主受洗节
依 40:1-5,9-11
咏 104:1-2,3-4,24-25,27-28,29-30
铎 2:11-14;3:4-7
路 3:15-16,21-22
圣诞夜教宗打开了圣年之门，进入了伯多禄大殿。这隆重的仪式象征着：我们透过基督－－“羊栈唯一的门”， 进入了二千禧年的恩宠境域。
今天教会纪念耶稣受洗的事迹。两千多年前，天父对那在约旦河领受若翰的洗礼后，回到岸上的耶稣说：“你是我的爱子，我因你而喜悦”。那时，他就是向全人类开启了救恩之门。
开启圣门仪式的最后高潮，是执事高声宣唱禧年的意义。 （可惜，电视转播的时间有限，执事正开始宣唱，转播就停止了。）借执事的口，教会提醒我们：圣年是“天主悦纳之年，仁慈、恩宠之年，修和、宽恕之年，救恩、和平之年。”
借用圣良大教宗圣诞日的讲道辞，执事说：“我们每人都有共同欢庆的理由，因为我们的主发现众人都是罪人，他就来解救我们。愿圣人欢庆，因为他们已接近了胜利；愿罪人欢庆，因为他们已获得宽恕；愿外教人鼓起勇气，因为他们已蒙召获取永生。”
本主日的读经一强调，归附上主就能得到他的怜悯，因为他富于慈爱。他是水泉，我们在那里可以免费得解渴。他的话如雨如雪，从天降来，灌溉土地，使五谷萌芽生长。他要和我们订立永久的盟约。
这一切在新约中更丰富地应验了。马尔谷在他的福音里三次隆重宣布“耶稣是天主子”。主受洗及显圣容时，是借着来自天上的声音，在十字架下借着百夫长的口。正因为耶稣是“天父因而喜悦的爱子”，他完成了神人修和的大事。
读经二说：“这一位就是经过水和血而来的耶稣基督，他不但是经过水，而且也是经过水和血而来的”。 “血”使我们想起他是“除免世罪的羔羊”。 “血”使我们想起他在受难前曾说：“我有一种应受的洗礼，我是如何焦急，直到它得以完成！”（路十二:50）
教会奇妙地在礼仪上安排了十二月二十六日是首位致命圣斯德望瞻礼；十二月二十八日纪念那些为耶稣的缘故而被杀害的诸圣婴孩。可以说，在马槽前已洒满了鲜血。
圣若望强调作证的有三：就是圣神、水和血。是圣神使水和血产生那超出它们能力的功效。玛窦福音说：“天开了，圣神宛如鸽子，降临他身上”。圣神的来临，使洗礼也成了傅油礼。
我们都在圣神内受了洗。圣神在我们身上继续基督的工程。在圣神内的生活，就是“信”和“爱”。圣若望说：“使我们战胜世界的武器，就是我们的信德”。他又说：“如果我们爱天主……我们也爱天主的儿女。”
我们进入了新的千年。社会趋向“俗化”，是我们要面对的现实，是我们要接受的挑战，也应该是我们信仰成长的良机。人与人的关系愈来愈密切，但人的心似乎愈来愈关闭。 “自私”使人类陷入了死亡的文化。希望在这新的千年中，生命的文化能凯旋胜利。
让我们再听听圣良大教宗的圣诞讲道：“基督徒啊！你要记得你的地位！不要忘记，基督已把你救出黑暗的权势，而移至天主的光明中。” |
