将临期第一主日(丙年读经）
读经一：依二1－5
答 唱：咏122
读经二：罗十三 11﹣ 14
福 音：玛廿四 37﹣44
慈悲禧年刚刚结束了。在过去的一年，我们都积极地安排及参与朝圣活动。圣母神乐院是本港教区朝圣地之一，因而也有出现人头涌涌的现象。
来神乐院朝圣，抵达码头后，便得爬上那段真的苦路，切身体验依撒意亚先知在今天读经一所说的：「来吧！让我们一同攀登上主的圣山。」由身体行为开始，推动举心向上。「攀登」象徵着我们尽己所能去接近天主，以至汗水辛劳也不辞。
终于抵达稳立半山的隐修院了， 朝圣之行是否便圆满成功了呢？如果我们跟着只是进行「拍照、购物、跨圣门」三部曲，然后便满意地离去， 我们的「朝圣意识」未免薄弱了点。因为朝圣不只是一项外在的活动，亦不是一种达标的行为而已。朝圣是寻找天主，经验天主。如果没有这份意识，从而在朝圣的过程中，使心神触觉敏锐于天主的影踪，让天主亲近自己，向自己说话，使自己的生命有所改变，那么朝圣活动便和观光游览没两样；只着重自己想做的本性之事， 留下的也只有光影数据和物质印象。至于超性的天主呢？祂曾于朝圣的过程中，在哪里出现过？给我甚么信息？想与我怎样亲近？如果在出发之时，准备好这份「朝圣意识」，一天过后，定必经验到有更丰富的收穫， 对生命有更深远的影响 。
走过礼仪年历的周期，也是一个朝圣的旅程。每一段节令时期，以致每一位圣人的瞻礼，除了要作某些「应节」之举，我们也可以通过不同节日所彰显的精神和意义，从各自特有的不同角度，去寻找天主，经验天主。也就是说怀着朝圣的意识，随着时光的一点一滴，一步一履地渡过整个礼仪年度。并将所得的启发灵感， 和与主相遇的经验，应用于生活中， 使信仰更内在化，让自己在天主内继续成长。
正好是踏进新一年将临期的时候。在现今商业挂帅的消费社会里， 是没有将临期这回事的。每消费年度的第三及第四季，首先是庆祝中秋节，然后紧接的万圣节一过，十一月初圣诞气氛已经笼罩香港。圣诞灯饰已挂满大街小巷，礼品装置已琳琅满目以供选购，圣诞音乐已在替人洗脑。没有信仰的圣诞节是来得急促的，引发的兴奋是即时的，推销的是温馨浪漫与送礼欢聚的日子。可是为我们基督徒，圣诞节可是最伟大奥迹——新约时代中的启动，救恩降临最具体真实的显示！正因如此，绝对值得在庆祝之前，以四个主日来作准备，当然尤指心神灵魂的准备。
设立将临期，就是为辅助朝向礼仪年朝圣的第一站，亦即庆祝圣诞节作准备。而准备庆祝的第一步，却并非立即作出一些外在举动，而是再次点燃及培养。增强这份圣诞节快要来临的「意识」。所谓意识，也即今天玛窦福音中所指「醒寤」的另一说法。「醒」乃觉于不为庸俗所蔽所绑，「寤」乃復于心神清明，回復意识。就如圣保禄宗徒在罗马书所形容，那「从梦中醒来」的人，必先摆脱沉醉迷梦，省于人事，返回对真实的理会及美善的追求。醒寤是在健康的意识之中生活着，不只是对自我肉身与外在世界的意识，更是深入内心与灵魂的意识，对天主的意识。
至于「圣诞意识」又是甚么？除了是对精緻马槽或闪灯彩带的联想， 对报佳音藉以温暖人间的嚮往，对子夜弥撒中安静朝拜圣婴的期待，还有甚么？我们都知道圣诞节的渊源。「道成肉身，居我人间。」天主圣子降生成人，为了爱我们，赐予我们救恩。然而，圣诞事件并非只发生于二千年前，在圣地白冷的一件史实而已。圣诞的救恩也不只是一项发生在自身以外的资讯；知道了亦感动过， 然后便置诸脑后。须知道「道成肉身」的奥蹟，自耶稣降生以来，仍然不断地在人性内产生实效。因为每当我们接纳与圣子亲近，与祂结合，圣言成为肉身且居于人间的恩宠，便一再分施。「道成肉身」的奥蹟随时随地都会再度来临，让救恩实现在自己身边，甚至自己身上。 难怪耶稣在玛窦福音中向我们如此预告：「要警醒，因为不知道要在那一天来临。定要随时准备好，因为在想不到的时候就来了。」
此外，我们有否意识到天主决不会离弃我们？天主不惜一切的代价， 都希望要回我们。我们又可有意识到天主真的很想来，来到你我之间，来到每人心中？只是我们不断把祂拒诸门外。我们可会意识到天主等待我们，远比我们在等祂长久呢？
故此，与其说我们要营造圣诞气氛，倒不如去培养这份圣诞意识。将临期是新一年朝圣之旅的集合起步点，让我们准备个人蓝图，迎接救恩。能够察觉到天主的救恩随时随地都会降临，就是一个好的开始。最后，让我们也意识到天主的大能，相信祂能施展在自己的卑微中，与己结合。玛利亚在她的斗室中，也是这样去准备迎接天主和祂赠予的一切美妙。
• 本文作者李达修神父为严规熙笃会 香港圣母神乐院隐修士 |
