稣的大能无庸置疑，他可以驱魔、治病、复活死人、喝停风浪，可是为了在人心内为王，他却变得最为无能，饱受一切凌辱、折磨、苦痛，便凄惨地死去。
的确，他的大能可遍及宇宙，连他自己也可死而复活，惟独不愿夺取人的自由意志。天主在创造之初便赋予人自由，并把自己的权力下放了，于是人可以叛逆他。不幸，人犯罪堕落了，但天主没有把人置之不理，反为了人的皈依，而空虚自己，为此圣子降生成人，“取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。”（斐二7—8）
天主在我们身上为王，并非像现世的暴君，强夺人们的自由意志。天主只想我们能自主地爱他、接受他，并好好地享受他自创世以来，便为我们准备好的乐园。
教父奥利振有一段美妙的描写，大意是：如果我们愿意天主在我们内为王，就不要让罪恶在我们必死的肉身上称王；这样，天主便在我们心内来去自如，就像在精神的乐园里散步一般。其实，天主是连同基督在我们心内为王的，基督既被提升到天父的右边，我们便可仗赖基督所享有的神圣威能，将一切掌权的和大能的仇敌都从心内逐出，并勉力发展基督的王国，迈向至善，与此同时我们又将自己完全服属于基督权下。这样，基督又把自己连同自己的王国交给天主父，好使天主父成为万有之中的万有。（参格前十五24—28）
天恩，有一个很好的方法，常让耶稣在我们身上为王，那就是常去朝拜圣体，在他面前，不断献上我们的心思：
生无他求，只愿侍主，持之以恒，发自内心，
天地人间，情爱仁义，春风秋月，寒梅丹心。
世态炎凉，疾病健康，荣辱富贫，持以平心，
惟求一事，常居主爱，愈显主荣，全系我心。
送上祈祷和祝福，主内挚爱！ |
