甲年将临期第二主日
依 11:1-10
咏 72:2,7-8,12-13,17
罗 15:4-9
玛 3:1-12
善渡将临期的心态该是∶喜乐与期待，警醒与准备。那末，这个主日藉洗者若翰的宣讲和表样，让我们强调警醒与准备。
将临期的礼仪颜色是紫色，也是四旬期的颜色。紫色有补赎的意义。我们通常了解补赎就是要以受苦来补偿犯了的罪过；其实补赎主要是内心的皈依。圣若翰大声疾呼∶“你们要悔改，因为天国就要来临了”。“犹大全境以及约旦河一带的居民纷纷来到他的跟前，承认自己的罪过”。“悔改”、“认罪”才是补赎的基本意义；要回心转意，信任天主，认他为主宰。
那末，受苦和悔改就没有关系了吗？当然有。人犯罪的时候不会无端端得罪天主。人受诱惑就是面对一个抉择──听天主的话或者追求一个自己以为的“善”、一个人以为能满足自己的行动或享受。我们犯罪时明明知道这行动或享受本身，或其分量上、方式上违反天主旨意，可是我们还是要它，而把我们的心门向天主关上了。悔改也就是承认自己这样的抉择不对，再把心门向天主开放，欢迎他做我们的主宰。
可是，追求过的、享受过的那些东西还有它们的吸引力，如果已成了一些习惯，那更不容易改除，这就是我们所以要刻苦的理由。我们受的苦为天主一点也没有用，他要的只是我们的爱。可是刻苦为我们很重要，藉着刻苦我们能锻炼自己、解放自己、摆脱障碍，专心跟随天主。为保证成功，我们不但放弃罪恶的行为，连一些本不是罪恶的享受也主动地牺牲。其实所有追求理想的人都刻苦自己，为能自由地追求目标。“吃得苦中苦，方为人上人”。刻苦是工具，藉着它，我们在心中预备上主的道路，修直他的途径。
洗者若翰说∶“斧子已放在树根上了”、“上主用手中的簸箕扬净自己的禾场……把糠秕用不灭的火焚烧”。天主给我们很多机会，等我们悔改，但我们不能无限期地试探他，恐怕这将临期是他给我们的最后一个机会，错过了就……。我们不要说天主判罪，天主惩罚我们，其实我们犯罪时，把自己排除在天主的爱外。
圣若翰宣讲补赎的道理，也以身作则，过着非常刻苦的生活。“你们去看什么？身披华服的人吗？”“不，他身披驼毛，腰束皮带”、“他吃的是蝗虫、野蜜”。
正因他刻苦的表样，他的讲道才有说服力；历代有效改革教会的圣人都是这样。亚西西的圣方济由富家公子成了一个乞丐，这样才唤醒了那时沉醉在享受中的教内领导。
神贫不只在于放弃财富，更在于彻底忘我。圣若翰知道、也明认自己只是一个开路的“声音”，“那要来的一位比我强，我为他拿鞋也不配”。
刻苦谦虚的才是自由的人，才有勇气为真理作证，能视死如归。黑落德不尊重天主的法律，若翰挺身而出，不怕指责他∶“不可以！”。
救恩固然是基督白白的恩赐，但每一个成年人都有责任在心里修直主的道路；为我们自己是这样，为我们想帮助的人也是这样。伦理教育是福传的前驱。 |
