甲年将临期第一主日
依 2:1-5
咏 122:1-2,3-4,6-7,8-9
罗 13:11-14
玛 24:37-44
我们大概会同意，圣经的时间观念不是圆周性的轮回──周而复始，永无新意。圣经的时间观念是直线的──有始点、有过程、有终点。其实我认为说“时间是螺旋形的”可能更准确；因为一年一年固然有个循环，但不是一个个自我封锁的圆圈，而在循环中向着目标前进。
礼仪年的最后阶段里，教会要我们默想末世的道理。现在，礼仪年的开始也是以末世为主题。这前后衔接是礼仪上刻意的安排。将临期分上下两期，在将临上期的开端，礼仪要我们瞻望的是救主光荣的来临，后来渐渐把视线转移到二千年前耶稣的来临。将临下期（自十二月十七日开始）才是圣诞节的近预备。
瞻望救主光荣的来临，可以说是耶稣升天后教会的“常务”。善度将临期应有的心态，也正是我们信徒该常常持有的心态，培养这心态当然是很重要。
让我们看看今天的礼仪怎样描写这种心态。首先是“期望与喜乐”。
在高山上，上主的圣殿是万民的归宿。（读经一）有人说：“我们同到天主的殿里去吧！”我一听见，心中就充满了悦乐。耶路撒冷呀！我们现在竟然进入了你的城门！（咏：122）
这圣咏似乎把起步时的期望与到达时的喜乐拉得太近了吧？不，这正好衬托出教会的奥秘∶在教会的生命里“已经”和“尚未”是不能分割的两面。“将临”当然强调期待，但我们期待的正是二千年前已降生成人、为我们受了死、为我们复活了的救主耶稣。有了“已经”才有“尚未”──正因为基督已为我们完成了救恩，我们才充满信心期待他光荣的来临，期待我们救恩的圆满成功。
恩宠已战胜了罪恶，生命已战胜了死亡，光明已驱散了黑暗！恩宠、生命、光明已现成的摆在我们面前，等待我们去接受！
“接受”是我们唯一要做的，也是唯有我们能做的。圣奥斯定说∶“那没有你合作而造了你的天主，没有你的合作却救不了你。”
我们能接受，我们能拒绝。天主要我们甘心情愿地接受他的爱，给了我们真正的自主权，把我们的命运放在我们手中。我们要在恩宠和罪恶之间、在生命和死亡之间、在光明和黑暗之间作出抉择！
谁会喜欢黑暗呢？光明不是肯定占优势吗？可惜，并不一定。黑暗常诱惑着我们，在黑暗中我们可以做一些不能见人的事。禁果常有它的吸引力。人想“知善恶”，支配自己的生命。“不用天主指手划脚，我们不是也可以开心过日子吗？”唯物主义、功利主义、享乐主义以最堂皇的包装推销自己；传媒每天供我们欣赏的不外是“吃喝婚嫁”（今日福音）、“淫乱放荡，争斗嫉妒”（读经二）等勾当。 |
